美学概论论述从性格悲剧原理中得到什么启示?分点论述.
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/09/21 04:30:44
美学概论论述
从性格悲剧原理中得到什么启示?
分点论述.
从性格悲剧原理中得到什么启示?
分点论述.
性格悲剧之幸与不幸
命运,性格使然.若由性格所定,则或内敛,或外漏,或暴烈,或温顺,或恣意妄为,或从规守旧,皆逃不过悲悯的大结局,感叹又有多少人或沉醉于嬉笑怒骂,玩弄于盛衰无常,殊不知这人世命运却早已决定于这定将走向悲剧的人之性格.人生如一张浸入墨中的白纸,待性格将那墨色吸入纸中,或许留下斑斑点点的快乐点缀其中.
婴孩初降,纯净如一张白纸,倒是先天的愚钝与蒙昧无知方能将那悲剧前的序曲保留.人之初,性本善,真不知是对人性的赞扬还是人性的怜悯,到头来,也托不掉那悲惨的结局.性格之本乃是人性之始,殊不知这结局在人出生之时就已经定下了.又何必怜悯旁人,自己正在书写的正在吟唱的不正是自己的挽歌.更加讽刺的便是,自己的存在或许正是他人生存之中的幸与不幸.唉呼,真真是为别人做了嫁衣裳.
何为乐与悲?殊不知这场悲剧的脚本里从未有过所谓的因祸得福,却只有悲从中来便是了.喜竟是毫无意义的了.聚本是为了散,但不如大家散开倒来的干净.偏偏又是耐不住寂寞的性格.总是千般万种的性格,纵耐不住萧索荒凉的悲戚去.正因为聚则产悲,诺大的世界,也无非是一个无时无刻无处不制造悲剧的工厂罢了,只可惜那戏中人,工厂里的加工品区还在做着那不属于自己的黄粱梦,走向那被设计好的终点.
若是人世间便只有一人存活,便也无所谓悲喜.何所谓共存世界?终归在自己的梦中方能摆脱那悲的境地,或许旁人看似悲苦,自己或许可以乐得其中,虽终将走向共同的结局,却也将那道路看的通透.人生本无意义,又何必抛弃那些许的希望.何必又劳碌悲苦的为他人作了嫁衣,当了殉葬品.活的痴,活的率性,也不枉在这舞台上逗留片刻.此乃命运之大幸.只怕是或者吹吹打打的替别人热闹一番,或不知其味的走了过场,抑或是似梦非梦的在不知中开始又在不知中结束,便也成为了命运不幸中的大不幸.
命运,性格使然.若由性格所定,则或内敛,或外漏,或暴烈,或温顺,或恣意妄为,或从规守旧,皆逃不过悲悯的大结局,感叹又有多少人或沉醉于嬉笑怒骂,玩弄于盛衰无常,殊不知这人世命运却早已决定于这定将走向悲剧的人之性格.人生如一张浸入墨中的白纸,待性格将那墨色吸入纸中,或许留下斑斑点点的快乐点缀其中.
婴孩初降,纯净如一张白纸,倒是先天的愚钝与蒙昧无知方能将那悲剧前的序曲保留.人之初,性本善,真不知是对人性的赞扬还是人性的怜悯,到头来,也托不掉那悲惨的结局.性格之本乃是人性之始,殊不知这结局在人出生之时就已经定下了.又何必怜悯旁人,自己正在书写的正在吟唱的不正是自己的挽歌.更加讽刺的便是,自己的存在或许正是他人生存之中的幸与不幸.唉呼,真真是为别人做了嫁衣裳.
何为乐与悲?殊不知这场悲剧的脚本里从未有过所谓的因祸得福,却只有悲从中来便是了.喜竟是毫无意义的了.聚本是为了散,但不如大家散开倒来的干净.偏偏又是耐不住寂寞的性格.总是千般万种的性格,纵耐不住萧索荒凉的悲戚去.正因为聚则产悲,诺大的世界,也无非是一个无时无刻无处不制造悲剧的工厂罢了,只可惜那戏中人,工厂里的加工品区还在做着那不属于自己的黄粱梦,走向那被设计好的终点.
若是人世间便只有一人存活,便也无所谓悲喜.何所谓共存世界?终归在自己的梦中方能摆脱那悲的境地,或许旁人看似悲苦,自己或许可以乐得其中,虽终将走向共同的结局,却也将那道路看的通透.人生本无意义,又何必抛弃那些许的希望.何必又劳碌悲苦的为他人作了嫁衣,当了殉葬品.活的痴,活的率性,也不枉在这舞台上逗留片刻.此乃命运之大幸.只怕是或者吹吹打打的替别人热闹一番,或不知其味的走了过场,抑或是似梦非梦的在不知中开始又在不知中结束,便也成为了命运不幸中的大不幸.
美学概论论述从性格悲剧原理中得到什么启示?分点论述.
美学概论论述你是如何看待巨大不等于崇高,崇高的事物往往是巨大的?分点论述
美学概论:结合文学作品论述艺术中的丑及其审美价值.
论述美学和数学的相通之处,请根据美学导论上的原理
关于的英文论文从性格成因 人文精神 悲剧性格方面.人性观察围绕哈姆雷特可能形成的论点论述性东西!~很着急啊!~谢谢各位了
请分别论述《红楼梦》中四大家族的悲剧
关于马克思的著作马克思的哪一部著作里讲到了美学,尤其是关于悲剧的论述
美学的哲学基础是什么?试论述.
文学概论考试题 论述‘一切景语皆情语’?
论述艺术概论与社会生活的关系
从愚公移山中得到了什么启示
从朱光潜《咬文嚼字》中得到什么启示