大师作文网各种植物（或动物）代表的品质,如松：坚韧不屈
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 15:48:32
各种植物（或动物）代表的品质,如松：坚韧不屈
人有人言,花有花语.有史以来人们对各种植物寓意的沉积,已经形成各种物语【花语】的习惯定势.中国主要的吉祥的植物有以下十种,看它们都有哪些吉祥的寓意.
梅花:
中国传统名花,它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美,更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重.中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多.梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励.在严寒中,梅开百花之先,独天下而春,因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征.有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远,应用极广.
竹;
青翠挺拨,奇姿出众.每当寒露突降,百草枯零时,竹却能临霜而不凋,可谓四时长茂.竹竿节节挺拨,有拨节发叶、蓬勃向上之势,受到人们的称颂.人们赋予它性格坚贞,志高万丈的高风亮节,和虚心向上,风度潇洒的“君子”美誉.它与梅、兰、菊、松一样,即有出众的奇姿,更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱,被择入“岁塞三友”和“四君子”之列.历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨,予以赞美.在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗.所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征.
松:
松树的丰姿雄态醉人千古.它是一种生命力极强的常青树.不管冰冻风寒,依然苍茏茂郁.人们赋予它意志刚强,坚贞不屈的品格,与竹、梅一起比作“岁寒三友”,而予以敬重.民间更爱它的常青不老,在传统装饰中它是长寿的代表.
兰花:
中国传统名花,是一种以香著称的花卉.它幽香清远,一枝在室,满屋飘香.古人赞曰：“兰之香,盖一国”,故有“国香”的别称.兰的叶终年常绿,它多而不乱,仰俯自如,姿态端秀、别具神韵.中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说.它的花素而不艳,亭亭玉立.兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清）,给人以极高洁、清雅的优美形象.古今名人对它品价极高,被喻为花中君子.在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”,把友谊之真喻为“兰交”,把良友喻为“兰客”.
水仙:
冰肌玉骨,清秀优雅,仪态超俗,雅称“凌波仙子”.水仙开花于新春佳节之际,被视为新岁之瑞兆,也是吉祥之花.
菊花;
中国传统名花.它隽美多姿,然不以娇艳姿色取媚,却以素雅坚贞取胜,盛开在百花凋零之后.人们爱它的清秀神韵,更爱它凌霜盛开,西风不落的一身傲骨.中国赋予它高尚坚强的情操,以民族精神的象征视为国萃受人爱重,菊作为傲霜之花,一直为诗人所偏爱,古人尤爱以菊名志,以此比拟自己的高洁情操,坚贞不屈.从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会.古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义.如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等,在民间应用极广.
莲花:
在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处.佛身多置于莲花之上,所以佛座亦称莲座.历代诗人赞美莲花出污泥而不染,清涟而不妖,中通外直,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象.莲花亦称荷花.它那一茎双花的并蒂莲,是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征.在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的.莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花,因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中.
萱草:
又称黄花菜.其叶丛生,粗看像兰叶,花朵状如漏斗.品种亦多.母株开花六至九朵,千姿百态.中国历代诗人的眼中把萱草看作使人忘忧消愁、怡养心情的花卉.因此萱草又称“忘忧草”.
灵芝:
又有瑞芝、瑞草之称,乃为仙品.古传说食之可保长生不老,甚至入仙.因此它被视为吉祥之物.如鹿口衔灵芝表示长寿,如意的头部取灵芝之形以示吉祥.
牡丹:
中国传统名花,它端丽妩媚,雍容华贵,兼有色、香、韵三者之美,让人倾倒.历史上不少诗人为它作诗赞美.如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”.又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹,花之富贵者也”,名句流传至名.“百花之”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号.唐朝人更爱牡丹,曾在牡丹花开季节,举行牡丹盛会,长安人倾城而出,如醉似狂.宫中亦爱重牡丹,诗人李正封赞它为“国色”、“天香”,唐皇极为赞赏.“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号.牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂,在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征.
鱼：年年有余,如鱼得水: 鱼跟雁一样,可作为书信的代名词.古人为秘传信息,以绢帛写信而装在鱼腹中.这样以鱼传信称为“鱼传尺素”.唐宋时,显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”,以明贵贱.“鱼”与“余”谐音,所以鱼象征着富贵.“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在.
三星,即指福、禄、寿三星.鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿.「鹿」与「禄」同音.禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富.蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃.《山海经》载：「沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里.」《汉武帝内传》略云：「七月七日,西王母降,以仙桃四颗与帝.」相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会,各方神仙群往祝寿.所以蟠桃又称寿桃.「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿
童子仰望飞来的蝙蝠: 翘盼,急切盼望.「翘盼福音」又叫「福从天降」.表示盼望获得好消息.
