傣族人的节日有哪些?
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/11 01:34:27
傣族人的节日有哪些?
傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节,均与佛教有关.关门节和开门节是全年最大的斋赕时期,各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼.大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币,全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩.泼水节是傣族重大的传统节日,是傣历新年.在节日里,傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动,期望从此驱走昔日的灾难和病魔,祈求新的一年风调雨顺,五谷丰登,人畜两旺.
泼水节:傣族新年.时在傣历六月二十四到二十六日(夏历四月中旬),节期三、五天.节日清晨,男女老幼沐浴更衣,到佛寺赕佛,即给佛像洒清水洗尘,然后互相泼水,除疾消灾.后演为以泼水为戏的节日.相传,古有火魔无恶不作,抢走7个姑娘.最年轻的姑娘侬香,得知了杀死火魔的秘密:拔下它的头发把它勒死.魔头成一团火球,落在哪里,哪里就起火.姑娘们即挑水相泼,灭了邪火.此传说相沿成习,渐成泼水节.一说此俗源于印度,婆罗门教徒每年此时到河中沐浴,洗去罪恶;年迈者不能下河,子女便为其泼水洗罪.后传入中国傣族地区.
开门节:傣语叫“出洼”,意为佛主出寺.云南傣族的传统宗教节日.每年傣历十二月十五日举行.其活动内容与关门节一样.傣历十二月十五日,将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉,表示佛已出洼,十六日和尚出洼,全家男女老幼到奘房拜佛.十七日举行盛大的“赶朵”活动,因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间,所以各村各寨都要鸣锣敲鼓,举行盛会,迎接佛祖,同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过;和尚们趁此时向青年男女宣传教义.
开门节时,农忙已过,天气渐冷,佛教活动也不太多,青年们便可谈情说爱或结婚,成年人则出外办事或串亲访友.这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候.人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨,十分热闹.
关门节:傣语叫“进洼”,意为佛主入寺.云南傣族传统宗教节日,每年傣历九年十五日(农历七月中旬)开始举行,历时三个月.相传,每年傣历九日,佛到西天去与其母讲经,三月才能重返人间.有一次,正当佛到西天讲经期内,佛徒数千人到乡下去传教,踏坏了百姓的庄稼,耽误人他们的生产,百姓怨声声载道,对佛徒十分不满.佛得知此事后,内心感到不安.从此以后,每遇佛到西天讲经时,便把佛徒都集中起来,规定在这三个月内不许到任何地方去,只能忏悔,以赎前罪.故人们秒之为“关门节”.
进洼活动经历代沿袭发展,形成了固定的几项活动:每年傣历九月十五日凌晨,奘房(佛寺)击鼓为号,宣布佛进奘房.教徒此时须立即起来,或在床坐一下,当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包,送到奘房佛的后座之后两小时,奘房再次击鼓,教徒才可重新睡觉,老人则在奘房守到天亮.十六日众教徒进洼拜佛;第八天,家家送饭菜供佛,然后清和尚念平安经,讲历史故事,听了受到感动,便当场捐功德.进洼活动的三个月中,逢初八、十五、二十三、三十,每家老人要进奘房拜佛一次,头天晚上他们即睡在寺内特设的房屋里,由年轻人送饭去给老人吃.这些活动相沿成俗,以后每到关门节这一天,人们都要举行盛大的赕佛(即斋僧献佛)活动,以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献.在这三个月内,每七天还要“小赕”一次.
关门节开始后,也就进入农事繁忙季节,为了集中精力从事生产劳动,人们定下许多戒规:禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动;和尚不得随便外出;进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜;任何人不得进佛屋,上佛台,拿佛的东西等.直到三个月后,即开门节时,人们才又恢复关门节前的一切天常活动.
巡田坝节:云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日.每年农历正月十三日举行,节期一天.这是当地傣族独特的传统节日,农历正月十三日清晨,当朝阳映照在傣家水乡时,能歌善舞的傣族男女穿上节日的盛装,汇集到寨子中心的大青树下,锣声震天响,歌手捧着喷香的米酒,亮开嗓子唱起迎春曲、四季歌;群众踩着鼓点跳起传统的对扭舞,整个坝子一片欢乐.直到太阳升到高空,歌舞会才接近尾声.这时,一位长者宣布:“巡田坝开始!”一时,陶醉在歌舞中的人们马上组成了一个很有秩序的队伍:杠彩旗的八个年轻人领先,后面的人一路吹着喇叭;有的敲着锣鼓,鸣放着鞭炮、火药枪,徐徐向田坝走云.按预定的路线走完后,人们便聚在一起制定春耕大忙时期的村规民约,以保证春耕能按节令完成.
花街节:又叫“热水塘花街节”.云南省元江一带傣族的民间传统节日,每年农历正月初七举行,节期一天.傣雅人也过花街节,活动内容和傣仂人基本相同,但节期是在农历五月初六.花街节的主要目的是除旧迎新,节日早上,太阳初升之时,男女老少身着节日盛装,纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪,欢歌笑语庆贺节日.老人们世昔话今,青年们唱歌跳舞,小孩子追逐游戏,尽情欢乐.人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴,以除去旧年的污秽,干干净净,清清爽爽地迎接的一年.这一天,未婚青年男女还举行对歌,寻找伴侣.
