近墨者黑 近墨者未必黑辩论 我方为近墨者未必黑.我是二辩

近墨者黑 近墨者未必黑辩论 我方为近墨者未必黑.我是二辩
请问如果正方举“橘逾淮为枳”为例该如何作答?我是二辩我该问哪些问题?怎么反驳正方!

众所周知,那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中；那千年希罕的灵芝总是与杂草为伍；那价值永恒的黄金却藏身于沙砾之中,而由于本身的磨砺而变为“赤者”的,亦不胜枚举. 中国无产阶级革命家吴玉章同志,出身于一封建地主家庭.几个哥哥都不务正业,过着纸醉金迷的生活.而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难,在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学.长大后他不安于舒适的生活,积极四外求学,并且接受了变法的主张,热心传播变法,被人称为“时务大家”.后来,吴玉章毅然与家庭决裂,踏上了寻求革命真理的道路.在旅途上,他望着祖国那锦绣的河山,满怀激情地赋诗曰：“莫道东方皆落后,亚洲崛起有黄人!” 可见,只要是质地坚硬的美玉,不论出自何种环境,它总是美玉! 在美国一所大学的研究室里,这里学风懒散,人人都无事可做.但有一个人例外,他完全不为这种环境所染,节衣缩食,卖掉自己的生活用具去购买实验材料.他的一个备忘录竟是这样写的：“尽可能站着,那样裤子可以节省穿到明年春天.”功夫不负有心人,在他人碌碌无为的时候,成功总是降临到强者头上的.他,便是开创一代电器先河的三极管的发明者——福克雷斯特. 周敦颐的《爱莲说》中道：“予独爱莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”无为无志者,无论环境多么优越,条件多么便利,也是一无所成.而有为有志者,不论道路多么曲折险阻,环境是多么昏暗不明,他也会凭着顽强的毅力和必胜的信念,冲出污泥,如出水芙蓉般去放射自己的美! 朋友,近墨者未必黑.让我们以必胜的信心去冲破险阻,去抛开环境的优劣,去实实在在地寻找自己的价值,发出自己的光和热!………… 1、 近朱者未必赤,近墨者未必黑 古人云：近朱者赤,近墨者黑.老师、家长也常常以此古训来教育我们,但我却对此提出了质疑. 近朱者真的赤,近墨者真的黑吗?这或许只代表了一种人,那就是自控能力特别差的人.如果一个人真的“近朱者赤,近墨者黑”,那我真为他感到悲哀,因为他做人太失败了,没有头脑,没有立场,很容易就受到他人的影响. “近朱者赤”,人人都这样吗?就拿我身边的事例来说吧.我们学校最近开除了几名初一的学生,其中一名是我的小学同学.按理说,我的这位同学在小学受到的教育是良好的,因为我们学校管理较严格,班主任是一位尽职的老师,班风也很正.而现在我们就读的中学,更是重庆一流的好学校.这里,有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学,但他为什么不接受这些良好影响呢?还一天到晚不好好学习,经常打架逃课,以至于最后被学校开除.不是“近朱者赤”吗? “近墨者黑”也是人人如此吗?还是拿我们外语校的事例来说吧.在初一几个非正取班中,没有一个人在入学考试中进入了前80名,大部分同学的成绩都不是太好,但在上学期的期末考试中,十班就有一名同学进入了年级前10名.按道理说,他们非正取班班风不如那些正取班,成绩也要差一些,但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢?不是“近墨者黑”吗? 在我们的身边还有许许多多这样的例子,是否“近朱者赤,近墨者黑”,其实归根结底,原因还是在于我们本身,当然不排除环境对我们是有一定影响的. 进朱者未必赤,进墨者未必黑. 2、 近墨者未必黑 中国有句古话：“近朱者赤,近墨者黑.”意思是指周围的环境对人的影响很大.然而,近朱者就必定赤,近墨者就必定黑么?我认为,黑的影响固然重要,但更看近墨者本人如何.近墨者未必黑. （提出问题） 马克思主义的辩证唯物主义认为,在事物的变化中,有内因和外因两个因素,外因通过内因才能起作用.同样,对一个人说,周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响,但作为近朱者和近墨者来说,其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素.如果他是非混淆不清,别人怎样说他就怎样做,不会自己分析、决定,那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定,那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的.总之,近朱者未必赤,近墨者未必黑,当看近者如何.（讲道理,分析问题） 从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人.汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的高官厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂；苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古.在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型.这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业.（摆事实） 如何能做到近墨而不黑呢?只要有清醒的头脑,坚定的意志,那么就能近墨而不黑.周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样,愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念,永不变色.（结论） 近朱者未必赤：国民党特务 近墨者未必黑：中共地下党 以上为笑谈------------ 转入正题： 明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者 虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末"圣人多如狗,街道两边走"的情形 提倡经世致用... 如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没 有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清 复明. 如: 王船山,顾炎武兄弟、李二曲、黄宗羲、朱舜水等
我小学辩论赛都赢的
就是找事例什么的反驳
再问： 哦哦哦哦哦！！那我方怎么反驳孟母三迁和橘逾淮为枳呢？？
再答： 毛泽东，从小就爱在喧闹的环境中学习，即使没有像孟母三迁一样离开喧闹嘈杂的地方，毛泽东一样成为了一代伟人。所以说学习环境只是一方面，学习态度才是最重要的 这个反驳孟母三迁 其实孟母三迁也有说明顺境有利于成材 都不尽然 橘逾淮为枳呢就是生长环境的问题了
再问： 生长环境不是近墨者黑了吗……？
再答： 你就用上面我给你的事例去驳回啊 要不就是说一则齐国的人生长在齐国对齐国的东西十分熟悉 一点都不好奇 而齐国人一旦到了楚国 接触到了楚地的许多十分新鲜的东西 自然就会生出歹心 二则齐国人之所以在齐国不盗 并不是他真的不偷盗 只是齐国人防盗意识好 盗贼无法下手 而楚地民风淳朴 待人友好 并无防人之心 齐人在楚国偷盗自然容易 这只是习性问题 该采纳了吧