大师作文网契丹族的后裔是什么民族?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 10:09:25
契丹族的后裔是什么民族?
契丹族已经消失,现在的达斡尔族和契丹族渊源很深,把契丹人视为祖先,详情请看下文:
历史上真实的契丹人到底是何等模样?曾在中华文明史上煊赫一时的大辽国经历了怎样的盛衰历程?这个创造灿烂文明的游牧民族,在王朝鼎革动荡的旋涡中,最终又流向何处?
2003年11月24日,几张貌似普通的电脑合成图吸引了全国公众关注的目光.吉林大学边疆考古研究中心的研究人员根据内蒙古吐尔基山辽墓出土的契丹女贵族的颅骨,利用电脑三维技术,成功复原了她的颅像,并展示了逼真的复原像效果图,一度沉寂的契丹历史民族研究再获重大突破.透过闪动的屏幕,一位面容鲜活、服饰精美的契丹女子从遥远的历史深处向我们款款走来……契丹族建立大辽帝国统治北方二百一十年
契丹原是先秦时期古老民族东胡的一支,居住在辽河上游的潢水流域.“契丹”一词源自本民族自称,含义一直众说纷纭,有“镔铁”、“刀剑”、“寒冷”等数种说法.
隋以前契丹各部一直以游牧为生,隋唐之际,契丹人组建了比较稳定的大贺氏八部联盟,有兵员4.3万人,总人口达到20余万.唐朝开元年间,契丹遣使入朝,玄宗封契丹首领李失活为松漠郡王.此后契丹势力迅速崛起,在同室韦、乌古等少数民族的战争中不断获胜.公元907年耶律阿保机正式建国称帝,国号即是契丹.契丹国在太宗大同元年(公元947年)改国号为辽,从此统治我国白沟河(在今河北北部)以北的广袤土地长达210年.
辽朝广阔领土上既有契丹等游牧和渔猎民族,也有汉人和渤海人.辽朝统治者实行“一国两制”,设立北南面官,南面官仿照唐代制度,管理汉人州县.北面官则按照游牧民族的习俗治理契丹和奚族人口.契丹建国后还创制了“大”、“小”两种契丹文字,不断吸收汉文化的先进因素.辽朝历代帝王皆通汉文,契丹贵族中也涌现出一大批文学家、诗人和画家.
公元1125年,辽朝灭亡.此前一年,辽朝宗室耶律大石带领部分契丹人北走.公元1134年,辗转迁移到中亚的耶律大石带领部分契丹人重建辽政权,史称西辽,逐渐淡出中华各族,融合为中亚各族的一部分.辽灭后,一部分契丹人融入蒙古、高丽等少数民族,其余则进入河北和山西,本民族的特点渐渐褪尽.蒙古灭金时,他们和女真人一起被蒙古统治者视作汉人.契丹作为一个完整的民族在元代已不复存在.DNA测序证明达斡尔人、云南“本人”是契丹后裔
契丹族的消失让许多学者困惑,难道他们没有直系后裔繁衍至今吗?一直将契丹人视为祖先的达斡尔人和云南“本人”果真是他们的嫡系子孙吗?带者种种疑惑,记者专程采访了社科院民族研究所研究员刘凤翥先生,在刘老师的娓娓叙述中,历史迷雾逐渐散开……
达斡尔族是我国北方具有悠久历史的民族.达斡尔,本意为“耕耘者”,最早见于元末明初的文献中.乾隆年间,清廷修《钦定三史国语解》时就提出,在《辽史》中出现的“大贺氏”就是达斡尔人的祖先.在现代达斡尔语中,虽然许多词汇出自蒙语和满语,但有些词汇却为其所独有.达斡尔人称铁为“曷数”,这与《辽史》中契丹人对铁的称谓惊人的一致.
而生活在滇西的阿、莽、蒋三姓十余万“本人”,虽散居保山、大理等地,分属汉、彝、布朗、佤等民族,却都自称是契丹后裔.保山市有诸多遗迹保存着契丹族的历史记忆,下属的施甸县木瓜榔村蒋氏祠堂的门楹上刻着这样一副对联：“耶律庭前千树绿,莽蒋祠内一堂春”.“耶律”恰恰是辽代契丹族第一大姓.在昌宁县本人墓地里发现的一块石刻记载墓主：“原籍乃辽东人氏,后遭逢变迁,保机后裔四散奔走,……移民滇西顺宁而觅其食.”