泼水节:傣族新年.时在傣历六月二十四到二十六日(夏历四月中旬),节期三、五天.节日清晨,男女老幼沐浴更衣,到佛寺赕佛,即给佛像洒清水洗尘,然后互相泼水,除疾消灾.后演为以泼水为戏的节日.相传,古有火魔无恶不作,抢走7个姑娘.最年轻的姑娘侬香,得知了杀死火魔的秘密:拔下它的头发把它勒死.魔头成一团火球,落在哪里,哪里就起火.姑娘们即挑水相泼,灭了邪火.此传说相沿成习,渐成泼水节.一说此俗源于印度,婆罗门教徒每年此时到河中沐浴,洗去罪恶;年迈者不能下河,子女便为其泼水洗罪.后传入中国傣族地区.
开门节:傣语叫“出洼”,意为佛主出寺.云南傣族的传统宗教节日.每年傣历十二月十五日举行.其活动内容与关门节一样.傣历十二月十五日,将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉,表示佛已出洼,十六日和尚出洼,全家男女老幼到奘房拜佛.十七日举行盛大的“赶朵”活动,因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间,所以各村各寨都要鸣锣敲鼓,举行盛会,迎接佛祖,同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过;和尚们趁此时向青年男女宣传教义.
开门节时,农忙已过,天气渐冷,佛教活动也不太多,青年们便可谈情说爱或结婚,成年人则出外办事或串亲访友.这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候.人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨,十分热闹.
关门节:傣语叫“进洼”,意为佛主入寺.云南傣族传统宗教节日,每年傣历九年十五日(农历七月中旬)开始举行,历时三个月.相传,每年傣历九日,佛到西天去与其母讲经,三月才能重返人间.有一次,正当佛到西天讲经期内,佛徒数千人到乡下去传教,踏坏了百姓的庄稼,耽误人他们的生产,百姓怨声声载道,对佛徒十分不满.佛得知此事后,内心感到不安.从此以后,每遇佛到西天讲经时,便把佛徒都集中起来,规定在这三个月内不许到任何地方去,只能忏悔,以赎前罪.故人们秒之为“关门节”.
进洼活动经历代沿袭发展,形成了固定的几项活动:每年傣历九月十五日凌晨,奘房(佛寺)击鼓为号,宣布佛进奘房.教徒此时须立即起来,或在床坐一下,当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包,送到奘房佛的后座之后两小时,奘房再次击鼓,教徒才可重新睡觉,老人则在奘房守到天亮.十六日众教徒进洼拜佛;第八天,家家送饭菜供佛,然后清和尚念平安经,讲历史故事,听了受到感动,便当场捐功德.进洼活动的三个月中,逢初八、十五、二十三、三十,每家老人要进奘房拜佛一次,头天晚上他们即睡在寺内特设的房屋里,由年轻人送饭去给老人吃.这些活动相沿成俗,以后每到关门节这一天,人们都要举行盛大的赕佛(即斋僧献佛)活动,以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献.在这三个月内,每七天还要“小赕”一次.
关门节开始后,也就进入农事繁忙季节,为了集中精力从事生产劳动,人们定下许多戒规:禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动;和尚不得随便外出;进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜;任何人不得进佛屋,上佛台,拿佛的东西等.直到三个月后,即开门节时,人们才又恢复关门节前的一切天常活动.
巡田坝节:云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日.每年农历正月十三日举行,节期一天.这是当地傣族独特的传统节日,农历正月十三日清晨,当朝阳映照在傣家水乡时,能歌善舞的傣族男女穿上节日的盛装,汇集到寨子中心的大青树下,锣声震天响,歌手捧着喷香的米酒,亮开嗓子唱起迎春曲、四季歌;群众踩着鼓点跳起传统的对扭舞,整个坝子一片欢乐.直到太阳升到高空,歌舞会才接近尾声.这时,一位长者宣布:“巡田坝开始!”一时,陶醉在歌舞中的人们马上组成了一个很有秩序的队伍:杠彩旗的八个年轻人领先,后面的人一路吹着喇叭;有的敲着锣鼓,鸣放着鞭炮、火药枪,徐徐向田坝走云.按预定的路线走完后,人们便聚在一起制定春耕大忙时期的村规民约,以保证春耕能按节令完成.
花街节:又叫“热水塘花街节”.云南省元江一带傣族的民间传统节日,每年农历正月初七举行,节期一天.傣雅人也过花街节,活动内容和傣仂人基本相同,但节期是在农历五月初六.花街节的主要目的是除旧迎新,节日早上,太阳初升之时,男女老少身着节日盛装,纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪,欢歌笑语庆贺节日.老人们世昔话今,青年们唱歌跳舞,小孩子追逐游戏,尽情欢乐.人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴,以除去旧年的污秽,干干净净,清清爽爽地迎接的一年.这一天,未婚青年男女还举行对歌,寻找伴侣.