什么是恩师?

什么是恩师?

你先看看古代恩师是神马!在魏晋南北朝时代,政府采九品官人制度,行成[上品无寒门,下品无世族]的现象,寒门人士根本不可能与世族竞争.唐代继隋而行科举制度之后,这种现象大为改变.在科举制度下,无论世族或寒门,只要参加考试,得以及第之后,做官的机会均等.做官以后,上焉者可以得行其治国治民的大志,下焉者方可改善生活,补偿其十年寒窗之苦.是以科举及第成为一般读书人努力争取的目标.但是能不能考上,考上能不能被重用,主考官起很大的作用.1.主考官能决定考试名次.考生为要达到及第目的,考试之前,要送作品(包括诗文等)于王公贵人以祈美誉.为了获得主考官的重视,唐代的举子往往在考试前一年的秋天,把自己最得意的诗文加以编辑,写成卷轴,带到京师,呈送给当时在政治上和社会上有名望有地位的人,请求他们向主考官推荐.这在当时称为“行卷”.唐朝的行卷之风非常盛行.据记载,王维20岁时赴长安参加进士考试,为了考中状元,他拿着自己的行卷投在唐玄宗的弟弟岐王的门下.哪知另一个文人张九皋先他之前已投在太平公主的门下,太平公主比岐王的权势大,她已经答应了张九皋的请求,把状元的名位给他.于是岐王给王维出了一个主意.在一次公主举行的宴会上,岐王叫王维装扮成伶人,在太平公主席前弹奏琵琶,公主听了,赞叹不已.又见王维年轻英俊、风流倜傥、风姿潇洒,心中非常喜欢这个年轻人.岐王趁机把王维推荐给公主,说：“此生非只通音律,至于问学,无出左右.”公主问王维：“子有所为文乎?”王维即献上怀中的诗卷,公主览诵未毕,就大惊道：“这些诗作都是我平素所喜爱的,以为是古人佳作,竟然都出于你之手!”于是急忙命王维换衣,待以上宾之礼.岐王便说王维希望此次科举考试能中状元,请公主多加关照.公主不假思索就答应了,立即派人把主考官召至府上,告诉他必须以第一名录取王维.王维果然中了第一名进士.唐代的取士,除了看考试的成绩之外,还往往需要当权显贵和知名人士的推荐,形成了一种唐朝特有的“行卷”的社会风气.行卷,就是把自己的文学作品写在卷轴上,在考试之前呈送给显贵名流,通过他们向主考官知贡举推荐,杜牡就是因《阿房宫赋》而得到赏识而录取的,这种活动在当时是完全合法的.这种手段在唐朝盛行和当时考卷不糊名的制度也是分不开的,因为不糊名,考生的一切都是公开的,考官能在考卷之外参考他平日的作品来决定去取,能使文人暂露头脚.唐朝文学的兴盛和官场上文人众多也是有关系的.2.及第之后,又要拜谢主考官的大恩,尊为恩师而自称门生.主考官为将来得到协助,亦必尽力提携其录取的门生.所以,所谓的恩师,不仅是其才能上的欣赏者,而且更是仕途上的提携者.到了宋代,科举考试发生了很大变化.宋代科举考试的两大变化是糊名与天子门生.糊名是针对唐的行卷之风形成的.所谓糊名,就是把考卷上的考生姓名、籍贯等内容反转折叠密封,目的是为了防止考官作弊.但考官通过考生的笔迹或考生留的暗记还是可以作弊,因此就有了进一步的誊录,宋朝专门设立了一个誊录院掌管誊录事务,考生交卷后,监考官即进行糊名,糊名后的考卷送誊录院,书吏将考卷抄成副本交考官批阅.与糊名和誊录相关联的还有个锁院的制度.为防止干扰,考官一经任命,就进入贡院办公,与外界完全隔离,评卷结束才解禁.天子门生是说皇帝亲做主考官,即实行殿试,考生算是皇帝的学生.唐代同科新进士称主考官为恩师、座师或恩门,自称门生.同僚加上师生关系,很容易结党营私,这对皇帝的集权统治是不利的,赵匡胤有鉴于此,就自任主考官,把这个让考生感恩戴德的机会留给了自己,于是所有新进士都成了天子门生.这对巩固皇权是十分有利的.宋代是文人执政,军队也由文人来管,虽然仗打得不怎么样,对恩师皇帝确是忠诚的,加之疆土狭小,控制的都是富庶地区,官员待遇丰厚,政权内部应该说是历代中最为稳定的.宋代文学典雅,不如唐代文学丰富浪漫,和宋代文人悠裕的生活不无关系.宋代科举取士,录取比例远远高于唐代,宋仁宗时,又“进士殿试,皆不黜落”,殿试只是排排名次.宋太宗时,殿试录取的进士始分三甲,一甲赐进士及第（殿试前三名）,二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身.北宋时,一甲的第一名称榜首,第二、三名称榜眼,三人都可称状元,南宋时,称第一名为状元,第二名为榜眼,第三名为探花.这称呼一直延续到清末.明清的科举考试更趋完善,考生的名称也特别繁多,