上世纪90年代初,著名蒙古族研究专家陈乃雄先生曾亲临保山,详细考察了当地家谱、地方志和传说,并将326个“本人”的语词与多民族词语进行比较,发现其中100多个属于阿尔泰语系,验证了“本人”语言与达斡尔族语言之间确实存在着某种联系.
上世纪90年代中后期,新兴的分子考古学为最终解决这个问题提供了切实有效的帮助.分子考古通过提取古代各种生物的DNA,并将其测序结果进行比较研究,可找出其内在的遗传联系,结论具有较高的科学性.社科院民族学研究所刘凤翥、陈智超研究员和中国医学科学院杨焕明、刘春芸教授等专家合作进行“分子考古学”课题研究时,将契丹人后裔的研究列为重要内容.课题组先从达斡尔、鄂温克、蒙古和汉族等人群中收集血样,然后南下云南保山,从“本人”中提取100份血样,又取道四川乐山,从正在那里展出的内蒙古耶律羽家族墓中出土的契丹女尸上提取了小块标本.课题组完成对契丹遗骨、达斡尔人、蒙古人、鄂伦春人、汉人和云南“本人”的DNA测序后,进行了严格的比较检测,最终得出结论,在达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉人群体中,达斡尔人与契丹人拥有最近的遗传关系,而云南保山施甸的“本人”与达斡尔人有相似的父系起源,均为契丹人的后裔.追随女真蒙古四处征战契丹后裔流散至全国各地
金灭辽后,许多契丹人被女真人派到北部边疆,修筑抵御蒙古进攻的防御工事“金界濠”,随后就驻防在那里.金灭后,部分驻防的契丹人在战乱中向北迁移,保持了相对大而完整的族群,这一部分契丹人就是如今达斡尔人的祖先.而云南“本人”源自元代被蒙古人派遣到云南征战的契丹族人的后裔.辽亡后,一部分契丹人在辽皇室耶律秃花的统领下归附了成吉思汗.公元1254年,其孙耶律忙古代随忽必烈灭大理,并受命率部留守云南.《明史·云南土司二》中记载的施甸长官司阿苏鲁,凤溪长官司阿凤即是忙古代的第三代孙,阿苏鲁也被当代“本人”视作祖先.经过740多年的历史沧桑,如今契丹后裔在滇西不下15万人.在繁衍过程中他们和当地民族不断通婚,所以同达斡尔人相比,“本人”同契丹人的亲缘关系要稍远.
历史上真实的契丹人到底是何等模样?曾在中华文明史上煊赫一时的大辽国经历了怎样的盛衰历程?这个创造灿烂文明的游牧民族,在王朝鼎革动荡的旋涡中,最终又流向何处?
2003年11月24日,几张貌似普通的电脑合成图吸引了全国公众关注的目光.吉林大学边疆考古研究中心的研究人员根据内蒙古吐尔基山辽墓出土的契丹女贵族的颅骨,利用电脑三维技术,成功复原了她的颅像,并展示了逼真的复原像效果图,一度沉寂的契丹历史民族研究再获重大突破.透过闪动的屏幕,一位面容鲜活、服饰精美的契丹女子从遥远的历史深处向我们款款走来……契丹族建立大辽帝国统治北方二百一十年
契丹原是先秦时期古老民族东胡的一支,居住在辽河上游的潢水流域.“契丹”一词源自本民族自称,含义一直众说纷纭,有“镔铁”、“刀剑”、“寒冷”等数种说法.
隋以前契丹各部一直以游牧为生,隋唐之际,契丹人组建了比较稳定的大贺氏八部联盟,有兵员4.3万人,总人口达到20余万.唐朝开元年间,契丹遣使入朝,玄宗封契丹首领李失活为松漠郡王.此后契丹势力迅速崛起,在同室韦、乌古等少数民族的战争中不断获胜.公元907年耶律阿保机正式建国称帝,国号即是契丹.契丹国在太宗大同元年(公元947年)改国号为辽,从此统治我国白沟河(在今河北北部)以北的广袤土地长达210年.
辽朝广阔领土上既有契丹等游牧和渔猎民族,也有汉人和渤海人.辽朝统治者实行“一国两制”,设立北南面官,南面官仿照唐代制度,管理汉人州县.北面官则按照游牧民族的习俗治理契丹和奚族人口.契丹建国后还创制了“大”、“小”两种契丹文字,不断吸收汉文化的先进因素.辽朝历代帝王皆通汉文,契丹贵族中也涌现出一大批文学家、诗人和画家.
