THE PROBLEMS OF PHILOSOPHY怎么样

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罗素在《哲学问题》的最后一章的最后一段总结说：“哲学之应该学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案,因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的,而是在于这些问题本身； 原因是,这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念,丰富我们心灵方面的想象力,并且减低教条式的自信,这些都可能禁锢心灵的思考作用； 此外,尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大,心灵便会变得伟大起来,因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起.” 不管罗素的这一观点是否是普遍真理,但确实为不断寻找哲学价值的人们指明了一个方向,哲学不是一门技术性的学科,技术性学科的最终目的是要将学科内容转换为人类的物质需要,而哲学是不可能给任何人带来物质上的满足的,但人们在追求财富满足肉体需求的同时心灵的生活却不能停下脚步,因为“即使人人都是经济充裕的,即使贫困和疾病已经减少到不能再小的程度,为了创造一个有价值的社会,还是会有很多事情要做的.” 但这些事情却不能等到物质需求都已完备时才开始考虑,因为人的欲望是无穷无尽的不知何时才能满足现状,另外人的惰性会在物质需求满足后阻碍人们去做更有意义更有价值的事,所以,心灵的生活必然要从一开始就和肉体一起出发,心灵的生活能够让欲望变得有节制也能够减小惰性对行为的阻碍,同时心灵生活也能够避免自我独断,让自我在哲学的玄思冥想中不断地扩充从而达到广阔无垠的境界,“一个听凭本能支配的人,他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友,但是外部世界是绝受不到重视的,除非外部世界有利或有碍于发生在他本能欲望圈子以内的事物.” 一个人总是不停地追逐感官享受无疑会将自己囚禁于无形的枷锁中,在把自己弄得筋疲力尽之后却发现依然找不到出路,这俨然就像一个无形的迷宫,进去了就很难出来了,“追求本能兴趣的个人世界是狭小的,它局促在一个庞大有力的世界之内,迟早我们的个人世界会被颠覆的.” 很多人所谓的想不通就是被眼前利益所禁锢,无法为肉体寻得新的出路从而避免痛苦,这是因为心灵生活的空间太过狭小,失去了想象力和创造力,使得肉体只能在没有出路时限于无尽的痛苦之中,而别无他法,“除非我们能够扩大我们的趣味,把整个外部世界都包罗在内； 不然,我们就会像一支受困在堡垒中的守军,深知敌人不让自己逃脱,终于不免投降.在这样的生活里,没有安宁可言,只有坚持抵抗的欲望和无能为力的意志在经常不断地斗争.” 如此被动地生活,精力再旺盛的人也是坚持不了多久的,只有通过哲学的冥想,让自己的心灵变得自由起来,变得对一切事物都不期望、不恐惧,也不受习惯的信仰和传统的偏见所束缚,从而恬淡地、冷静地、以纯粹追求知识的态度在观看,心灵自由了就会不断地扩展自身,就不会再执著于此时此刻又无穷无尽的利益追逐,心灵自由了就会在无形中卸下无形的枷锁,让肉体也慢慢变得自由起来,让物质追逐所构筑的迷宫顷刻倒塌,露出久违的幸福之路!