大师作文网论语十则 的重点词解释
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 10:46:32
论语十则 的重点词解释
第一则:为人处事
翻译
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
孔子说：“学习并且时常复习它,不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不应该很快乐吗?别人不了解我,我也不怨恨,这不也是道德修养高的人吗?”
重点字词解释:
(1)子：先生,指孔子.中国古代对于男子的尊称.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.孔子（前551——前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人.是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家.
（2）时习：时常地复习.
(3)学：学习.
(4)说：悦的古字,高兴,愉快的意思.
(5)朋：同门的师兄弟.
(6)乐：快乐.
(7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
(8)愠（yùn）：生气,发怒.
(9)君子：道德修养高的人.
(10)曰：说,说道.
(11)而：顺接连词,表示被连接的两个部分意思是顺着下来的,可不译.
(12)之：代词,指学过的旧知识.
(13)不：表判断.
(14)乎：语助词,相当于“吗”.“不亦……乎”,即“不是……吗”,反问句式.
(15)自：从.
(16)知：了解.
本段理第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来往可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高.第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”.
第二则:为人处事 翻译
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢? 老师传授的知识是否时常复习了呢? "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
(2)三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次. 三：泛指多次. 多次进行自我检查反省.
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
(4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实.
(5)传不习：传（动词用做名词）,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
补充词解释：
吾：我.
日：每天.
三：多次.
省：检查,反省.
为：替.
谋：谋事.
忠：尽心尽力.
信：真诚,诚实.
传：老师传授的知识.
第三则:学习方法
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”——《为政》
翻译
孔子说：“温习学过的知识,(可以)得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了.”
重点字词解释:
注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
温：温习.
故：旧的知识（形容词用作名词）.
而：连词,表顺承,就
知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思.知,领悟.
可：可以.
以：凭借.
为：动词,作为.
师：教师,老师.
矣：句末语助词“了”.
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意 不是温故·而知新
【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”
【示例】：～是学习上的重要方法.
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他.
第四则:学与思关系 翻译
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会（对思想有害处）疑惑而无所得.”
重点字词解释：
学：学习.这里指死记硬背不求甚解.
而：连词,表转折.
则：连词,相当于“就”、“便”.
思：思考,思索.
罔（wǎng）：迷惑.意思是感到迷茫而无所适从.
殆（dài）：有害.
本段理本段讲了学习与思考的辩证关系,认为二者不可偏废.
第五则:学习态度 翻译
子曰：“由,诲女（rǔ）知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”——(《为政》)
孔子说：“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的.”
1、诲女知之乎!
教给你对待知或不知的正确态度吧!（杨伯峻《论语译注》）
2、诲女知之乎!
我告诉你什么叫求知吧!（李泽厚《论语今读》）
3、诲汝知之乎!
我教你怎么算知道吧!（钱穆《论语新解》）
4、诲,女知之乎?
教育（教诲）,你知道吗?（南怀谨《论语别裁》）
5、诲女,知之乎?
我教导你的知识,你都知道了吗?（徐志刚《论语通译》）
6、诲女知之乎!
（我）教给你的,（你)懂得了吗!（薛金星《中学生教材全解》）
7、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》）
孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道——这才是聪明智慧.
重点字词解释：
女：同汝,人称代词,你.
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明,智慧.
之：代孔子教的东西,它.
诲：教,传授.
乎：语音助词.
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.
是：这.
本段理孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是.要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂.
第六则:学习态度 翻译
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》)
孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己,有没有和他相似的毛病.”
重点字词解释:
思:希望,想着.
省：指反省有没有相同的毛病.
齐：看齐.
贤人：德才兼备的人.
焉：兼词,相当于“于之”,从他们中间.
本段理要向一切人学习,随时随地都要注意学习.虚心学习,以人为鉴,取长补短.
第七则:学习态度 翻译
子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的优点来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正.”
重点字词解释:
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.
三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字.有时是实指,有时是虚指.
行：一起.
必：副词,一定.
师：老师,先生.
焉：兼词“于之”,在那里；
择：选择.
其：代词,代指他们.
善者：好的,这里指优点.
而：顺接连词.
从：跟从,学习.
之：字指择其【善者】而从之：代指善者；即好的：优点.
之：字指其不【善者】而改之：代指不善者,即不好的.
改之：改变.
第八则:修身做人 翻译
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广,刚强勇毅,因为他肩负着重大的使命（或责任）,而实现使命的道路又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止奋斗,这不也是很遥远的吗?”
重点字词解释:
士：有抱负的人.
弘毅：胸怀宽广,刚强勇毅.
仁：这里指儒家的推己及人,仁爱待人.
任：责任.
已：停止.
远：遥远.
第九则:修身做人 翻译
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)
孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的."
重点字词解释:
之：这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”.
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 .
然后（古今词）：然 ,后.意思是分开来解释的.然,这样.后,以后.
本段理本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象.
第十则:修身做人 翻译
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要施加于别人身上.”
重点字词解释:
一言：一个字.
行：奉行.
其恕乎：其：大概,也许.恕：用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人.
欲：喜欢,想.想要（做的事）.