九只羊、松、竹、梅：九阳指日.《楚辞·远游》：「朝濯发於汤谷兮,夕晞余身兮九阳.」这里「阳」谐音「羊」.九,泛指多数或多次.启泰即开泰.寓意走运,好兆头.「羊」古「祥」字,羊喻「祥」.九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽.「松」,四季长青,象徵长寿.「竹」与「祝」同音,喻祝福.「梅」与「眉」同音,暗含「喜上眉梢」意也.「九阳启泰」寓意福星高照,百事顺遂.又称「九阳开泰」.
五个童子与弥勒佛戏耍：弥勒佛,佛教大乘菩萨之一.一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒.也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身.旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏.家里摆上一个,取意合家欢喜.
童子手持莲花、如意,骑在麒麟上：麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为「四灵」.象征吉祥和瑞.据《圣迹图》载：「孔子生,见麟吐玉书」.故「麒麟送子」,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也.民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓「天仙送子」.麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」.
一只鸭或蟹、芦苇：中国自隋朝以后,皆采取「科举」.考试分级进行如县试、会试、殿试等.明清时,通过最高殿试后再分三级称三甲,一甲前三名称状元、榜眼、探花.「一甲一名」即状元.「甲」与「鸭」谐音.「鸭」寓意科举之甲也.民间艺术中,常描绘鸭子游弋水上,旁配芦苇或蟹钳芦苇,寓意中举.民俗也有对出远门的行人赠送鸭子或螃蟹者,祈祷前程远大也.
喜鹊：鹊是神女,具有感知预兆吉事的神异本领.喜鹊“是”鹊“的俗称,在古代,鹊曾被叫做”神女“,它具有感知预兆的神异本领.据说,鹊知太岁星之方向,鹊巢的开口总是背着太岁星.喜鹊鸣叫,定报喜事,不是客人来临,就是喜事将至.
鹊能报喜讯,人们出门行事,如果听到喜鹊鸣叫,可以预知一定会顺利；各种吉祥图案也多绘有喜鹊纹样；一幅画着十二只喜鹊的图案,表示十二个美好的愿望；两只喜鹊的纹图,则表示双喜；画着一个官员骑在马上,周围有许多喜鹊环绕的图案表示双喜临门；一幅画有喜鹊、竹、梅的吉祥画,可以用来祝颂夫妇新婚欢喜.
蝙蝠：蝠从天来.因为”蝠“与”福“同音,在中国,蝙蝠成了好运气与一种吉祥象征物.两只蝙蝠画在一起,表示能得到双倍的好运气,五只福画在一起,常常表示五种天赐之福,这五福就是长寿、富裕、健康、好善和寿终正寝.画一幅一位师与惊飞的五只蝙蝠的图案也表示祝愿得到五福.另外,一幅图形篆书的寿字居中,四周均匀排列四只蝙蝠而一只蝙蝠展翅居于寿字正中间的图案,可以表示五福祝寿；一幅画着盒中飞出五只蝙蝠的图案,可以表示五福和合；一幅画着一个童子或两个童子捉蝠放于一个大花瓶的图案,表示平安五福自天来；一幅画着钟馗以宝剑刺穿蝙蝠的图案,可以理解为”他将给你带来好运气等等.凡是表示福的祝愿都可以通过画蝙蝠题材的图案来表示.特别是指出来的是,红蝙蝠是一种特别好的兆头,红色本身就是一种避邪的颜色,加上“红”与“洪”同音,所以见到红蝙蝠,预兆着这一生将洪福无量.
五福：五只蝙蝠象征”五福之像”以及他们的赠礼,“五福”是指长寿、富裕、幸福,美德和健康；五福常用五个幸运神来表示,他们常常被描绘为穿着红袍的官员,常常有一只蝙蝠围绕着这些幸运神飞翔；五只蝙蝠象征着“五福之神”以及他们的赠礼,所以常绘于“五福”吉祥图中.
龙：古人把龙分为四类：天龙代表天的更新力量,神龙能够兴云布雨,地龙掌管地上的泉水和水源,护藏龙看守着天下的宝物.
龙是我国古代传说中的神异动物,龙文化在中国文化中占据着极其重要的地位.在中国人的观念中,龙是一种性情良好、温和仁慈的神物,它具有很好的德性.它是代表方位的四种动力之一,它象征东方,即太阳升起的地方；龙是十二生肖中最被人看重的一种,属龙之人把龙视为自己生命中的吉祥物.认为自己有龙气,事业要比别人取得更大的成功；望子成龙,是天下父母的最高愿望,一幅上方画着一条大龙,下方画着一条小龙的图案,就是表达这个主题的吉祥画.
