《季文子以节约为荣》译文和解说

《季文子以节约为荣》译文和解说
选自《国语》的.

司马光《训俭示康》译文 吾本寒家,世以清白相承.吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之.二十忝科名,闻喜宴独不戴花.同年曰：「君赐不可违也.」乃簪一花.平生衣取蔽寒,食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已.
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美.人皆嗤吾固陋,吾不以为病.应之曰：孔子称「与其不逊也宁固」；又曰「以约失之者鲜矣」；又曰「士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.」古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病.嘻,异哉!
近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履.吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行.酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹,器用瓷漆.当时士大夫家皆然,人不相非也.会数而礼勤,物薄而情厚.近日士大夫家,酒非内法,果肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢发书.苟或不然,人争非之,以为鄙吝.故不随俗靡者盖鲜矣.嗟乎!风俗颓敝如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!
又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,听事前仅容旋马,或言其太隘,公笑曰：「居第当传子孙,此为宰相听事诚隘,为太祝奉礼听事已宽矣.」参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对.上曰：「卿为清望官,奈何饮于酒肆?」对曰：「臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之.」上以无隐,益重之.张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰：「公今受俸不少,而自奉若此.公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥.公宜少从众.」公叹曰：「吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难.吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所.岂若吾居位去位、身存身亡,常如一日乎?」呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!
御孙曰：「俭,德之共也；侈,恶之大也.」共,同也,言有德者皆由俭来也.夫俭则寡欲：君子寡欲,则不役于物,可以直道而行；小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家.故曰：「俭,德之共也.」侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用,败家丧身；是以居官必贿,居乡必盗.故曰：「侈,恶之大也.」
昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有达人.季文子相三君,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠.管仲镂簋朱纮、山?藻棁,孔子鄙其小器.公叔文子享卫灵公,史鳅知其及祸；及戍,果以富得罪出亡.何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家.石崇以奢靡夸人,卒以此死东市.近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困.其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝.汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云.
【校注】此篇不见于原本古文观止.校以四部丛刊影宋绍兴本《温国文正司马公文集》卷六十九.
司马光《训俭示康》译文我本来（出身在）贫寒的家庭,一代一代（都）以清白（的家风）相继承.我生性不喜欢豪华奢侈,从做婴儿（时起）,长辈把饰有金银的华美的衣服加（在我身上）,（我）总是害羞地扔掉它.二十（岁那年）忝列在（进士的）科名（之中）,（参加）闻喜宴（时）,只有（我）不戴花,同年说：“（花是）君王赐戴的,不能违反（不戴）.”（我）才（在帽檐上）插上一枝花.（我）一向衣服（只）求抵御寒冷,食物（只）求饱肚子,也不敢（故意）穿肮脏破烂（的衣服）以违背世俗常情,（表示与一般人不同）求得名誉.只是顺着我的本性（行事）罢了.
许多人都把奢侈浪费看作光荣,我心里独自把节俭朴素看作美德.别人都讥笑我固执,不通达,我不以（此）为缺陷,回答他们说：“孔子说：‘与其骄傲,不如固执,不通达.’又说：‘因为俭约而犯过失的,（那是很）少的.’又说：‘读书人有志于真理,却以吃得不好,穿得不好,（生活不如别人）为羞耻,（这种人是）不值得跟（他）谈论的.’古人把节俭作为美德,现在的人却因节俭而相讥议,（认为是）缺陷,嘻,（真）奇怪呀!”
近年风气尤其奢侈浪费,当差的大都（穿）士人的衣服,农夫穿丝织品作的鞋.我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时）,客人来了未尝不摆设酒席,（但）有时斟（酒）三次,（有时）斟五次,最多不超过七次（就不斟了）.酒（是）向市上买的,水果限于梨、栗子、枣、柿子之类,下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤,食具用瓷器和漆器.当时士大夫人家都这样,人家（并）不讥笑非议.（那时）聚会次数多而礼意殷勤,食物少而感情深厚.近来士大夫家庭,酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的）,水果、下酒菜（如果）不是远方的珍贵奇异之品,食物（如果）不是（很）多品种,食具（如果）不是（摆）满桌子,（就）不敢约会招待客人朋友.（为了约会招待）往往（先要用）几个月（的时间）准备,然后（才）敢发请柬.如果有人不这样做,人们（都）争着非议他,认为（他）没有见过世面、舍不得花钱.因此不跟着习俗顺风倒的（人）,（就）少了.唉,风气败坏得像这样,居高位有权势的人虽然不能禁止,（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗?
