英语翻译me 已经知道 原文公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子④不受。其弟谏曰：“夫子

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原文
公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子④不受。其弟谏曰：“夫子⑤嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑥之色；有下人之色，将枉⑦于法；枉于法，则免于相；免于相。虽嗜鱼，此不必能自给致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑧鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如已之自为也。”
译文
公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

原文
1、公仪休相鲁而嗜鱼,国人献鱼而不受.其弟谏曰：“嗜鱼不受,何也?”公仪休曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.受鱼而免于相,则不能自给鱼,无鱼而不免于相,长自给于鱼.” 2、公仪休相鲁而嗜鱼,一国献鱼,公仪子弗受,其弟子谏曰：“夫子嗜鱼,弗受何也?”答曰：“夫唯嗜鱼,故弗受.夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼,毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼.明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者,不如己之自为也.’‘
译文
1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,一个楚国人买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说：“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,就会被罢免相位.我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,我能够长期自己供给自己鱼.” 2、公仪休是春秋时鲁国人.他很喜欢吃鱼,当了鲁国的国相后,全国各地的许多人都送鱼给他,他都一一谢绝了.他的学生劝他说：“老师,您这样喜爱吃鱼,可别人送上门来,为什么不要呢?”公仪休听了,回答道：“正因为我喜爱吃鱼,才不能随便接受别人送来的鱼.如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相,这样我就不能满足这个嗜好了.如果我廉洁奉公,不接受别人的贿赂,就不会被免掉职位,也就能常常吃到鱼了.”
寓意
【说明】这则寓言故事说,公仪休爱吃鱼,可不受鱼.公仪休不徇私受贿,这是好的,值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相,归根结底还是为了保持自己的地位.春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命,无鱼不吃饭.在其上任相国时,亲宾姻戚,甚至素不相识者都买鱼送他.公仪休崇尚名节,一概予以谢绝,送鱼的人都有所望而来,扫其兴而归.有一学生闻其老师当了相国,特地买了几尾时鲜大鱼登门恭贺,公仪休一如既往,拒不收纳.学生深感奇怪,问道：“老师素来喜食鱼,却因何不受?”公仪休回答说：“时人投我所好,送鱼者纷至沓来,我身为相国,居于群臣之首,理应以廉为宗,故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼.”学生想了想,复劝道：“我送鱼是尽师生之谊,别无所求,请老师通融一次.”公仪休连连摇头说：“入仕为官,贵在不贪,受礼纳贿,败坏吏治,污浊官场,此戒万不可开.如今我居相位,有俸禄可买鱼吃,若因贪赃枉法而丢了官职,自己无钱买鱼,别人也不会再送鱼来,到时倒真吃不到鱼了.你是我的学生.既是爱师,还是爱我以德为好.”学生终于被说服,便持鱼而归.典出自《淮南子》.据《淮南子·道应训》载：“公仪休相鲁而嗜鱼.一国献鱼,公仪子弗受.其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼,弗受何也?（或：夫子嗜鱼而不受,何也?）’答曰：‘夫唯嗜鱼,故弗受也.夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼；毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼’.”这段文字的大意是：公仪休当鲁相,他很喜欢吃鱼,于是国中人都送鱼给他,但他都不接受.他的弟子劝他：“您喜欢吃鱼,为什么又不接受人家的鱼呢?”公仪休回答说：“正因为喜欢吃鱼,才不接受人家的鱼.如果因为接受人家的鱼而被免职,虽然喜欢鱼,也没法给自己弄到鱼了；而不接受人家送的鱼,就不会被免职,那么我就永远有鱼吃了.”这则故事在《淮南子》中,是用以对道家以不为自己反而能为自己得到好处,知道满足就不会遭到困辱思想的演述.公仪休嗜鱼中包含的朴素思想,可以给当今从政者鉴.
启示
公仪休嗜鱼拒鱼的故事,千百年来之所以被人们传为美谈,就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系,始终做到管住小节,抵御诱惑,慎其所好写出了公仪休的清廉.给我们的启示：清白做人,堂正为官.
人物资料
战国初期鲁国人,由于才学优异做了鲁国国相.他遵奉法度,按原则行事,丝毫不改变规制,因此百官的品行自然端正.他命令为官者不许和百姓争夺利益,做大官的不许占小便宜.