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来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 10:23:58
后面有书名的名言名句.急需,快,快,多,多,20条以上.
●有两种模糊：一种源于思想感情的贫乏,只能用语言来替代思想感情；另一种源于语言的贫乏,语言不足以表达丰富的思想感情.
——普希金（俄）《普希金论文学》
●人要想在别人面前敞开心房,却痛感言辞贫乏,生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了,完全归咎于不能及时找到所需的表达形式.
——高尔基（苏）《时钟》
●语言的混乱实质上就是思想的混乱.
——马铁丁《马铁丁杂文选·谈文风》
●总而言之,没有语言就没有思想； 而有了语言,不仅思维的进行有了倚靠,而且也促使思维出现规律并且反转过来可以按照规律去思维了.
——冯定《平凡的真理》
●语言是说出来的思想,文字是写出来的思想,而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的语文罢了.
——冯定《平凡的真理》
●只有在认识透彻的时候,才能够说出清晰的、有力的语言；只有在感情激越的时候,才能够说出新鲜、感人的语言.
——秦牧《艺海拾贝·辩证规律在艺术创造上的运用》
●语言丰富的人要么比一般人更聪明,要么比一般人更疯狂.
——霍布斯（美）《利维坦》
●最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻.
——卡莱尔（英）《过去与现在》
●语言使我们超越了畜牲的范围；语言使我们沉沦到恶魔的水平.
——奥·赫胥黎（英）《阿多尼斯与字母表》
●言谈正确的人也会像言谈谬误的人那样说出愚蠢的话来,因为我们在乎言谈的方式而非内容.
——蒙田（法）《随笔集》
●我们讲出来的每一个词都有它的反意的一面.
——歌德（德）《歌德的格言何感想集》
●我们说的话往往并不一定像我们本人.
——豪尔赫·路易斯博尔赫斯（阿根廷）《乌尔里克》
●虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗,而我们的深处却永远是沉默的.
——纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》
●口头的推测不过是一些悬空的希望,实际的行动才能够产生决定的结果.
——莎士比亚（英）《麦克白》
●在紧张的行动中间,言语不过是一口冷气.
——莎士比亚（英）《麦克白》
●强有力的理由产生强有力的行动.
——莎士比亚（英）《约翰王》
●我认为人类的行为是思想的最佳译员.
——洛克（英）《人类理解力论》
●行动不一定每次都带来幸运,但坐而不行,一定无任何幸运可言.
——伊萨克·狄斯里犁（英）《罗歇雅》
●在一切日常事务中,非常需要坚强果决的行动.
——高尔斯华绥（英）《在前的和在后的》
●本性决定行为,本性取决于行为.
——罗伯特·穆齐尔（奥）《没有个性的人》
●没有行动的绝望是对义务的遗忘和违犯.
——帕斯捷尔纳克（苏）《日瓦戈医生》
●没有行动,思想永远不能成熟而化为真理.
——爱默生（美）《美国的哲人》
●行动是原料,智力用这原料塑成华美的物品.
——爱默生（美）《美国的哲人》
●有其言,无其行,君子耻之.
——《礼记·杂记下》
●用事实容易证明的事,说话都是多余的.
——伊索（古希腊）《伊索寓言》
●一篇美好的的言辞并不能抹煞一件坏的行为,而一件好的行为也不能为诽谤所玷污.
——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》
●行动如火,话语似烟,烟究竟不是火的本身,火越明亮,烟就越发稀少.
——裴斯泰洛齐（瑞士）《裴斯泰洛齐教育文选》
●言发于尔,不可止于远也；行存于身,不可掩于众也.
——（春秋）《晏子春秋·不合经术者》
●君子欲讷于言而敏于行.
——（春秋）《论语·里仁》载孔子语
●志不强者智不达,言不信者行不果.
——墨子（战国）《墨子·修身》
●言顾行,行顾言.
——《礼记·中庸》
●言不过行,行不过道.
——（汉）《淮南子·主术训》
●能行之者未必能言,能言之者未必能行.
——司马迁（汉）《史记·孙子吴起列传》
●君子以行言,小人以舌言.
——孔子（春秋）《孔子家语·颜回》
●立志言为本,修身行乃先.
——吴叔达（唐）《言行相顾》
●个人历史是由自己的言行写成的.
——杨献珍（现代）《个人历史是由自己的言行写成的》
●以书本作为大部分行为依据的人抛开书本会干得更多.
——托马斯·布朗（英）《基督教真谛》
●光有知识是不够的,我们还必须应用知识；光有意志是不够的,我们还必须见诸行动.
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行动,不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际上是怎样一个人.
——恩格斯（德）《普鲁士的胜利》
●务言而缓行,虽辩必不听.
——墨子（战国）《墨子·修身》
●听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言.