又听说从前李文靖公作宰相（时）,在封丘门内修筑住宅,厅堂前面仅仅（能够）让（一匹）马转个身.有人说它太狭窄,（李文靖）公笑笑说：“住宅（是）要传给子孙（的）,这里作为（我当）宰相的厅堂,确实（是）狭窄,（但是将来）用作（当）太祝、奉礼（的我的子孙）的厅堂（却）已经宽敞了.”参政鲁公当谏官（时）,真宗派人紧急召见他,（后来）在酒馆里找到他,（鲁公）入宫以后,真宗问他从哪里来,（他）如实地回答（真宗）.皇上说：“你（担任的官职）属于清望官,为什么在酒馆里喝酒?”（他）回答说：“小臣家里贫寒,客人来了没有食具、下酒菜、水果,所以就到酒馆请客人喝酒.”皇上因为（鲁公）没有隐瞒,越发尊重他.张文节当宰相（时）,自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样）,亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少,可是自己生活享受（却）像这样（节俭）,您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭,（但是）外人（对您）很有讥评,说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪,您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）.”（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多）,即使全家（穿）绸缎的衣服,（吃）珍贵的饮食,还怕不能做到（吗）?但是人们的常情,由节俭进入奢侈（是）容易（的）,由奢侈进入节俭（却）困难（了）.我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）?（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）?（如果）有一天（我罢官或病死了,情况）与现在不一样,家里的人习惯于奢侈生活已经很久,不能立刻节俭,（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依,何如（不论）我作（大）官或不作（大）官,活着或死亡,（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢?”唉,大的有道德才能的人的深谋远虑,哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢!
御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）.”“共”（就是）“同”,（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的.（因为如果）节俭就少贪欲.有地位的人（如果）少贪欲,就不为外物所役使,不受外物的牵制,可以走正直的道路.没有地位的人（如果）少贪欲,就能约束自己,节约用度,避免犯罪,丰裕家室.所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）.”（如果）奢侈就会多贪欲.有地位的人（如果）多贪欲,就会贪图富贵,不走正路,（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲,就会多方营求,随意浪费,（最后）败家丧身：因此,作官的（如果奢侈,就）必然贪赃受贿,在乡间（当老百姓的,如果奢侈就）必然盗窃他人财物.所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）.”
古时候正考父用稀粥维持生活,孟僖子（因而）推知他的后代必定有显达的人.季文子（前后）辅佐三位国君,（他的）小妻不穿丝绸,马不喂小米,有名望的人认为（他）忠（于公室）.管仲（使用）刻有花纹的食具、红色的帽带,（住宅有）上边刻着山岳的斗拱,上边画着水藻的梁上的短柱（生活奢华）,孔子看不起他,（批评他）见识不高.公叔文子（在家里）宴请卫灵公,史蝤知道他（一定将要）遭到灾祸,（果然）到了（文子去世,文子的儿子）公孙戍（时）,（公孙戍就）因为富裕招罪,出国逃亡.何曾一天吃喝（要花）一万（个）铜钱,到了孙子（这一代就）因为傲慢奢侈而家人死光.石崇以奢侈浪费来向人夸耀,终于因此而死在刑场上.近年寇莱公的豪华奢侈,在当代人中堪称第一,但是因为（他的）功业大,所以人们不批评他.（可是他的）子孙习染他的家风（也豪华奢侈）,现在多数穷困.其他因为节俭而立下（好）名声,因为奢侈而自招失败的事例（还很）多,不能统统列举.（上面）姑且举几个人用来教诲你.你不但本身应当履行（节俭）,（还）应当以（节俭）教诲你的子孙,使他们了解前辈的（生活）作风习俗.