大师作文网盲目服从 事例不管是不是名人的,要有意义,自己编的也行…………急~!~!21：00之前谢谢~!~!~!~!~!~!~
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 14:42:32
盲目服从 事例
不管是不是名人的,要有意义,自己编的也行…………急~!~!21：00之前
谢谢~!~!~!~!~!~!~
不管是不是名人的,要有意义,自己编的也行…………急~!~!21：00之前
谢谢~!~!~!~!~!~!~
盲目服从 错事满盈
在追求真理的过程中,一定要克服盲目服从的弱点,否则很难避免犯错,给自己和国家造成损失,追悔莫及.
有一次,唐太宗对魏征说：“我是当今的皇帝,一国之主,你怎么有时候连我的话也不听呢?即使是我的话说错了,你也要去办,等我明白过来再纠正也不迟啊.”魏征说：“皇上想过没有,我身为宰相,如果您说错了的我也要去照着做,那么我手下的人呢?也要照着我错了的意见去做,还有下面的各级各层的官吏呢?都会将错就错地去办事.陛下想过没有,那样全国会有什么样子?圣人说,盲目服从,错事满盈,这是很深刻的道理啊.”
1517年10月,罗马教皇利奥十世为修缮圣彼得大教堂,大肆出售赎罪符,骗取人民的财产.兜售赎罪符的修士象江湖骗子一样胡言：只要买赎罪符的钱一敲响钱箱,人们的罪恶瞬间便化为乌有,灵魂顿时就会比刚出生时还要纯洁.最后他们高喊：“买吧,买吧,天堂的门已经开啦.”由于当时的欧洲大部分老百姓都是虔诚的基督徒,因此,他们都信以为真,无论多么贫穷困苦,他们都省吃俭用,纷纷购买赎罪符,以求得来生进入天堂.
但马丁.路德对此产生了怀疑.他清楚地看到这是虚伪的说教,只是为了骗取人们的钱财.经过一番思考,他终于在1517年10月31日晚上,在威丁堡教堂正门前公布了他起草的九十五条论纲,名为《关于赎罪符效能的辩论》.他说,只要个人对上帝虔诚信仰,灵魂就能升入天堂,根本不需要购买赎罪符.
论纲被人们争相传抄,不胫而走,广为流传,马丁.路德也由此开始发动了一场波澜壮阔的宗教改革运动.
探求真理是认识活动的根本任务,遵循真理是实践成功的根本保证.对真理的追求决不能盲目服从,有时对权威说的,甚至是大多数人认同的,自己也要冷静下来,用自己的大脑进行分析判断,决不能人云亦云,无条件地接受.
第一,“学贵有疑”.如果对前人的理论,或者是权威的判断和命令,只是顶礼膜拜,以为已经十全十美,不敢怀疑,不敢批判,当然谈不上什么求真啦.因此,要坚决反对教条似的迷信,反对不经过大脑思考的盲目服从.
第二,要有理性的怀疑,这才符合求真精神.由于种种复杂的原因,一些人简单地认为“怀疑就是怀疑一切,批判就是否定一切”.无疑,这种观点是片面的,极端的,与马克思主义所倡导的求真精神是背道而驰的.有理性的怀疑要求我们,在怀疑之前,先分析其是否有根据,论据充不充分,有没有内在的逻辑矛盾.如果是主体的认识同客体的本质和规律相符合或相接近,那就符合真理的要求.反之,就要怀疑和批判,找出真正的真理.
第三,要有符合求真精神的道德责任感和良知.康德在《实践理性批判》中说过：“人世间有两大东西值得人们敬畏,即天上的星辰和人间的道德律.”如果没有符合求真精神的道德责任感和良知,即使知道权威是错的,知道大家盲目服从会带来什么可怕的后果,为了明哲保身,就保持沉默,甚至还推波助澜.这样的学者和专家比盲目服从的老百姓更能带来损害和灾难.
在追求真理的过程中,一定要克服盲目服从的弱点,否则很难避免犯错,给自己和国家造成损失,追悔莫及.
有一次,唐太宗对魏征说：“我是当今的皇帝,一国之主,你怎么有时候连我的话也不听呢?即使是我的话说错了,你也要去办,等我明白过来再纠正也不迟啊.”魏征说：“皇上想过没有,我身为宰相,如果您说错了的我也要去照着做,那么我手下的人呢?也要照着我错了的意见去做,还有下面的各级各层的官吏呢?都会将错就错地去办事.陛下想过没有,那样全国会有什么样子?圣人说,盲目服从,错事满盈,这是很深刻的道理啊.”
1517年10月,罗马教皇利奥十世为修缮圣彼得大教堂,大肆出售赎罪符,骗取人民的财产.兜售赎罪符的修士象江湖骗子一样胡言：只要买赎罪符的钱一敲响钱箱,人们的罪恶瞬间便化为乌有,灵魂顿时就会比刚出生时还要纯洁.最后他们高喊：“买吧,买吧,天堂的门已经开啦.”由于当时的欧洲大部分老百姓都是虔诚的基督徒,因此,他们都信以为真,无论多么贫穷困苦,他们都省吃俭用,纷纷购买赎罪符,以求得来生进入天堂.
但马丁.路德对此产生了怀疑.他清楚地看到这是虚伪的说教,只是为了骗取人们的钱财.经过一番思考,他终于在1517年10月31日晚上,在威丁堡教堂正门前公布了他起草的九十五条论纲,名为《关于赎罪符效能的辩论》.他说,只要个人对上帝虔诚信仰,灵魂就能升入天堂,根本不需要购买赎罪符.
论纲被人们争相传抄,不胫而走,广为流传,马丁.路德也由此开始发动了一场波澜壮阔的宗教改革运动.
探求真理是认识活动的根本任务,遵循真理是实践成功的根本保证.对真理的追求决不能盲目服从,有时对权威说的,甚至是大多数人认同的,自己也要冷静下来,用自己的大脑进行分析判断,决不能人云亦云,无条件地接受.
第一,“学贵有疑”.如果对前人的理论,或者是权威的判断和命令,只是顶礼膜拜,以为已经十全十美,不敢怀疑,不敢批判,当然谈不上什么求真啦.因此,要坚决反对教条似的迷信,反对不经过大脑思考的盲目服从.
第二,要有理性的怀疑,这才符合求真精神.由于种种复杂的原因,一些人简单地认为“怀疑就是怀疑一切,批判就是否定一切”.无疑,这种观点是片面的,极端的,与马克思主义所倡导的求真精神是背道而驰的.有理性的怀疑要求我们,在怀疑之前,先分析其是否有根据,论据充不充分,有没有内在的逻辑矛盾.如果是主体的认识同客体的本质和规律相符合或相接近,那就符合真理的要求.反之,就要怀疑和批判,找出真正的真理.
第三,要有符合求真精神的道德责任感和良知.康德在《实践理性批判》中说过：“人世间有两大东西值得人们敬畏,即天上的星辰和人间的道德律.”如果没有符合求真精神的道德责任感和良知,即使知道权威是错的,知道大家盲目服从会带来什么可怕的后果,为了明哲保身,就保持沉默,甚至还推波助澜.这样的学者和专家比盲目服从的老百姓更能带来损害和灾难.