人类历史会如何发展

人类历史会如何发展

那么诸多不同因素,什么因素起对于历史因果脉络的作用更大呢?我觉得吧,一般来说是人无法或者难以改变的因素,可以看做是相对恒定的因素.那么作为人类本身的历史,可以把这看做是常量,难以改变的量.而其它的因素,相对来说就是变量.也就是说,这些常量可以改变变量,但变量却难以改变常量.这样说来,诸如自然环境,还有人本身生理和心理的因素等等,对人类历史的大多数时间来说,都是难以改变的常量.
人类自身的历史,多数时候都是改变一些变量,去适应这些常量,于是导致了不同的生产和生活的社会结构.不同的生产生活的结构,产生了不同的习俗经济乃至法律政治思想文化等等.这些一环扣一环,上与下之间是作为受生的因素而存在.一般来说被受生的因素,是某种已经形成的稳定的生活生产的社会,维持这种社会稳定运行的因素,是对这种社会更精辟的描述.但是,这些因素,本身具有一定的稳定性（但不如自然和人性因素稳定）,由上一因素受生后就具有自身一定的惯性,并不会马上因上一因素改变而马上改变.所以可以看做是比自然和人性本身因素次等重要的因素,同样影响着历史因果的发展.历史由许多不同因素互相影响着,各自有各自大小不同的作用.
由此看来,历史如何发展,是有诸多不同因素互相作用的结果.因素越多那么就可以说社会越复杂,社会越复杂就越来越趋于混沌的体系,越来越难以名状其中的因果脉络（多体问题）.身在其中人,更是难以准确预料将来会如何发展.只是从事后诸葛亮的角度看,用心观察历史,还是可以发现一些历史因果脉络的存在,但难以说某某因素一定会决定了历史将如何如何发展.（详见此文）.
比如说,苹果熟了会因为万有引力而落在地上.但是在掉落过程中除了这个稳定的影响因素外,还有很多偶然因素存在,所以你不可能完全预知苹果具体将会在何时掉落在何地.也就是说,历史事件之间虽然存在因果关系,但是这其中也存在着许多无法被认识清楚的偶然因素,诸多不确定因素使得历史变得混沌,起始点微小的不同而导致结果却又巨大的不一样.所以虽然有因果的脉络存在,但你无法说某一存在于时空中的结果是必然会如此.只是由于某些更稳定的因素存在,在历史因果脉络中,可以产生更明确的,相对更重要的作用.由此,虽然无法知道历史必然的结果,但是可以对结果大致描述其可能存在的范围,这个范围就是历史的脉络.这些历史脉络被人发现,只是可以更方便人们去认识历史,让历史不再混乱不堪的被人去认识,那么人们就能从历史中获得某些益处.但这本身,并不能让历史学家成为占星家或者预言家.
实际上,我们所认识的历史,只是曾经发生的历史事件残留到现在的诸多遗迹而已.真正的历史已经随时间而消逝,我们是无法回到过去对其加以认识.人通过自身的理性是可以对这些残迹加以理解,得出某些结论,也就是历史发展的一些脉络.但不能由此说,某一种或者几种因素,就决定了历史一定会如何如何.所以从认识论的角度看,就算人类历史本身存在某种因素必然导致某种结果,但由于历史本身已经消逝,所以这本身也是无法被人类所认识的.我们只是认识的历史残迹而已,这些残迹由历史学家重新构建出以往存在的历史因果脉络或者模型.历史的因果脉络或者其模型,并不等于以往真正发生过的历史,这只是存在于人们的心中,由人根据历史残迹重新构建的框架而已（庄周梦蝶）.
人除了自身理性之外,还有情感道德观以及自身利益等主观性的东西影响着人,这些多少也会对历史研究者产生影响.如果说能从历史因果脉络中,总结出某种看似必然或者一定可能性上的“客观规律”,但是研究者的主观性的存在,让所谓客观规律一定程度上要有所打折.虽然如此但是这种“规律”还是可以用来唬人,用这种“规律”所具有的“客观性”让许多人信服,从而改变历史的发展进程,达到自己“主观”的目的.我觉得吧,如果做的好,一定程度上有其能让人信服的过硬的客观道理,这就是一种比较高端的“影射史学”.如果做的太低端被人一眼看穿,那这种研究也就把历史弄成了橡皮泥了.虽然这两个词看似都在贬低历史研究,但是人通过自身各自不同的主观性,来发现历史可能存在的各自不同的多样客观性,还是十分有意义的.