公元1125年,辽朝灭亡.此前一年,辽朝宗室耶律大石带领部分契丹人北走.公元1134年,辗转迁移到中亚的耶律大石带领部分契丹人重建辽政权,史称西辽,逐渐淡出中华各族,融合为中亚各族的一部分.辽灭后,一部分契丹人融入蒙古、高丽等少数民族,其余则进入河北和山西,本民族的特点渐渐褪尽.蒙古灭金时,他们和女真人一起被蒙古统治者视作汉人.契丹作为一个完整的民族在元代已不复存在.DNA测序证明达斡尔人、云南“本人”是契丹后裔
契丹族的消失让许多学者困惑,难道他们没有直系后裔繁衍至今吗?一直将契丹人视为祖先的达斡尔人和云南“本人”果真是他们的嫡系子孙吗?带者种种疑惑,记者专程采访了社科院民族研究所研究员刘凤翥先生,在刘老师的娓娓叙述中,历史迷雾逐渐散开……
达斡尔族是我国北方具有悠久历史的民族.达斡尔,本意为“耕耘者”,最早见于元末明初的文献中.乾隆年间,清廷修《钦定三史国语解》时就提出,在《辽史》中出现的“大贺氏”就是达斡尔人的祖先.在现代达斡尔语中,虽然许多词汇出自蒙语和满语,但有些词汇却为其所独有.达斡尔人称铁为“曷数”,这与《辽史》中契丹人对铁的称谓惊人的一致.
而生活在滇西的阿、莽、蒋三姓十余万“本人”,虽散居保山、大理等地,分属汉、彝、布朗、佤等民族,却都自称是契丹后裔.保山市有诸多遗迹保存着契丹族的历史记忆,下属的施甸县木瓜榔村蒋氏祠堂的门楹上刻着这样一副对联：“耶律庭前千树绿,莽蒋祠内一堂春”.“耶律”恰恰是辽代契丹族第一大姓.在昌宁县本人墓地里发现的一块石刻记载墓主：“原籍乃辽东人氏,后遭逢变迁,保机后裔四散奔走,……移民滇西顺宁而觅其食.”
上世纪90年代初,著名蒙古族研究专家陈乃雄先生曾亲临保山,详细考察了当地家谱、地方志和传说,并将326个“本人”的语词与多民族词语进行比较,发现其中100多个属于阿尔泰语系,验证了“本人”语言与达斡尔族语言之间确实存在着某种联系.
上世纪90年代中后期,新兴的分子考古学为最终解决这个问题提供了切实有效的帮助.分子考古通过提取古代各种生物的DNA,并将其测序结果进行比较研究,可找出其内在的遗传联系,结论具有较高的科学性.社科院民族学研究所刘凤翥、陈智超研究员和中国医学科学院杨焕明、刘春芸教授等专家合作进行“分子考古学”课题研究时,将契丹人后裔的研究列为重要内容.课题组先从达斡尔、鄂温克、蒙古和汉族等人群中收集血样,然后南下云南保山,从“本人”中提取100份血样,又取道四川乐山,从正在那里展出的内蒙古耶律羽家族墓中出土的契丹女尸上提取了小块标本.课题组完成对契丹遗骨、达斡尔人、蒙古人、鄂伦春人、汉人和云南“本人”的DNA测序后,进行了严格的比较检测,最终得出结论,在达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉人群体中,达斡尔人与契丹人拥有最近的遗传关系,而云南保山施甸的“本人”与达斡尔人有相似的父系起源,均为契丹人的后裔.追随女真蒙古四处征战契丹后裔流散至全国各地
金灭辽后,许多契丹人被女真人派到北部边疆,修筑抵御蒙古进攻的防御工事“金界濠”,随后就驻防在那里.金灭后,部分驻防的契丹人在战乱中向北迁移,保持了相对大而完整的族群,这一部分契丹人就是如今达斡尔人的祖先.而云南“本人”源自元代被蒙古人派遣到云南征战的契丹族人的后裔.辽亡后,一部分契丹人在辽皇室耶律秃花的统领下归附了成吉思汗.公元1254年,其孙耶律忙古代随忽必烈灭大理,并受命率部留守云南.《明史·云南土司二》中记载的施甸长官司阿苏鲁,凤溪长官司阿凤即是忙古代的第三代孙,阿苏鲁也被当代“本人”视作祖先.经过740多年的历史沧桑,如今契丹后裔在滇西不下15万人.在繁衍过程中他们和当地民族不断通婚,所以同达斡尔人相比,“本人”同契丹人的亲缘关系要稍远.