大师作文网"左青龙,右白虎"是什么意思?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 11:24:57
"左青龙,右白虎"是什么意思?
在众多门神中,有一种特殊的门神,专门用于镇守道观的山门,他们就是道教常说的“左青龙,右白虎”.如道教胜地青城山古常道观（天师洞）,在巍峨的山门前边,左右各建有一座神殿,左殿塑威武的青龙神像,名孟章神君,右殿塑勇猛的白虎神像,名监兵神君.
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法,而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座,称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合,形成了“二十八宿”和“四象”的说法.其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕,古人将其想象成龙的形象,因位在东方,按阴阳五行五方配五色之说,东方青色,故称“青龙”.以此有北方玄武,西方白虎,南方朱雀之说.青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”,又称四万四神.一般这四方之神常被运用于军容军列,成为行军打仗的保护神《礼记•曲礼上》曰：“行.前朱鸟（雀）而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上.”陈满注曰：“行,军旅之出也.朱雀、玄武、青龙、白虎,四方宿名也.”又曰：“旒（līú,旗子上的飘带）数皆放之,龙旗则九旒,雀则七旒,虎则六旒,龟蛇则四流也.”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上,以此来表明前后左右之军阵,鼓舞士气,达到战无不胜的目的.《十三经注疏•礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔,如龟蛇之毒,龙腾虎奋,无能敌此四物.”可见其作用之大.
道教兴起后,将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系,作为护卫之神,以壮威仪.《抱朴子•杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武.”十分气派,着实威风.后来,四象逐渐被人格化,并有了其封号,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”.不久,玄武（即真武）的信仰逐渐扩大,从四象中脱颖而出,跃居“大帝”的显位,青龙、白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门.宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子铜有二神像,谓青龙、白虎也.”明姚宗仪《常熟私志•叙寺观篇》云：“致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君.”
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法,而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座,称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合,形成了“二十八宿”和“四象”的说法.其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕,古人将其想象成龙的形象,因位在东方,按阴阳五行五方配五色之说,东方青色,故称“青龙”.以此有北方玄武,西方白虎,南方朱雀之说.青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”,又称四万四神.一般这四方之神常被运用于军容军列,成为行军打仗的保护神《礼记•曲礼上》曰：“行.前朱鸟（雀）而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上.”陈满注曰：“行,军旅之出也.朱雀、玄武、青龙、白虎,四方宿名也.”又曰：“旒（līú,旗子上的飘带）数皆放之,龙旗则九旒,雀则七旒,虎则六旒,龟蛇则四流也.”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上,以此来表明前后左右之军阵,鼓舞士气,达到战无不胜的目的.《十三经注疏•礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔,如龟蛇之毒,龙腾虎奋,无能敌此四物.”可见其作用之大.
道教兴起后,将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系,作为护卫之神,以壮威仪.《抱朴子•杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武.”十分气派,着实威风.后来,四象逐渐被人格化,并有了其封号,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”.不久,玄武（即真武）的信仰逐渐扩大,从四象中脱颖而出,跃居“大帝”的显位,青龙、白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门.宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子铜有二神像,谓青龙、白虎也.”明姚宗仪《常熟私志•叙寺观篇》云：“致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君.”