大师作文网严复的维新思想中是要废除封建君主吗
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/18 05:26:56
严复的维新思想中是要废除封建君主吗
严复是近代中国戊戌变法时期杰出的理论家和宣传家,也是当时著名的翻译家和教育家.
1895年他在天津《直报》连续发表著名政论《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》及《救亡决论》等,1897年又创办《国闻报》.他在天津鼓吹变法维新,与梁启超在上海,谭嗣同在湖南,相齐名于世.对严复在当时地位,梁启超在其《清代学术概论》一书中有这样评价：
“时独有侯官严复,先后译赫胥黎《天演论》,斯密亚当《原强》,穆勒约翰《名学》、《群已权界论》,孟德斯鸠《法意》,斯宾塞尔《群学肄言》等数种,皆名著也,虽半属旧籍,去时势颇远；然西洋留学生与本国思想界发生关系者,复其首也”.
事实上,严复在中国思想文化史上是一个里程碑式的文化巨人,即使在戊戌变法期间也是杰出的理论家和宣传家,而梁启超对此却有意抹杀,仅仅把他看作是当时传播西学名著的翻译家,认为他所译“半属旧籍,去时势颇远”,而严复的社会地位,仅仅是“西洋留学生与本国思想界发生关系”.显然,这个评价是很不公允的.其实,严复本人对康、梁的看法亦有保留,认为他们“于道徒见其一偏”（严复：《与熊纯如书》《戊戌变法》（二）,600页）.因此,有必要对严复变法维新思想的理论特色及其历史价值进行再探讨再认识.
综观严复的变法维新思想,我认为有如下理论特色：
一、以西方进化论为变法维新的理论基础
严复在中日战争失败的刺激下,痛感“国祸益深”,他腐心切齿,决心致力译述以警世,实现变法图强,以达到“经国利民”的目的.他论述变法维新,是以西方进化论为理论基础的.西方进化论的奠基人是英国杰出博物学家达尔文.严复在天津《直报》发表的《原强》中,开宗明义就介绍了达尔文及其进化论.他说：达尔文“垂数十年而著一书,曰《物种探原》（今译为《物种起源》）.自其书出,欧美二洲,几于家有其书,而泰西之学术政教,一时斐然.”又说,其书之两篇尤为著名,“其一篇曰物竞,又其一曰天择.物竞者,物争自存也；天择者,存其宜种也”（严复：《原强》,《戊戌变法》（三）,41页）.他认为民民物物,各争其自存,其始则种与种争,及其稍进,则群与群争,弱者常为强肉,愚者常为智役；而联系到当时“四邻耽耽,恐未及有为,已先作印度、波兰之续”（同上,46页）的民族危机,严复强调必须坚持达尔文之进化论作为变法图强的先务.所以,他说：“达尔文曰物各竞存,最宜者立,动植如是,政教亦如是”（同上,53页）.这样,他就把达尔文的进化论作为当时鼓吹自强保种,救亡图存的思想武器.
1895年他在天津《直报》连续发表著名政论《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》及《救亡决论》等,1897年又创办《国闻报》.他在天津鼓吹变法维新,与梁启超在上海,谭嗣同在湖南,相齐名于世.对严复在当时地位,梁启超在其《清代学术概论》一书中有这样评价：
“时独有侯官严复,先后译赫胥黎《天演论》,斯密亚当《原强》,穆勒约翰《名学》、《群已权界论》,孟德斯鸠《法意》,斯宾塞尔《群学肄言》等数种,皆名著也,虽半属旧籍,去时势颇远；然西洋留学生与本国思想界发生关系者,复其首也”.
事实上,严复在中国思想文化史上是一个里程碑式的文化巨人,即使在戊戌变法期间也是杰出的理论家和宣传家,而梁启超对此却有意抹杀,仅仅把他看作是当时传播西学名著的翻译家,认为他所译“半属旧籍,去时势颇远”,而严复的社会地位,仅仅是“西洋留学生与本国思想界发生关系”.显然,这个评价是很不公允的.其实,严复本人对康、梁的看法亦有保留,认为他们“于道徒见其一偏”（严复：《与熊纯如书》《戊戌变法》（二）,600页）.因此,有必要对严复变法维新思想的理论特色及其历史价值进行再探讨再认识.
综观严复的变法维新思想,我认为有如下理论特色：
一、以西方进化论为变法维新的理论基础
严复在中日战争失败的刺激下,痛感“国祸益深”,他腐心切齿,决心致力译述以警世,实现变法图强,以达到“经国利民”的目的.他论述变法维新,是以西方进化论为理论基础的.西方进化论的奠基人是英国杰出博物学家达尔文.严复在天津《直报》发表的《原强》中,开宗明义就介绍了达尔文及其进化论.他说：达尔文“垂数十年而著一书,曰《物种探原》（今译为《物种起源》）.自其书出,欧美二洲,几于家有其书,而泰西之学术政教,一时斐然.”又说,其书之两篇尤为著名,“其一篇曰物竞,又其一曰天择.物竞者,物争自存也；天择者,存其宜种也”（严复：《原强》,《戊戌变法》（三）,41页）.他认为民民物物,各争其自存,其始则种与种争,及其稍进,则群与群争,弱者常为强肉,愚者常为智役；而联系到当时“四邻耽耽,恐未及有为,已先作印度、波兰之续”（同上,46页）的民族危机,严复强调必须坚持达尔文之进化论作为变法图强的先务.所以,他说：“达尔文曰物各竞存,最宜者立,动植如是,政教亦如是”（同上,53页）.这样,他就把达尔文的进化论作为当时鼓吹自强保种,救亡图存的思想武器.