大师作文网"有"这个字当姓讲的时候念什么啊?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 08:21:37
"有"这个字当姓讲的时候念什么啊?
是不是还念“you（三声）”啊?
是不是还念“you（三声）”啊?
有姓
一、姓氏源流
有,宥（Yǒu,Yòu）姓源出有二：
1、出自上古时复姓有巢氏所简改.据《路史》记载：“有氏,古帝有巢氏之后.”上古时,中原地区野兽经常侵扰人类,传说有人发明了在树上建造木屋,可免遭野兽侵袭.大家视其为圣人,尊称其为有巢氏,并拥其为部落首领,而有巢氏的后代就有简化成有姓的,称有氏；也有部分改成了巢姓,称巢氏.
2、明太祖时,臣子有日兴,因有功于朝廷,明太祖就赐他的姓加一宝盖头,称为宥（Yòu 音又）氏.当时,天下所有的“有”氏,几乎全部都改成了“宥”氏.
有姓始祖：有巢氏.远古时期,有个部落首领善于在树上建房子.房屋建在大树上,可以避开野兽的侵犯,还可以避免潮湿.因为,房子像树上的鸟巢,这位首领就被人称为有巢氏,他就是有姓的始祖.
宥姓始祖：有日兴.明朝的大功臣几乎是有姓的最后一人.因为他为朝廷立功,皇帝喜欢,就在他的姓上加了一个宝盖头,作为恩赐,这样的恩赐,比赐给黄金百两还要光荣的多,于是有日兴就改称宥日兴了,天下的有姓也跟着沾光,统统加上宝盖,成为宥姓.故有日兴就是宥姓的得姓始祖.
二、迁徙分布
（缺）有姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位.据《路史》记载：“有氏,古帝有巢氏之后.”有巢氏,是始教人以居处这法的古帝,他的年代,有人说是在燧人氏之前,有人则认为是在伏羲之后,确实的情形,虽没有具体的史料可证,可是,他对于中华民族进化的功劳,却是长久以来公认的.在我国历史上成名甚早的有氏,近600年来,已经极少见到,是什么原因呢?这个问题,可以在《明史》上找到答案.在明太祖的洪武初年,有氏家族曾经出了一位十分出色的子弟叫有日兴,由于功于朝廷,所以,皇帝特别送给他一个宝盖头,赐姓为“宥”.在帝王专制时代,被皇帝赐姓,可以说是一种至高的荣耀.所以,当时的有氏家族,也就跟着纷纷姓了宥.关于有氏被赐姓为宥氏,《明史》是这样记载的：“有日兴,洪武时于上加宀,赐姓为宥.”此外,《万姓统谱》中也指出：“洪武时有日兴上加宀赐姓宥,为宥姓之始.”这就是有姓极为少见的原因.有姓确实是个很少见的姓氏,据统计目前全国只有3000多人.有子的第76代孙有令衡说：“在汉族的氏族里面姓有的算少数氏族,不叫少数民族,你这个姓氏很少了,很少很少.我们参加工作到外地去登记干什么的,人问你贵姓,我说我姓有,哪个有啊,我说有没有的有啊,嘿,真是天下少有.”有姓望居东海郡（汉代置郡,在今天山东省郯城一带）.
三、历史名人
有 子：春秋末期鲁国人,名有若,字子有,是孔子的得意门生,为七十二贤人之一,少孔子四十三岁,因为他长相很像孔子又喜欢钻研上古的制度礼仪,后世尊称有若为有子.有子主要的思想体系是跟着孔子,他是孔子的得意弟子,“四贤十二哲”当中他是属于“十二哲”之一,他的学生当中称子的很少,像孔子、孟子、唯有有若称为有子.在《论语》第2段记载有子曰：孝悌为先和为贵.这是他的思想体系.孔子死后,学生怀念孔子,因有子的学问好,曾请他上堂讲课.他说一个人有没有学问,就看这个人能否对父母尽孝,对兄弟、姊妹、朋友是否友爱.“孝弟”的人有深厚的感情,这种人是不好捣乱的,因为当时他等于一个助教.有子作为孔子的学生受到了历朝历代的尊重,历代的皇帝过年过节祭奉孔子的时候,同时祭奉有子,有子这么出名,怎么有子的后代没听说哪里有呢,全国没听说哪儿有姓有的呢,以后皇帝就下了圣旨在全国各地找姓有的,从明朝的永乐一直到清朝的康熙,雍正年间,查找姓有的,最后到了嘉庆二年才找到姓有的,找到之后皇帝就通知当地的官府,免去一切杂役差徭,而且给予丰富的奉禄.