鹤：鹤仙风道骨,被称为“一品鸟”. 鹤为羽族之长,被称为“一品鸟”,地位仅次于凤凰.
鹤在中国的文化中占着很重要的地位,它跟仙道和人的精神品格有密切的关系；鹤雌雄相随,步行规矩,情笃而不淫,具有很高的德性；古人多用翩翩然有君子之风的白鹤,比喻具有高尚品德的贤能之士,把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”.
鹤为长寿仙禽,具有仙风道骨,据说,鹤寿无量,与龟一样被视为长寿之王,后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词；鹤常为仙人所骑,老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现；松画在一起,取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；鹤与龟画在一起,其吉祥意义是龟鹤齐龄、龟鹤延年；鹤与鹿、梧桐画在一起,表示“六合同春”；画着众仙拱手仰拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案,谓为“群仙献寿”图；鹤立潮头岩石的吉祥图案,名叫“一品当朝”.
两只鹤向着太阳高飞的图案,其吉祥意义是希望对方高升；鹤、凤、鸳鸯、苍鹭和黄鸽的画,表示人与人之间的五种社会关系.其中,鹤象征着父子关系,因为当鹤长鸣时,小鹤也鸣叫.鹤成了道德轮序的父鸣子和的象征.
鸡、雄鸡：雄鸡有五德：文、武、勇、仁、信（头顶红冠,文也；脚踩斗距,武也；见敌能斗,勇也；找到食物能召唤其它鸡去吃,仁也；守信按时报告时辰,信也.）；雄鸡善斗,目能辟邪,所以被作为辟邪的吉祥物；雄鸡鸣叫也表示“功名”；雄鸡鸡冠高耸,火红,用为一种吉祥物,它又表示能得官；一幅画着雄鸡和鸡冠花在一起的吉祥图案,用来祝贺“官上加官”.
一只雄鸡和五只小鸡画在一起,构成一幅“五子登科”图,这是一幅祝贺金榜高中的吉祥图.
狮子、绣球：狮,哺乳纲猫科动物.雄狮壮硕雄健,颈有鬣.我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼.绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球.古代视绣球的为吉祥喜庆之品.据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣.「狮子滚绣球」图案,来源于此.舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福.由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等
梅花:
中国传统名花,它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美,更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重.中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多.梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励.在严寒中,梅开百花之先,独天下而春,因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征.有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远,应用极广.
竹;
青翠挺拨,奇姿出众.每当寒露突降,百草枯零时,竹却能临霜而不凋,可谓四时长茂.竹竿节节挺拨,有拨节发叶、蓬勃向上之势,受到人们的称颂.人们赋予它性格坚贞,志高万丈的高风亮节,和虚心向上,风度潇洒的“君子”美誉.它与梅、兰、菊、松一样,即有出众的奇姿,更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱,被择入“岁塞三友”和“四君子”之列.历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨,予以赞美.在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗.所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征.
松:
松树的丰姿雄态醉人千古.它是一种生命力极强的常青树.不管冰冻风寒,依然苍茏茂郁.人们赋予它意志刚强,坚贞不屈的品格,与竹、梅一起比作“岁寒三友”,而予以敬重.民间更爱它的常青不老,在传统装饰中它是长寿的代表.
兰花:
中国传统名花,是一种以香著称的花卉.它幽香清远,一枝在室,满屋飘香.古人赞曰：“兰之香,盖一国”,故有“国香”的别称.兰的叶终年常绿,它多而不乱,仰俯自如,姿态端秀、别具神韵.中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说.它的花素而不艳,亭亭玉立.兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清）,给人以极高洁、清雅的优美形象.古今名人对它品价极高,被喻为花中君子.在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”,把友谊之真喻为“兰交”,把良友喻为“兰客”.
水仙:
冰肌玉骨,清秀优雅,仪态超俗,雅称“凌波仙子”.水仙开花于新春佳节之际,被视为新岁之瑞兆,也是吉祥之花.
菊花;
中国传统名花.它隽美多姿,然不以娇艳姿色取媚,却以素雅坚贞取胜,盛开在百花凋零之后.人们爱它的清秀神韵,更爱它凌霜盛开,西风不落的一身傲骨.中国赋予它高尚坚强的情操,以民族精神的象征视为国萃受人爱重,菊作为傲霜之花,一直为诗人所偏爱,古人尤爱以菊名志,以此比拟自己的高洁情操,坚贞不屈.从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会.古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义.如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等,在民间应用极广.
