人们用夸父逐日比喻什么?能以古诗文中的名句为证吗?

人们用夸父逐日比喻什么?能以古诗文中的名句为证吗?

古代的夸父要追逐太阳,比喻看问题、做事情脱离实际.
　　读山海经十三首（其九）
　　陶渊明
　　夸父诞宏志,乃与日竞走.俱至虞渊下,似若无胜负.
　　神力既殊妙,倾河焉足有!馀迹寄邓林,功竟在身后.
　　注:诞,生.竞走,赛跑.虞渊,传说中日落之处.既,已经.殊,很.倾河,倾干黄河.焉,怎么.足有,足够.馀,留下.竟,完成.
这一首夸父诗年代最早,见解最深,影响最大.陶渊明对夸父神话的理解明显受了郭璞的影响,但是有所发挥,尤其是首句"夸父诞宏志,乃与日竞走",一反"夸父不量力"的说法,极度肯定了夸父形象."俱至虞渊下,似若无胜负."也算是个重要论点,而且陶氏的说法也算中肯(尤其是在郭璞注已成为"经典"的情况下)."馀迹寄邓林,功竟在身后",卒章显志:功业.
　　行路难三首（其一)
　　柳宗元
　　君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑.
　　披霄决汉出沆漭,瞥裂左右遗星辰.
　　须臾力尽道渴死,狐鼠蜂蚁争噬吞.
　　北方竫人长九寸,开口抵掌更笑喧.
　　啾啾饮食滴与粒,生死亦足终天年.
　　睢盱大志少成遂,坐使儿女相悲怜.
　　注:跳踉,跳跃.踉音梁.超,跳过.披,分裂.霄,指天空.决,溃决.汉,银河.沆漭,本意"广大浩瀚",这里用来指广大浩瀚的太空.瞥裂,迅疾貌.遗,赶过,落下.瞥裂左右遗星辰,倒装句,即”瞥裂遗左右星辰”．竫人,传说中的侏儒国．竫音静．抵,拍义,止音．啾啾,象声词,形容鸟叫般的声音．滴与粒,滴水粒米．睢盱,本意”睁眼仰视貌”,音辉虚,这里形容大．坐（此）,所以．
可以说这首诗采用的故事完全是现代版的逐日神话．它表现的是悲愤,用字古涩生僻,却有较强的艺术性,也有一定影响．
　　效古
　　皎然
　　日出天地正,煌煌辟晨曦.六龙驱群动,古今无尽时.
　　夸父亦何愚,竞走先自疲.饮干咸池水,折尽扶桑枝.
　　渴死化爝火,嗟嗟徒尔为.空留邓林在,折尽令人嗤.
　　注：皎然 ,唐代诗僧．煌煌,明亮辉耀貌.辟,开.曦,光.六龙,传说中太阳的坐骑.咸池,传说中西方的湖泊.扶桑,传说中东方的神木.嗟嗟徒尔为,哎呀呀你的做法徒劳无功啊.折,挫辱.嗤,讥笑.
这首诗是少有的,它以夸父为反面角色,讽刺庸庸碌碌的人.(虽然皎然这头秃驴对夸父执有微词,但这首诗本身并没有什么问题,不过是另一种理解而已.我……可是我读到它时竟然笑了出来:我就知道夸父神话具有双重主题,找到人骂夸父了我倒是舒服了.天啊,)
　　夸父
　　纳兰性德
　　夸父当年逐日时,远游异域苦求之.争言伟岸传名大,谁信孤伶识貌稀?
　　嫌热定须盗天火,寻源真欲废前痴!终因小泽难消渴,弃杖平林亦可悲.
　　注:平林,平原上的树林.
情节上这首诗另立新说,"远游异域苦求之","孤伶识貌稀","小泽难消渴",这些都算是纳兰兄一家之辞."嫌热定须盗天火,寻源真欲废前痴",似乎有关佛旨,非朝飞可解."弃杖平林",句意模糊,是"夸父把弃下的杖化为平原上的树林",也可能是"夸父弃下杖后自己化为平原上的树林"；也不知纳兰兄为何用"平林",而不用"邓林"这个更准确的词.
　　阮籍《咏怀诗八十二首(其二十二)》 :夏后乘灵舆,夸父为邓林.存亡从变化,日月有浮沉.凤皇鸣参差,伶伦发其音.王子好箫管,世世相追寻.谁言不可见,青鸟明我心.(阮诗意旨隐晦,这首倒浅显.游仙诗,出世情,如此而已.夸父为邓林,也是两种解法:夸父自己化为邓林,夸父用杖造就了邓林.)
　　杜甫《送许八拾遗归江宁觐省》:赐书夸父老.（这句诗我读不懂.可能是说天子用到诗人时,诗人已失去了曾经的神力.)
　　杜牧《池州送孟迟先辈》:子提健笔来,势若夸父渴.
　　僧鸾《苦热行》:饮流夸父毙长途
　　杜光庭《怀古今》:夸父兴怀于落照