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这叫什么理论?一辆拥挤的公交车.车下的人都想上车.但是,上车以后的人,便希望车门关闭,不再继续上人.类似的,民@主.谁都

来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:政治作业 时间:2024/11/17 14:11:04
这叫什么理论?
一辆拥挤的公交车.车下的人都想上车.但是,上车以后的人,便希望车门关闭,不再继续上人.类似的,民@主.谁都知道民@主好.但是,一些人拥有了民@主权利以后,便希望民@主的范围不再继续扩大.
好像是有个与“搭便车理论”类似的名字。
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某党有着为民@主辩护的优良传统。有人将这一传统集结成册《历@史的先@声》。
仙源渺渺 的话还是素质论的延续……
1.人类是存在利益差异的。绝对的和谐是不可能的。只有在民@主制度下,政治相对的平等。人们对公共权力能够制约。人们可以通过选票相互牵制。只有这样,人们才会相互有所顾忌,尊重彼此的利益。2.一天不和谐,就一天不民@主。正好成了某些人的借口。3.历史上我只见过官@富民@穷。4.和谐、稳定、团结作为价值观是有争议的。因为它存在立场问题。
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这个问题让我自己问偏了。我本来想问一个伦理学或新制度经济学上的问题,却偏到这里来了。
这叫什么理论?一辆拥挤的公交车.车下的人都想上车.但是,上车以后的人,便希望车门关闭,不再继续上人.类似的,民@主.谁都
民@主也有民@主的问题,例如托克维尔就指出了无限民@主带来的民@主的暴@政(主要是多数人对少数人的不公).
我觉得这个例子类似于民@主的暴@政,即多数人并不代表道德上的善或正义,而只是一种更大的利益诉求.公车上的人希望车门关闭,这虽然不符合道德,但却符合他们的利益,亚当斯密将人设想为自利的“经济人”,总是倾向于有限考虑利益.因此假若我们以民@主投票的方式来解决这个问题,当车外的人多时,人们可以继续上车,但当车内的人多时,车门便再不开启了.因此当代的政@治哲学家们,提倡宪@政民@主,目的就是为了实现公平正义的民@主,而非自利的暴@政的民主.
当然,我国民@主都还没实现,还没达到出现这个问题的阶段.
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