莲花:
在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处.佛身多置于莲花之上,所以佛座亦称莲座.历代诗人赞美莲花出污泥而不染,清涟而不妖,中通外直,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象.莲花亦称荷花.它那一茎双花的并蒂莲,是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征.在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的.莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花,因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中.
萱草:
又称黄花菜.其叶丛生,粗看像兰叶,花朵状如漏斗.品种亦多.母株开花六至九朵,千姿百态.中国历代诗人的眼中把萱草看作使人忘忧消愁、怡养心情的花卉.因此萱草又称“忘忧草”.
灵芝:
又有瑞芝、瑞草之称,乃为仙品.古传说食之可保长生不老,甚至入仙.因此它被视为吉祥之物.如鹿口衔灵芝表示长寿,如意的头部取灵芝之形以示吉祥.
牡丹:
中国传统名花,它端丽妩媚,雍容华贵,兼有色、香、韵三者之美,让人倾倒.历史上不少诗人为它作诗赞美.如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”.又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹,花之富贵者也”,名句流传至名.“百花之”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号.唐朝人更爱牡丹,曾在牡丹花开季节,举行牡丹盛会,长安人倾城而出,如醉似狂.宫中亦爱重牡丹,诗人李正封赞它为“国色”、“天香”,唐皇极为赞赏.“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号.牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂,在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征.
鱼：年年有余,如鱼得水: 鱼跟雁一样,可作为书信的代名词.古人为秘传信息,以绢帛写信而装在鱼腹中.这样以鱼传信称为“鱼传尺素”.唐宋时,显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”,以明贵贱.“鱼”与“余”谐音,所以鱼象征着富贵.“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在.
三星,即指福、禄、寿三星.鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿.「鹿」与「禄」同音.禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富.蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃.《山海经》载：「沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里.」《汉武帝内传》略云：「七月七日,西王母降,以仙桃四颗与帝.」相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会,各方神仙群往祝寿.所以蟠桃又称寿桃.「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿
童子仰望飞来的蝙蝠: 翘盼,急切盼望.「翘盼福音」又叫「福从天降」.表示盼望获得好消息.
九只羊、松、竹、梅：九阳指日.《楚辞·远游》：「朝濯发於汤谷兮,夕晞余身兮九阳.」这里「阳」谐音「羊」.九,泛指多数或多次.启泰即开泰.寓意走运,好兆头.「羊」古「祥」字,羊喻「祥」.九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽.「松」,四季长青,象徵长寿.「竹」与「祝」同音,喻祝福.「梅」与「眉」同音,暗含「喜上眉梢」意也.「九阳启泰」寓意福星高照,百事顺遂.又称「九阳开泰」.
五个童子与弥勒佛戏耍：弥勒佛,佛教大乘菩萨之一.一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒.也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身.旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏.家里摆上一个,取意合家欢喜.
童子手持莲花、如意,骑在麒麟上：麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为「四灵」.象征吉祥和瑞.据《圣迹图》载：「孔子生,见麟吐玉书」.故「麒麟送子」,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也.民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓「天仙送子」.麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」.
一只鸭或蟹、芦苇：中国自隋朝以后,皆采取「科举」.考试分级进行如县试、会试、殿试等.明清时,通过最高殿试后再分三级称三甲,一甲前三名称状元、榜眼、探花.「一甲一名」即状元.「甲」与「鸭」谐音.「鸭」寓意科举之甲也.民间艺术中,常描绘鸭子游弋水上,旁配芦苇或蟹钳芦苇,寓意中举.民俗也有对出远门的行人赠送鸭子或螃蟹者,祈祷前程远大也.
喜鹊：鹊是神女,具有感知预兆吉事的神异本领.喜鹊“是”鹊“的俗称,在古代,鹊曾被叫做”神女“,它具有感知预兆的神异本领.据说,鹊知太岁星之方向,鹊巢的开口总是背着太岁星.喜鹊鸣叫,定报喜事,不是客人来临,就是喜事将至.
鹊能报喜讯,人们出门行事,如果听到喜鹊鸣叫,可以预知一定会顺利；各种吉祥图案也多绘有喜鹊纹样；一幅画着十二只喜鹊的图案,表示十二个美好的愿望；两只喜鹊的纹图,则表示双喜；画着一个官员骑在马上,周围有许多喜鹊环绕的图案表示双喜临门；一幅画有喜鹊、竹、梅的吉祥画,可以用来祝颂夫妇新婚欢喜.
