祁黄羊是谁?为什么解狐是祁黄羊的杀父仇人?祁午有哪些才能?
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/12 16:12:50
祁黄羊是谁?
为什么解狐是祁黄羊的杀父仇人?
祁午有哪些才能?
为什么解狐是祁黄羊的杀父仇人?
祁午有哪些才能?
祁黄羊,名祁奚,黄羊是他的字,晋国大夫,生卒年不详.史料记载,鲁襄公三年(前570年),“祁奚请老”,可知时年祁奚至少在50岁以上.其生年最晚也在晋灵公初年(前620年).又据县志,祁奚“历事晋景、厉、悼、平四世(前599年——前532年)”.那么,既便从平公继位初年(前557年)算起,其享年也在60以上.如果以平公卒年计,则80余岁,可谓长寿.
祁奚本晋公族献侯之后,父为高梁伯,因食邑于祁,遂以祁为姓.“下宫之难”后,景公曾以赵氏之田“与祁奚”.悼公继位,“始命百官”,立祁奚为中军尉.平公时,复起为公族大夫,去剧职,就闲官,基本上不过问政事了.祁奚在位约六十年,为四朝元老.他忠公体国,急公好义,誉满朝野,深受人们爱戴.盂县、祁县有祁大夫庙.《祁县志》祁奚位列《乡贤篇》之首.康熙《山西通志》中祁奚被收入《人物篇》.墓在祁县东南荣仁村,其子午并葬于此.
由于时代所限,祁奚在政治上并无卓越的业绩可称.晋景、厉、悼、平四世,秦、楚、齐、晋争霸正酣,晋内忧迭起,是政治家施展抱负的大好机会,况且景公继位(前599年)至厉公末年(前574年),正是祁奚20到40多岁期间,年富力强,理应有充足的精力参与国家事务.但这数十年间,却是祁奚政治生涯的空白时期,颇令人费解.究其原因,怕是晋公室宗族势力较弱所致.历史上,晋宗法血缘关系比较松弛,经过多次晋宗族相残事件后,异性和异支的卿大夫贵族逐渐把持了朝政.至晋景、厉以后,晋同姓大夫仅剩栾氏、隙氏、羊舌氏、祁氏四家了.景公和厉公采取的又基本上是重用异姓卿族,压制同姓宗族的政策.厉公杀三隙,亡隙氏;悼公时灭栾氏;到晋顷公十二年(前514年),“祁奚孙、叔向子,相恶于君”,六卿“遂以法尽灭其族……分其邑为十县”,晋公室更加衰弱.可见,景、厉以后,同姓大夫正在逐步退出晋国政治舞台而让位于“六卿”,这样,我们就不难理解上述问题了.
祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉,他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准.“栾盈之难”后,范宣子因羊舌虎(叔向弟)的原因,囚禁了叔向.叔向谢绝了乐王鲋“吾为子请”的好意,希望祁奚能为他主持公道.他说:“祁大夫外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?”祁奚听说后,请求范宣子赦免叔向.他对范宣子说,叔向惠而有谋,是国家栋梁之才,以其弟之故而杀叔向,是弃国家社稷于不顾,这样做,是非常愚蠢的.范宣子于是赦免叔向.祁奚所为,皆出自公心,所以事后他“不见叔向而归”,叔向也深知祁奚是为了国家,并非偏爱自己,故不谢祁奚而还.可见,叔向对祁奚是十分了解的.
祁奚之“公”,从某种意义上说,是宗法制时代土大夫阶层应具有的“忠”“孝”之道德的内在要求.大夫应尽力公家之事,以私害公,即为非“忠”;而“孝”之道德更为重要,贵族之孝,就是要“尊祖敬宗”“保族宜家”.祁奚作为晋公室宗族,在“公室益弱”的情况下,尊祖保宗是他义不容辞的责任.但是,在先秦时期,公而忘私仍然属于较高层次的道德范畴.何况,祁奚唯贤是举,一定程度上也代表了劳动人民的利益和愿望,所以受到了人民的怀念.
