大师作文网佛经中怎样解释人是怎样来的?(是否是从三叶虫,猿猴,猿人,
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 18:12:17
佛经中怎样解释人是怎样来的?(是否是从三叶虫,猿猴,猿人,
望各位大德赐教,阿弥陀佛.
望各位大德赐教,阿弥陀佛.
佛言.富楼那.如汝所言,清净本然,云何忽生山河大地.汝常不闻如来宣说,性觉妙明,本觉明妙.富楼那言.唯然,世尊.我常闻佛宣说斯义.佛言.汝称觉明.为复性明,称名为觉.为觉不明,称为明觉.富楼那言.若此不明名为觉者,则无所明.佛言.若无所明,则无明觉.有所非觉,无所非明.无明又非觉湛明性.性觉必明,妄为明觉.觉非所明.因明立所.所既妄立,生汝妄能.无同异中,炽然成异.异彼所异,因异立同.同异发明,因此复立无同无异.如是扰乱,相待生劳.劳久发尘,自相浑浊.由是引起尘劳烦恼.起为世界.静成虚空.虚空为同.世界为异.彼无同异,真有为法.
觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界.因空生摇,坚明立碍,彼金宝者明觉立坚,故有金轮保持国土.坚觉宝成,摇明风出,风金相摩,故有火光为变化性.宝明生润,火光上蒸,故有水轮含十方界.火腾水降,交发立坚,湿为巨海,干为洲潬.以是义故,彼大海中火光常起,彼洲潬中江河常注.水势劣火,结为高山.是故山石,击则成焰,融则成水.土劫劣水,抽为草木,是故林薮遇烧成土,因绞成水.交妄发生,递相为种.以是因缘,世界相续.
复次富楼那.明妄非他,觉明为咎.所妄既立,明理不逾.以是因缘,听不出声,见不超色.色香味触,六妄成就.由是分开见觉闻知.同业相缠,合离成化.见明色发,明见想成.异见成憎,同想成爱.流爱为种,纳想为胎.交遘发生,吸引同业.故有因缘生羯罗蓝遏蒲昙等.胎卵湿化,随其所应.卵唯想生.胎因情有.湿以合感.化以离应.情想合离更相变易.所有受业,逐其飞沈.以是因缘,众生相续.
富楼那.想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断,是等则以欲贪为本.贪爱同滋,贪不能此,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本.以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本.汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死.汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚.唯杀盗淫三为根本.以是因缘,业果相续.=摘自楞严经
觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界.因空生摇,坚明立碍,彼金宝者明觉立坚,故有金轮保持国土.坚觉宝成,摇明风出,风金相摩,故有火光为变化性.宝明生润,火光上蒸,故有水轮含十方界.火腾水降,交发立坚,湿为巨海,干为洲潬.以是义故,彼大海中火光常起,彼洲潬中江河常注.水势劣火,结为高山.是故山石,击则成焰,融则成水.土劫劣水,抽为草木,是故林薮遇烧成土,因绞成水.交妄发生,递相为种.以是因缘,世界相续.
复次富楼那.明妄非他,觉明为咎.所妄既立,明理不逾.以是因缘,听不出声,见不超色.色香味触,六妄成就.由是分开见觉闻知.同业相缠,合离成化.见明色发,明见想成.异见成憎,同想成爱.流爱为种,纳想为胎.交遘发生,吸引同业.故有因缘生羯罗蓝遏蒲昙等.胎卵湿化,随其所应.卵唯想生.胎因情有.湿以合感.化以离应.情想合离更相变易.所有受业,逐其飞沈.以是因缘,众生相续.
富楼那.想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断,是等则以欲贪为本.贪爱同滋,贪不能此,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本.以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本.汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死.汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚.唯杀盗淫三为根本.以是因缘,业果相续.=摘自楞严经