施：施加.
其：大概.
本段理“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人.它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言.
翻译
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
孔子说：“学习并且时常复习它,不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不应该很快乐吗?别人不了解我,我也不怨恨,这不也是道德修养高的人吗?”
重点字词解释:
(1)子：先生,指孔子.中国古代对于男子的尊称.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.孔子（前551——前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人.是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家.
（2）时习：时常地复习.
(3)学：学习.
(4)说：悦的古字,高兴,愉快的意思.
(5)朋：同门的师兄弟.
(6)乐：快乐.
(7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
(8)愠（yùn）：生气,发怒.
(9)君子：道德修养高的人.
(10)曰：说,说道.
(11)而：顺接连词,表示被连接的两个部分意思是顺着下来的,可不译.
(12)之：代词,指学过的旧知识.
(13)不：表判断.
(14)乎：语助词,相当于“吗”.“不亦……乎”,即“不是……吗”,反问句式.
(15)自：从.
(16)知：了解.
本段理第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来往可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高.第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”.
第二则:为人处事 翻译
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢? 老师传授的知识是否时常复习了呢? "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
(2)三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次. 三：泛指多次. 多次进行自我检查反省.
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
(4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实.
(5)传不习：传（动词用做名词）,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
补充词解释：
吾：我.
日：每天.
三：多次.
省：检查,反省.
为：替.
谋：谋事.
忠：尽心尽力.
信：真诚,诚实.
传：老师传授的知识.
第三则:学习方法
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”——《为政》
翻译
孔子说：“温习学过的知识,(可以)得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了.”
重点字词解释:
注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
温：温习.
故：旧的知识（形容词用作名词）.
而：连词,表顺承,就
知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思.知,领悟.
可：可以.
以：凭借.
为：动词,作为.
师：教师,老师.
矣：句末语助词“了”.
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意 不是温故·而知新
【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”
【示例】：～是学习上的重要方法.
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他.
第四则:学与思关系 翻译
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会（对思想有害处）疑惑而无所得.”
重点字词解释：
学：学习.这里指死记硬背不求甚解.
而：连词,表转折.
则：连词,相当于“就”、“便”.
思：思考,思索.
罔（wǎng）：迷惑.意思是感到迷茫而无所适从.
殆（dài）：有害.
本段理本段讲了学习与思考的辩证关系,认为二者不可偏废.
第五则:学习态度 翻译
子曰：“由,诲女（rǔ）知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”——(《为政》)
孔子说：“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的.”
1、诲女知之乎!
教给你对待知或不知的正确态度吧!（杨伯峻《论语译注》）
2、诲女知之乎!
我告诉你什么叫求知吧!（李泽厚《论语今读》）
3、诲汝知之乎!
我教你怎么算知道吧!（钱穆《论语新解》）
4、诲,女知之乎?
教育（教诲）,你知道吗?（南怀谨《论语别裁》）
5、诲女,知之乎?
我教导你的知识,你都知道了吗?（徐志刚《论语通译》）
6、诲女知之乎!
（我）教给你的,（你)懂得了吗!（薛金星《中学生教材全解》）
7、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》）
孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道——这才是聪明智慧.
重点字词解释：
女：同汝,人称代词,你.
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明,智慧.
之：代孔子教的东西,它.
诲：教,传授.
乎：语音助词.
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.
是：这.
本段理孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是.要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂.
第六则:学习态度 翻译
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》)
孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己,有没有和他相似的毛病.”
重点字词解释:
思:希望,想着.
省：指反省有没有相同的毛病.
齐：看齐.
贤人：德才兼备的人.
焉：兼词,相当于“于之”,从他们中间.
本段理要向一切人学习,随时随地都要注意学习.虚心学习,以人为鉴,取长补短.
第七则:学习态度 翻译
子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的优点来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正.”
重点字词解释:
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.
三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字.有时是实指,有时是虚指.
行：一起.
必：副词,一定.
师：老师,先生.
焉：兼词“于之”,在那里；
择：选择.
其：代词,代指他们.
善者：好的,这里指优点.
而：顺接连词.
从：跟从,学习.
之：字指择其【善者】而从之：代指善者；即好的：优点.
之：字指其不【善者】而改之：代指不善者,即不好的.
改之：改变.
第八则:修身做人 翻译
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广,刚强勇毅,因为他肩负着重大的使命（或责任）,而实现使命的道路又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止奋斗,这不也是很遥远的吗?”
重点字词解释:
士：有抱负的人.
弘毅：胸怀宽广,刚强勇毅.
仁：这里指儒家的推己及人,仁爱待人.
任：责任.
已：停止.
远：遥远.
第九则:修身做人 翻译
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)
孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的."
重点字词解释:
之：这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”.
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 .
然后（古今词）：然 ,后.意思是分开来解释的.然,这样.后,以后.
本段理本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象.
第十则:修身做人 翻译
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要施加于别人身上.”
重点字词解释:
一言：一个字.
行：奉行.
其恕乎：其：大概,也许.恕：用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人.
欲：喜欢,想.想要（做的事）.
施：施加.
其：大概.
本段理“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人.它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言.