有（宥）日兴：明朝的大功臣,因为他为朝廷立功,皇帝喜欢,就在他的姓上加了一个宝盖头,作为恩赐,于是有日兴就改称宥日兴了.
四、郡望堂号
1、郡望
东海郡：秦置郯郡,后改称东海郡,置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治所.郯城县历史悠久,氏族社会末期,境内已有人群定居.时境为“东夷”之地,太嗥氏为东夷一著名酋长,少嗥氏为黄帝族向东发展的一支,与夷族杂居于此,称“炎”地.周封炎族首领于此,称炎国,后演化为郯国.春秋时期,郯国附鲁,“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此.战国时期(约公元前414年)为越国所灭.秦置郯郡,后改称东海郡,置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治所.唐贞观六年撤县入下邳,元和中复置,始有“郯城”县之名,不久又省入临沂.元末复置郯城县,明清之后县域有变,县名未易.建国后隶属临沂地区.
2、堂号（缺）
【有（宥）姓宗祠通用对联】
〖有（宥）姓宗祠四言通用联〗
明时更姓；
上古发源.
——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联
上联典指明代洪武年间,有姓因赐姓改为宥姓.下联典指有姓源于上古有巢氏.
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〖有姓宗祠七言以上通用联〗
教人以居,结藋为庐；
受友至诚,共立不师.
——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联
上联典指上古圣人有巢氏,教人以居,编堇而篱,结藋为庐.下联典指春秋时孔子弟子有若,鲁国人.少孔子四十三岁,孔子既殁,弟子思慕,因有若状似孔子,弟子们相与共立为师.
汉室名臣,大展经纶世业；
孔门高弟,首明孝友文章.
——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联
汉代名臣有禄（鲁人）事典.下联典指春秋时孔子弟子有若事典.
一、姓氏源流
有,宥（Yǒu,Yòu）姓源出有二：
1、出自上古时复姓有巢氏所简改.据《路史》记载：“有氏,古帝有巢氏之后.”上古时,中原地区野兽经常侵扰人类,传说有人发明了在树上建造木屋,可免遭野兽侵袭.大家视其为圣人,尊称其为有巢氏,并拥其为部落首领,而有巢氏的后代就有简化成有姓的,称有氏；也有部分改成了巢姓,称巢氏.
2、明太祖时,臣子有日兴,因有功于朝廷,明太祖就赐他的姓加一宝盖头,称为宥（Yòu 音又）氏.当时,天下所有的“有”氏,几乎全部都改成了“宥”氏.
有姓始祖：有巢氏.远古时期,有个部落首领善于在树上建房子.房屋建在大树上,可以避开野兽的侵犯,还可以避免潮湿.因为,房子像树上的鸟巢,这位首领就被人称为有巢氏,他就是有姓的始祖.
宥姓始祖：有日兴.明朝的大功臣几乎是有姓的最后一人.因为他为朝廷立功,皇帝喜欢,就在他的姓上加了一个宝盖头,作为恩赐,这样的恩赐,比赐给黄金百两还要光荣的多,于是有日兴就改称宥日兴了,天下的有姓也跟着沾光,统统加上宝盖,成为宥姓.故有日兴就是宥姓的得姓始祖.
