资治通鉴 里有一段是唐朝的大臣当朝 骂佛的总总不是 司马光把整段都写出来了 谁帮我贴一下
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/06 22:33:34
资治通鉴 里有一段是唐朝的大臣当朝 骂佛的总总不是 司马光把整段都写出来了 谁帮我贴一下
一定要贴全 最好前后有什么第几卷都告诉我 感激不尽
我可能把朝代记错了 只要内容类似就行 那个一剑混沌不对没这么长 而且骂的很凶 没韩愈这么斯文 是朝堂上说的 好像不是写的文章 应该是太宗时候的事 可我也记不准
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我可能把朝代记错了 只要内容类似就行 那个一剑混沌不对没这么长 而且骂的很凶 没韩愈这么斯文 是朝堂上说的 好像不是写的文章 应该是太宗时候的事 可我也记不准
《资治通鉴》卷一百九十一高祖武德九年四月条:
太史令傅奕上疏请除佛法曰:“佛在西域,言妖路远;汉译胡书,恣其假托.使不忠不孝削发而揖君亲,游手游食易服以逃租赋.伪启三涂,谬张六道,恐忄曷愚夫,诈欺庸品.乃追忏既往之罪,虚规将来之福;布施万钱,希万倍之报,持斋一日,冀百日之粮.遂使愚迷,妄求功德,不惮科禁,轻犯宪章;有造为恶逆,身坠刑网,方乃狱中礼佛,规免其罪.且生死寿夭,由于自然;刑德威福,关之人主;贫富贵贱,功业所招;而愚僧矫诈,皆云由佛.窃人主之权,擅造化之力,其为害政,良可悲矣!降自羲、农,至于有汉,皆无佛法,君明臣忠,祚长年久.汉明帝始立胡神,西域桑门自传其法.西晋以上,国有严科,不许中国之人辄行髡发之事.洎于苻、石,羌、胡乱华,主庸臣佞,政虐祚短,梁武、齐襄,足为明镜.今天下僧尼,数盈十万,剪刻缯彩,装束泥人,竞为厌魅,迷惑万姓.请令匹配,即成十成馀户,产育男女,十年长养,一纪教训,可以足兵.四海免蚕食之殃,百姓知威福所在,则妖惑之风自革,淳朴之化还兴.窃见齐朝章仇子佗表言:‘僧尼徒众,糜损国家,寺塔奢侈,虚费金帛.’为诸僧附会宰相,对朝谗毁,诸尼依托妃、主,潜行谤讟,子佗竟被囚执,刑于都市.及周武平齐,制封其墓.臣虽不敏,窃慕其踪.”
上诏百官议其事,唯太仆卿张道源称奕言合理.萧瑀曰:“佛,圣人也,而奕非之;非圣人者无法,当治其罪.”奕曰:“人之大伦,莫如君父.佛以世嫡而叛其父,以匹夫而抗天子.萧瑀不生于空桑,乃遵无父之教.非孝者无亲,瑀之谓矣!”瑀不能对,但合手曰:“地狱之设,正为是人!”
太史令傅奕上疏请除佛法曰:“佛在西域,言妖路远;汉译胡书,恣其假托.使不忠不孝削发而揖君亲,游手游食易服以逃租赋.伪启三涂,谬张六道,恐忄曷愚夫,诈欺庸品.乃追忏既往之罪,虚规将来之福;布施万钱,希万倍之报,持斋一日,冀百日之粮.遂使愚迷,妄求功德,不惮科禁,轻犯宪章;有造为恶逆,身坠刑网,方乃狱中礼佛,规免其罪.且生死寿夭,由于自然;刑德威福,关之人主;贫富贵贱,功业所招;而愚僧矫诈,皆云由佛.窃人主之权,擅造化之力,其为害政,良可悲矣!降自羲、农,至于有汉,皆无佛法,君明臣忠,祚长年久.汉明帝始立胡神,西域桑门自传其法.西晋以上,国有严科,不许中国之人辄行髡发之事.洎于苻、石,羌、胡乱华,主庸臣佞,政虐祚短,梁武、齐襄,足为明镜.今天下僧尼,数盈十万,剪刻缯彩,装束泥人,竞为厌魅,迷惑万姓.请令匹配,即成十成馀户,产育男女,十年长养,一纪教训,可以足兵.四海免蚕食之殃,百姓知威福所在,则妖惑之风自革,淳朴之化还兴.窃见齐朝章仇子佗表言:‘僧尼徒众,糜损国家,寺塔奢侈,虚费金帛.’为诸僧附会宰相,对朝谗毁,诸尼依托妃、主,潜行谤讟,子佗竟被囚执,刑于都市.及周武平齐,制封其墓.臣虽不敏,窃慕其踪.”
上诏百官议其事,唯太仆卿张道源称奕言合理.萧瑀曰:“佛,圣人也,而奕非之;非圣人者无法,当治其罪.”奕曰:“人之大伦,莫如君父.佛以世嫡而叛其父,以匹夫而抗天子.萧瑀不生于空桑,乃遵无父之教.非孝者无亲,瑀之谓矣!”瑀不能对,但合手曰:“地狱之设,正为是人!”