哲学的产生过程

哲学的产生过程

现代西方国家中一种反对列宁主义但又自称是马克思主义的思潮.出现于20世纪20年代,最初是共产国际内部一种“左”倾思潮,在受到共产国际的批判后,在党外发展起来.这股思潮在开始时没有自称或被称为西方马克思主义.1955年,M.梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中,强调西方马克思主义同列宁主义的对立,并把前者的传统追溯到G.卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》.在这以后,人们就广泛地用这个概念称呼这一思潮.在60年代末期西方的新左派运动中,特别在1968年的法国“五月风暴”中,这一思潮曾被激进的青年学生和工人奉为反对发达资本主义社会等级制异化制度的思想武器.西方马克思主义企图把马克思主义同现代西方哲学的一些流派结合起来,在对现代资本主义社会的分析和对社会主义的展望上,在革命的战略和策略上,提出了同列宁主义相对立的见解.
在西方马克思主义思潮内,有两种不同的趋向：①按照黑格尔主义、弗洛伊德主义、存在主义的精神解释和发挥马克思主义,被称作黑格尔主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义和存在主义马克思主义.②按照新实证主义、结构主义的精神解释和发挥马克思主义,被称作新实证主义马克思主义和结构主义马克思主义.
西方马克思主义认为,马克思主义逐渐不适应历史运动,并对非马克思主义获得的成就加以排斥,因而经常处在不理解工人阶级和其他阶级的变化发展的经验的危险之中.为了防止和克服这种危险,西方马克思主义断然反对教条主义,主张由每一代来重新发现、重新创造马克思主义.在“重新发现”和“重新创造”马克思主义的过程中,西方马克思主义的不同趋向和流派,都强调马克思主义的某个方面,而指责、否定其另一个方面；都把马克思和恩格斯、列宁对立起来,并按照自己的需要批评恩格斯和列宁阐述的某些原理.
西方马克思主义的不同趋向和流派一致强调借用资产阶级思想的伟大成就,它们或者从现代西方哲学的某些流派那里系统借用概念、术语和范畴,或者进而用西方资产阶级哲学的某些思想去“补充”和“革新”马克思主义,由此形成马克思主义同形形色色资产阶级哲学流派的混合物.
西方马克思主义的不同趋向和流派,在分析研究发达资本主义社会出现的新情况和新现象的基础上,在一定程度上揭露了资本主义制度的痼疾和问题,探索了西方革命的途径,并且批评了苏联社会主义模式的弊端和缺陷.但是,由于它们脱离了马克思列宁主义的科学世界观和方法论,因而没有能够为现代西方社会指出一条摆脱资本主义、走向社会主义的道路.
(1）社会形态是指同生产力发展的一定阶段相联系的经济基础和上层建筑的统一体.
（2）马克思主义社会形态理论的方法论意义主要是：第一,它指出社会形态是具体的、历史的；第二,它指出社会形态是有机的统一的整体.第三,它指出社会形态的发展是一个自然历史过程.
（3）只有在这个理论的指导下,才有可能对社会进行精确的研究,才有真正的社会科学.
2怎样理解人的本质是一切社会关系的综合?
1）马克思主义认为,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和.
（2）人的本质不是先天的、天赋的,而是在社会实践中形成的.
（3）人的本质是人的社会性,而不是人的自然属性,因而不存在普遍共同的人的本质.
（4）社会关系是不断变化的,不存在永恒不变的人的本质.
（5）抽象地谈论人的本质是典型的历史唯心主义.