二、迁徙分布
（缺）有姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位.据《路史》记载：“有氏,古帝有巢氏之后.”有巢氏,是始教人以居处这法的古帝,他的年代,有人说是在燧人氏之前,有人则认为是在伏羲之后,确实的情形,虽没有具体的史料可证,可是,他对于中华民族进化的功劳,却是长久以来公认的.在我国历史上成名甚早的有氏,近600年来,已经极少见到,是什么原因呢?这个问题,可以在《明史》上找到答案.在明太祖的洪武初年,有氏家族曾经出了一位十分出色的子弟叫有日兴,由于功于朝廷,所以,皇帝特别送给他一个宝盖头,赐姓为“宥”.在帝王专制时代,被皇帝赐姓,可以说是一种至高的荣耀.所以,当时的有氏家族,也就跟着纷纷姓了宥.关于有氏被赐姓为宥氏,《明史》是这样记载的：“有日兴,洪武时于上加宀,赐姓为宥.”此外,《万姓统谱》中也指出：“洪武时有日兴上加宀赐姓宥,为宥姓之始.”这就是有姓极为少见的原因.有姓确实是个很少见的姓氏,据统计目前全国只有3000多人.有子的第76代孙有令衡说：“在汉族的氏族里面姓有的算少数氏族,不叫少数民族,你这个姓氏很少了,很少很少.我们参加工作到外地去登记干什么的,人问你贵姓,我说我姓有,哪个有啊,我说有没有的有啊,嘿,真是天下少有.”有姓望居东海郡（汉代置郡,在今天山东省郯城一带）.
三、历史名人
有 子：春秋末期鲁国人,名有若,字子有,是孔子的得意门生,为七十二贤人之一,少孔子四十三岁,因为他长相很像孔子又喜欢钻研上古的制度礼仪,后世尊称有若为有子.有子主要的思想体系是跟着孔子,他是孔子的得意弟子,“四贤十二哲”当中他是属于“十二哲”之一,他的学生当中称子的很少,像孔子、孟子、唯有有若称为有子.在《论语》第2段记载有子曰：孝悌为先和为贵.这是他的思想体系.孔子死后,学生怀念孔子,因有子的学问好,曾请他上堂讲课.他说一个人有没有学问,就看这个人能否对父母尽孝,对兄弟、姊妹、朋友是否友爱.“孝弟”的人有深厚的感情,这种人是不好捣乱的,因为当时他等于一个助教.有子作为孔子的学生受到了历朝历代的尊重,历代的皇帝过年过节祭奉孔子的时候,同时祭奉有子,有子这么出名,怎么有子的后代没听说哪里有呢,全国没听说哪儿有姓有的呢,以后皇帝就下了圣旨在全国各地找姓有的,从明朝的永乐一直到清朝的康熙,雍正年间,查找姓有的,最后到了嘉庆二年才找到姓有的,找到之后皇帝就通知当地的官府,免去一切杂役差徭,而且给予丰富的奉禄.
有（宥）日兴：明朝的大功臣,因为他为朝廷立功,皇帝喜欢,就在他的姓上加了一个宝盖头,作为恩赐,于是有日兴就改称宥日兴了.
四、郡望堂号
1、郡望
东海郡：秦置郯郡,后改称东海郡,置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治所.郯城县历史悠久,氏族社会末期,境内已有人群定居.时境为“东夷”之地,太嗥氏为东夷一著名酋长,少嗥氏为黄帝族向东发展的一支,与夷族杂居于此,称“炎”地.周封炎族首领于此,称炎国,后演化为郯国.春秋时期,郯国附鲁,“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此.战国时期(约公元前414年)为越国所灭.秦置郯郡,后改称东海郡,置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治所.唐贞观六年撤县入下邳,元和中复置,始有“郯城”县之名,不久又省入临沂.元末复置郯城县,明清之后县域有变,县名未易.建国后隶属临沂地区.
2、堂号（缺）
【有（宥）姓宗祠通用对联】
〖有（宥）姓宗祠四言通用联〗
明时更姓；
上古发源.
——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联
上联典指明代洪武年间,有姓因赐姓改为宥姓.下联典指有姓源于上古有巢氏.
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〖有姓宗祠七言以上通用联〗
教人以居,结藋为庐；
受友至诚,共立不师.
——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联
上联典指上古圣人有巢氏,教人以居,编堇而篱,结藋为庐.下联典指春秋时孔子弟子有若,鲁国人.少孔子四十三岁,孔子既殁,弟子思慕,因有若状似孔子,弟子们相与共立为师.
汉室名臣,大展经纶世业；
孔门高弟,首明孝友文章.
——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联
汉代名臣有禄（鲁人）事典.下联典指春秋时孔子弟子有若事典.