在宋代过个元宵节 作者：王清铭 据说人们最喜欢生活的朝代就是宋代,英国史学家汤比因曾说：“如果让我选择,我愿意生活在中国

在宋代过个元宵节
作者：王清铭
据说人们最喜欢生活的朝代就是宋代,英国史学家汤比因曾说：“如果让我选择,我愿意生活在中国的宋代.”由此我畅想,当我穿起麻布衣服乘坐宝马香车来到宋代,过一个元宵节挺有意思的.
苏东坡虽曾说：“灯火家家有,笙歌处处楼.”我更愿选择的是张择端《清明上河图》展开的北宋都城汴京（开封）,当然钱塘（杭州）也不错,烟柳画桥,风帘翠幕,看不到三秋桂子,十里荷花,但在不经意间就能碰见一个十七八女郎,执红牙板,歌“杨柳岸晓风残月”.那里有五星级的娱乐场所叫瓦子,咱也不是来这里卡拉OK的,皇宫前的御街自然是最佳去处,那里一定宝马雕车香满路,皇上还经常微服出宫观花灯,说不定在某个火树银花的地方还能碰见他呢.
宋代的元宵节共五天,我选择正月十五,不吃火锅,虽然它是在宋代发明的；也不去吃火腿,东京的风味小吃应有尽有.那时“东坡肉”刚隆重上市,人们也不像现在的人怕胆固醇高,想大快朵颐机会多的是.如果在北宋,就吃油锤；在南宋,就吃元宵（汤圆）.这两种元宵节食品现在还有,但到宋代吃才有原汁原味,不像现在,心境变了,过节的氛围也淡了.
顺便也大口吞咽一些节日的喜庆气氛.其实,无须用嘴,耳朵里灌满的声声爆竹早已将元宵的热闹渲染,抬头看天空,缤纷的礼花给宋代的元宵夜开出各种色彩的花朵,比春天更早.
找一位宋代诗人,跟在他的背后,感受盎然的诗意在灯树上千光照,跟随你身后的是逐人来的明月.如果你跟随的是苏东坡,“飞火乱星球,浅黛横波翠欲流”,这是宿州的元宵；“明月如霜,照见人如画”,这是苏东坡眼中的灯火钱塘三五夜.元宵节的氛围不仅在舌苔上缭绕,还会在你的鼻翼上温存.“帐底吹笙香吐麝,更无一点尘随马.”那香会在我们的心底萦回,让心灵如化冻的河流.
跟随王安石也不错,你可以看一看花灯,猜一猜灯谜,还会看见一大户人家高悬走马灯,灯下悬一上联,联曰：“走马灯,灯走马,灯熄马停步.”你答不出不要紧,答出了就会被招为快婿,那就少了王安石的一段传奇.你只需默默地品味着下联“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身”,然后感慨那时的学问真值钱,不像现在随房价的上涨不断贬值.
吟咏着欧阳修（一说朱淑真）的《生查子 元夕》,跟在他的身后,想起去年的元夕花市灯如昼.“月到柳梢头,人约黄昏后.”你可以给柳丝打一个结,挽住明月；然后以诗词为道路,约来那个在多年以后走失的人,柔情脉脉地向她倾诉你藏在心底一千年的话语.“今年元夜时,月与灯依旧.不见去年人,泪湿春衫袖.”今年的元夜当是到了现代了,那个在诗意中走失的人还在宋代的路上,在路上的宝马雕车里,那满路的香和盈盈的笑语渐渐消失了,你的泪水和惆怅都是纯粹的,只与爱有关,只与情有关,不似现在掺杂了很多杂质.
在宋代过一个元宵节,不用红玫瑰,有诗歌和脉脉的眼神就够了.你可顺着辛弃疾的视线众里寻他千百度,那期待和失落都是实在的,很有质地,可触可感.在宋代的你不必像现代人一样感慨“听说爱情会回来”,那时的爱情也是纯粹的,就在不远的地方.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
1 作者心目中宋代与现代社会有什么区别?
2 品析文章第5段“那香会在我们的心底萦回,让心灵如化冻的河流.”这句话的含义
3 作者希望在宋代过个元宵节的畅想中隐含了对现实怎样的感情?
4 你喜欢生活在宋代还是现代?简要谈谈你的看法.

1.作者心目中宋代比现代更具有节日气氛（由“这两种元宵节食品现在还有,但到宋代吃才有原汁原味,不像现在,心境变了,过节的氛围也淡了.”看出）,更注重精神享受（由跟随几名大词人作品可知）,感情更加真实、感性,更注重人的内心需要（由”感慨那时的学问真值钱,不像现在随房价的上涨不断贬值.的泪水和惆怅都是纯粹的,只与爱有关,只与情有关,不似现在掺杂了很多杂质.”得出）
2.这句话实际是说,宋代的词人的精神世界能使我们,现代人的互相之间冷漠、充满距离的内心靠近,能使我们感受到生活的美好
3.对现实中人与人之间虚假、冷漠、功利的社会现状厌恶
4.我更喜欢现代.虽然现代社会人与人之间不再和谐,但生活中有更多值得我们体会、欣赏的事情,而这就是我们生活在现代社会的原因之一.宋代也许美好,但现实并非完美无瑕,美好的背后往往掩藏着无法忍受的痛苦（宋代奢靡生活就是亡国的重要原因之一）.因此,珍惜现在每一刻,珍惜身边每一个人就是最值得我们做的事.