大师作文网明末清初的三大思想家的分别列表
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/19 08:03:08
明末清初的三大思想家的分别列表
明末清初三大思想家是顾炎武,王夫之,黄宗羲.
顾炎武：对理学的正面批评他认为“天下”是“匹夫”的“天下”,社会“治乱之关必在人心风俗”,对于“正风俗”,顾炎武则提倡了“行己有耻”的道德教育.
“行己有耻”的道德教育观点 顾炎武认为：“国家治乱之原,生民根本之计”首先在与人人“行己有耻”.
“多学而识”的治学主张 顾炎武认为：学习在于“博学于文”、“好古敏求”,“在于得理而验于事物”.
“经世致用”的教育改良主张
王夫之：“太虚本动天地日新”的辩证法思想
因所以发能、能必副其所的唯物主义认识论
理势相成
有欲斯有理的伦理思想
内极才情外周物理的美学思想
黄宗羲：黄宗羲定律
黄宗羲他经过研究发现中国历史上赋税改革历朝历代都有进行,虽赋税改革目的很多是为了减轻农民负担,改善国家财政,每次税费改革后,农民负担在短时间内确实有下降,但随后又增长到比改革进行前更高的水平,国家财政最后也得不到改善.换句话说就是不管怎么减,最后都增加.这一定律后被学者秦晖总结命名为“黄宗羲定律”.温家宝总理在记者招待会上曾提到这一定律.
哲学观点
哲学上反对宋学中“理在气先”的理论,认为“理”并不是客观存在的物质实体,而是“气”的运动规律,认为“气质人心是浑然流行之体,公共之物也”.具有唯物论的特色. “盈天地皆心也”的观点又有唯心论的倾向.这与黄宗羲服役阳明学,深受其影响有关.黄认为王学中“致良知”的“致”,就是“行”,两者别无二致.
政治、经济观点
主张土地改革,赋税改革,政治制度改革. 反对传统重农抑商,认为并强调“工商皆本”.
文学观点
主张文学应当反映现实社会,表达作者的真情实感,这具有现实主义的特点.不满明代文学的刻意摹拟,摘抄剽窃之风.
黄宗羲赋税思想
黄宗羲是明清之际著名思想家.黄宗羲反对日益苛重的赋税征收.他说“吾见天下之田赋日增,而后之为民者日困于前,”指出江南的田赋特重,有些田亩将一年的产量“尽输于官,然且不足.”他分析了使人民苦于“暴税”的三害“有积累莫返之害”,指税制每经过一次改革,都导致赋税的进一步加重；“所税非所出之害”,指田赋征银,银非农业生产之所出,纳税者因折银而加重负担；“田土无等第之害”,指不分土地的肥瘠程度按一个标准征税,造成负担不均.黄宗羲提出的赋税主张是,第一,“重定天下之赋”,定税的标准应“以下下为则”；第二,征收田赋“必任土所宣,出百谷者赋百谷,出桑麻者赋布帛,以至杂物皆赋其所出”,生产什么缴纳什么,不强求一致；第三,重新丈量土地,按土质优劣计算亩积,分别以240、360、480、600和720步作为五亩,即把土地分为五等,据等征税,消除因土地质量不同而带来的赋税负担不均的问题.
顾炎武：对理学的正面批评他认为“天下”是“匹夫”的“天下”,社会“治乱之关必在人心风俗”,对于“正风俗”,顾炎武则提倡了“行己有耻”的道德教育.
“行己有耻”的道德教育观点 顾炎武认为：“国家治乱之原,生民根本之计”首先在与人人“行己有耻”.
“多学而识”的治学主张 顾炎武认为：学习在于“博学于文”、“好古敏求”,“在于得理而验于事物”.
“经世致用”的教育改良主张
王夫之：“太虚本动天地日新”的辩证法思想
因所以发能、能必副其所的唯物主义认识论
理势相成
有欲斯有理的伦理思想
内极才情外周物理的美学思想
黄宗羲：黄宗羲定律
黄宗羲他经过研究发现中国历史上赋税改革历朝历代都有进行,虽赋税改革目的很多是为了减轻农民负担,改善国家财政,每次税费改革后,农民负担在短时间内确实有下降,但随后又增长到比改革进行前更高的水平,国家财政最后也得不到改善.换句话说就是不管怎么减,最后都增加.这一定律后被学者秦晖总结命名为“黄宗羲定律”.温家宝总理在记者招待会上曾提到这一定律.
哲学观点
哲学上反对宋学中“理在气先”的理论,认为“理”并不是客观存在的物质实体,而是“气”的运动规律,认为“气质人心是浑然流行之体,公共之物也”.具有唯物论的特色. “盈天地皆心也”的观点又有唯心论的倾向.这与黄宗羲服役阳明学,深受其影响有关.黄认为王学中“致良知”的“致”,就是“行”,两者别无二致.
政治、经济观点
主张土地改革,赋税改革,政治制度改革. 反对传统重农抑商,认为并强调“工商皆本”.
文学观点
主张文学应当反映现实社会,表达作者的真情实感,这具有现实主义的特点.不满明代文学的刻意摹拟,摘抄剽窃之风.
黄宗羲赋税思想
黄宗羲是明清之际著名思想家.黄宗羲反对日益苛重的赋税征收.他说“吾见天下之田赋日增,而后之为民者日困于前,”指出江南的田赋特重,有些田亩将一年的产量“尽输于官,然且不足.”他分析了使人民苦于“暴税”的三害“有积累莫返之害”,指税制每经过一次改革,都导致赋税的进一步加重；“所税非所出之害”,指田赋征银,银非农业生产之所出,纳税者因折银而加重负担；“田土无等第之害”,指不分土地的肥瘠程度按一个标准征税,造成负担不均.黄宗羲提出的赋税主张是,第一,“重定天下之赋”,定税的标准应“以下下为则”；第二,征收田赋“必任土所宣,出百谷者赋百谷,出桑麻者赋布帛,以至杂物皆赋其所出”,生产什么缴纳什么,不强求一致；第三,重新丈量土地,按土质优劣计算亩积,分别以240、360、480、600和720步作为五亩,即把土地分为五等,据等征税,消除因土地质量不同而带来的赋税负担不均的问题.