蝙蝠：蝠从天来.因为”蝠“与”福“同音,在中国,蝙蝠成了好运气与一种吉祥象征物.两只蝙蝠画在一起,表示能得到双倍的好运气,五只福画在一起,常常表示五种天赐之福,这五福就是长寿、富裕、健康、好善和寿终正寝.画一幅一位师与惊飞的五只蝙蝠的图案也表示祝愿得到五福.另外,一幅图形篆书的寿字居中,四周均匀排列四只蝙蝠而一只蝙蝠展翅居于寿字正中间的图案,可以表示五福祝寿；一幅画着盒中飞出五只蝙蝠的图案,可以表示五福和合；一幅画着一个童子或两个童子捉蝠放于一个大花瓶的图案,表示平安五福自天来；一幅画着钟馗以宝剑刺穿蝙蝠的图案,可以理解为”他将给你带来好运气等等.凡是表示福的祝愿都可以通过画蝙蝠题材的图案来表示.特别是指出来的是,红蝙蝠是一种特别好的兆头,红色本身就是一种避邪的颜色,加上“红”与“洪”同音,所以见到红蝙蝠,预兆着这一生将洪福无量.
五福：五只蝙蝠象征”五福之像”以及他们的赠礼,“五福”是指长寿、富裕、幸福,美德和健康；五福常用五个幸运神来表示,他们常常被描绘为穿着红袍的官员,常常有一只蝙蝠围绕着这些幸运神飞翔；五只蝙蝠象征着“五福之神”以及他们的赠礼,所以常绘于“五福”吉祥图中.
龙：古人把龙分为四类：天龙代表天的更新力量,神龙能够兴云布雨,地龙掌管地上的泉水和水源,护藏龙看守着天下的宝物.
龙是我国古代传说中的神异动物,龙文化在中国文化中占据着极其重要的地位.在中国人的观念中,龙是一种性情良好、温和仁慈的神物,它具有很好的德性.它是代表方位的四种动力之一,它象征东方,即太阳升起的地方；龙是十二生肖中最被人看重的一种,属龙之人把龙视为自己生命中的吉祥物.认为自己有龙气,事业要比别人取得更大的成功；望子成龙,是天下父母的最高愿望,一幅上方画着一条大龙,下方画着一条小龙的图案,就是表达这个主题的吉祥画.
鹤：鹤仙风道骨,被称为“一品鸟”. 鹤为羽族之长,被称为“一品鸟”,地位仅次于凤凰.
鹤在中国的文化中占着很重要的地位,它跟仙道和人的精神品格有密切的关系；鹤雌雄相随,步行规矩,情笃而不淫,具有很高的德性；古人多用翩翩然有君子之风的白鹤,比喻具有高尚品德的贤能之士,把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”.
鹤为长寿仙禽,具有仙风道骨,据说,鹤寿无量,与龟一样被视为长寿之王,后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词；鹤常为仙人所骑,老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现；松画在一起,取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；鹤与龟画在一起,其吉祥意义是龟鹤齐龄、龟鹤延年；鹤与鹿、梧桐画在一起,表示“六合同春”；画着众仙拱手仰拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案,谓为“群仙献寿”图；鹤立潮头岩石的吉祥图案,名叫“一品当朝”.
两只鹤向着太阳高飞的图案,其吉祥意义是希望对方高升；鹤、凤、鸳鸯、苍鹭和黄鸽的画,表示人与人之间的五种社会关系.其中,鹤象征着父子关系,因为当鹤长鸣时,小鹤也鸣叫.鹤成了道德轮序的父鸣子和的象征.
鸡、雄鸡：雄鸡有五德：文、武、勇、仁、信（头顶红冠,文也；脚踩斗距,武也；见敌能斗,勇也；找到食物能召唤其它鸡去吃,仁也；守信按时报告时辰,信也.）；雄鸡善斗,目能辟邪,所以被作为辟邪的吉祥物；雄鸡鸣叫也表示“功名”；雄鸡鸡冠高耸,火红,用为一种吉祥物,它又表示能得官；一幅画着雄鸡和鸡冠花在一起的吉祥图案,用来祝贺“官上加官”.
一只雄鸡和五只小鸡画在一起,构成一幅“五子登科”图,这是一幅祝贺金榜高中的吉祥图.
狮子、绣球：狮,哺乳纲猫科动物.雄狮壮硕雄健,颈有鬣.我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼.绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球.古代视绣球的为吉祥喜庆之品.据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣.「狮子滚绣球」图案,来源于此.舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福.由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等