——贾谊（汉）《治安策》
●听言不如观事,观事不如观行.
——傅玄（晋）《傅子·通志》
——普希金（俄）《普希金论文学》
●人要想在别人面前敞开心房,却痛感言辞贫乏,生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了,完全归咎于不能及时找到所需的表达形式.
——高尔基（苏）《时钟》
●语言的混乱实质上就是思想的混乱.
——马铁丁《马铁丁杂文选·谈文风》
●总而言之,没有语言就没有思想； 而有了语言,不仅思维的进行有了倚靠,而且也促使思维出现规律并且反转过来可以按照规律去思维了.
——冯定《平凡的真理》
●语言是说出来的思想,文字是写出来的思想,而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的语文罢了.
——冯定《平凡的真理》
●只有在认识透彻的时候,才能够说出清晰的、有力的语言；只有在感情激越的时候,才能够说出新鲜、感人的语言.
——秦牧《艺海拾贝·辩证规律在艺术创造上的运用》
●语言丰富的人要么比一般人更聪明,要么比一般人更疯狂.
——霍布斯（美）《利维坦》
●最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻.
——卡莱尔（英）《过去与现在》
●语言使我们超越了畜牲的范围；语言使我们沉沦到恶魔的水平.
——奥·赫胥黎（英）《阿多尼斯与字母表》
●言谈正确的人也会像言谈谬误的人那样说出愚蠢的话来,因为我们在乎言谈的方式而非内容.
——蒙田（法）《随笔集》
●我们讲出来的每一个词都有它的反意的一面.
——歌德（德）《歌德的格言何感想集》
●我们说的话往往并不一定像我们本人.
——豪尔赫·路易斯博尔赫斯（阿根廷）《乌尔里克》
●虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗,而我们的深处却永远是沉默的.
——纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》
●口头的推测不过是一些悬空的希望,实际的行动才能够产生决定的结果.
——莎士比亚（英）《麦克白》
●在紧张的行动中间,言语不过是一口冷气.
——莎士比亚（英）《麦克白》
●强有力的理由产生强有力的行动.
——莎士比亚（英）《约翰王》
●我认为人类的行为是思想的最佳译员.
——洛克（英）《人类理解力论》
●行动不一定每次都带来幸运,但坐而不行,一定无任何幸运可言.
——伊萨克·狄斯里犁（英）《罗歇雅》
●在一切日常事务中,非常需要坚强果决的行动.
——高尔斯华绥（英）《在前的和在后的》
●本性决定行为,本性取决于行为.
——罗伯特·穆齐尔（奥）《没有个性的人》
●没有行动的绝望是对义务的遗忘和违犯.
——帕斯捷尔纳克（苏）《日瓦戈医生》
●没有行动,思想永远不能成熟而化为真理.
——爱默生（美）《美国的哲人》
●行动是原料,智力用这原料塑成华美的物品.
——爱默生（美）《美国的哲人》
●有其言,无其行,君子耻之.
——《礼记·杂记下》
●用事实容易证明的事,说话都是多余的.
——伊索（古希腊）《伊索寓言》
●一篇美好的的言辞并不能抹煞一件坏的行为,而一件好的行为也不能为诽谤所玷污.
——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》
●行动如火,话语似烟,烟究竟不是火的本身,火越明亮,烟就越发稀少.
——裴斯泰洛齐（瑞士）《裴斯泰洛齐教育文选》
●言发于尔,不可止于远也；行存于身,不可掩于众也.
——（春秋）《晏子春秋·不合经术者》
●君子欲讷于言而敏于行.
——（春秋）《论语·里仁》载孔子语
●志不强者智不达,言不信者行不果.
——墨子（战国）《墨子·修身》
●言顾行,行顾言.
——《礼记·中庸》
●言不过行,行不过道.
——（汉）《淮南子·主术训》
●能行之者未必能言,能言之者未必能行.
——司马迁（汉）《史记·孙子吴起列传》
●君子以行言,小人以舌言.
——孔子（春秋）《孔子家语·颜回》
●立志言为本,修身行乃先.
——吴叔达（唐）《言行相顾》
●个人历史是由自己的言行写成的.
——杨献珍（现代）《个人历史是由自己的言行写成的》
●以书本作为大部分行为依据的人抛开书本会干得更多.
——托马斯·布朗（英）《基督教真谛》
●光有知识是不够的,我们还必须应用知识；光有意志是不够的,我们还必须见诸行动.
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行动,不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际上是怎样一个人.
——恩格斯（德）《普鲁士的胜利》
●务言而缓行,虽辩必不听.
——墨子（战国）《墨子·修身》
●听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言.
——贾谊（汉）《治安策》
●听言不如观事,观事不如观行.
——傅玄（晋）《傅子·通志》