当时那个社会 法治根本不是像现在这个样子的
彼此报仇是很正常的事情
所以 解狐是祁黄羊的杀父仇人 而 祁黄羊 不但没报仇
而且以德报怨 就显得很不同于众人了
这个史书没有记载.祁黄羊要推荐自己的儿子当“中军尉”相当于现在的营长.其实就是打仗时给主将御马的,不需要太多军事才能.
古代的军队分为前、中、后三军,中军尉就是中军的军尉,大概就相当于现在的营长.
祁奚举贤(攘公三年)
祁奚本晋公族献侯之后,父为高梁伯,因食邑于祁,遂以祁为姓.“下宫之难”后,景公曾以赵氏之田“与祁奚”.悼公继位,“始命百官”,立祁奚为中军尉.平公时,复起为公族大夫,去剧职,就闲官,基本上不过问政事了.祁奚在位约六十年,为四朝元老.他忠公体国,急公好义,誉满朝野,深受人们爱戴.盂县、祁县有祁大夫庙.《祁县志》祁奚位列《乡贤篇》之首.康熙《山西通志》中祁奚被收入《人物篇》.墓在祁县东南荣仁村,其子午并葬于此.
由于时代所限,祁奚在政治上并无卓越的业绩可称.晋景、厉、悼、平四世,秦、楚、齐、晋争霸正酣,晋内忧迭起,是政治家施展抱负的大好机会,况且景公继位(前599年)至厉公末年(前574年),正是祁奚20到40多岁期间,年富力强,理应有充足的精力参与国家事务.但这数十年间,却是祁奚政治生涯的空白时期,颇令人费解.究其原因,怕是晋公室宗族势力较弱所致.历史上,晋宗法血缘关系比较松弛,经过多次晋宗族相残事件后,异性和异支的卿大夫贵族逐渐把持了朝政.至晋景、厉以后,晋同姓大夫仅剩栾氏、隙氏、羊舌氏、祁氏四家了.景公和厉公采取的又基本上是重用异姓卿族,压制同姓宗族的政策.厉公杀三隙,亡隙氏;悼公时灭栾氏;到晋顷公十二年(前514年),“祁奚孙、叔向子,相恶于君”,六卿“遂以法尽灭其族……分其邑为十县”,晋公室更加衰弱.可见,景、厉以后,同姓大夫正在逐步退出晋国政治舞台而让位于“六卿”,这样,我们就不难理解上述问题了.
祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉,他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准.“栾盈之难”后,范宣子因羊舌虎(叔向弟)的原因,囚禁了叔向.叔向谢绝了乐王鲋“吾为子请”的好意,希望祁奚能为他主持公道.他说:“祁大夫外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?”祁奚听说后,请求范宣子赦免叔向.他对范宣子说,叔向惠而有谋,是国家栋梁之才,以其弟之故而杀叔向,是弃国家社稷于不顾,这样做,是非常愚蠢的.范宣子于是赦免叔向.祁奚所为,皆出自公心,所以事后他“不见叔向而归”,叔向也深知祁奚是为了国家,并非偏爱自己,故不谢祁奚而还.可见,叔向对祁奚是十分了解的.
祁奚之“公”,从某种意义上说,是宗法制时代土大夫阶层应具有的“忠”“孝”之道德的内在要求.大夫应尽力公家之事,以私害公,即为非“忠”;而“孝”之道德更为重要,贵族之孝,就是要“尊祖敬宗”“保族宜家”.祁奚作为晋公室宗族,在“公室益弱”的情况下,尊祖保宗是他义不容辞的责任.但是,在先秦时期,公而忘私仍然属于较高层次的道德范畴.何况,祁奚唯贤是举,一定程度上也代表了劳动人民的利益和愿望,所以受到了人民的怀念.
当时那个社会 法治根本不是像现在这个样子的
彼此报仇是很正常的事情
所以 解狐是祁黄羊的杀父仇人 而 祁黄羊 不但没报仇
而且以德报怨 就显得很不同于众人了
这个史书没有记载.祁黄羊要推荐自己的儿子当“中军尉”相当于现在的营长.其实就是打仗时给主将御马的,不需要太多军事才能.
古代的军队分为前、中、后三军,中军尉就是中军的军尉,大概就相当于现在的营长.
祁奚举贤(攘公三年)