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解题思路： 下面是几篇文辞优美、举例新颖的议论文，文下附有简评，供你参考。
解题过程：
范文一：
菊•月•山
世事缤纷，好坏参半，雕琢出你心中的天使，才能使你在大
千世界中不至迷失方向。 ——题记
菊——天使
“采菊东篱下，悠然见南山”。他，“误落尘网中，一去二三十年”。陶潜，才华横溢，满腹经纶，本想凭着自己的才华在黑暗中闪现一丝光芒，但是，官场里有太多的勾心斗角，有太多的尔虞我诈，他逐渐迷失了方向。他觉得眼前一片迷雾，终于有一天，他在“悟以往之不谏，知来者之可追”之后，回到山中，他在心中雕琢出了一束菊，从此把菊作为了心中的天使，让菊熏陶自己受污已久的心灵。他与菊对饮，和菊共眠，他又找回了自己的方向,眼前的道路再次变得清晰。
渊明，雕刻出菊，作为心中的天使，从此，与菊为友，与菊为伴,终于找回了人生的方向,成就了南山隐士之名。
月——天使
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他，原本心中无他事,只抱着“寒窗读书十年苦，只为一朝天下名”的信念，一心梦想着走入宫廷，他实现了自己的梦想。但他不知道，那酒醉金迷的大门之后隐藏的是黑暗，是污秽，他也迷失了方向，虽有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤，都不能使他快乐，因为他感觉到迷失了自我。终于，他喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，跳出了那本不属于自己的官场。他在心中雕琢出一轮明月，把明月作为自己的天使，从此，与明月为伴，再次过上了“举杯邀明月,对酒成三人”的游侠生活。他再次找到了自己，找回了人生的方向。
太白，雕琢出月，作为心中的天使，从此，与月共眠，抱月长终，也找回了人生的方向，成就了美酒游侠之美名。
山——天使
“唯江上之清风,与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，多么旷达，多么豪迈的胸襟啊，他就是东坡居士。其实，他也有过迷茫，仕途的不顺，官场的被贬，爱妻的亡去，给他一次又一次的打击，霎那间使他迷失了人生的方向。但苏轼就是苏轼，他在心中雕琢出一座山，作为自己的天使，他感受到了山的博大，山的旷达，他拨开迷雾，再次找到了人生的方向，离开了纷扰。
东坡，雕琢出山，作为他心中的天使，从此，得到山之旷达、博大，也找回了人生的方向，成就了一代豪放词宗的美名。
先贤们都会雕琢出心巾的天使，以保证自己不会迷失方向。朋友们，在物欲横流的今天，让我们也雕琢出心中的天使，把握人生前进的方向吧。
【简评】文章开头提出“通过雕琢出心中的天使，人生才不至于迷失方向”的论点。接着选取三个历史人物各自雕琢出心中不同的天使，通过并列式的结构，先叙事后议论。结尾进行概括归纳，照应题记。
范文二：
选择生命的色彩
生命本没有色彩，但你的心灵会赋予它色彩。你的生命之色是什么? 用心灵去细细选择，或绚烂，或清淡，或空灵，或凝重。
红
岳飞选择了红色，不是鲜艳的红，而是浓重带一丝悲京，但他的心灵是艳红的，一生不变。当年的汤阴少年，一杆红缨，扫遍南北，历经三十功名尘与土的磨难，那红一丝没变。他用自己的生命洒下满江的红色，浓重的红。也曾在梦中直捣黄龙与君痛饮，醒来却是十二道金牌的班师令。无奈地离去，只留下夕阳晚霞映红天边，悲壮苍凉。心动了吗?用心灵选择。
白
不知屈原死时是否一身白衣，我想是吧，白是他的颜色。在那个斑驳陆离的时代，他是那样的清高。披发行吟，形容枯槁，白袖飘飘游于江畔。举世皆浊，而你独清，“终不能变心而从俗”。你是时代的先行者，看透政治黑暗，宁可粉身碎骨亦不肯同流合污。是呀，“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”于是不甘与之俱黑的你选择了死亡，汨罗江的清流收纳了你，于是那白衣随着你高洁的灵魂徜徉在江上、天上。心动了吗?用心灵选择。
青
青取之于蓝而青于蓝，没有蓝的张扬却比蓝更空灵更忧郁，也更无奈。哦，是你吗?青莲居士?他们说你是最伟大的浪漫诗人，拥有无数妙怪的思想，奇特的行为，但我却看到了“白发三千丈，缘愁似个长”。你与那杜姓兄弟拥有相同的感触，但你不羁的性格决定了你将成为“谪仙人”。“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”在千古天地间，总有一枝随风摇荡的青莲。心动了吗?用心灵选择。
黑
黑暗中你诞生，你觉醒，你战斗不休。伟大的鲁迅先生，在那风雨如晦的年代，你忍受着“众人皆醉，我独醒”的苦痛。黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它寻找光明!你用战斗的文字唤醒愚昧的国人，撕破黑暗的统治。黑色决定了您凝重的性格，黑暗中永远亮着您点燃的那一盏灯。心动了吗? 用心灵选择。
生命的色彩，红色的为国奋斗不计后果，白色的独善其身不同流合污，青色的不羁与忧郁的艺术家气质，黑色的担负沉重压力的战士之心，多姿多彩，请你用心灵去细细选择。
【简评】文章以四种色彩为小标题，形象地说明了生命的不同色彩。岳飞鲜红的生命之色，是那样悲壮苍凉，今天中华大地上空回荡的爱国之歌中不正有他一个强烈的音符?屈原洁白的生命之色，是那样的高洁，今天中华传统美德中不正有他的精髓?李白青蓝的生命之色，是那样的充满了想像，充满了浪漫，今天中华灿烂文学的宝库中不正有他一颗璀璨的明珠? 鲁迅“黑色”的生命之色，是那样的凝重，今天中华民族之“魂”中不正有他的一面旗帜?
范文三：
烟随风逝 名随史流
溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的一刻。可是，他们的名字却始终名垂青史，万古流芳。
项羽
看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自刎，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
司马迁
看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你,佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天地之际，通古今之变,成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”一样。
李白
看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用,千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的!
杜甫
看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深! 你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟,让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。
回望历史，项羽、司马迁、李白、杜甫，他们不能不令人感动，他们将失败、不得志、耻辱看得云淡风轻。而我们不能不将他们的名字铭刻在心。
溶溶月，淡淡风，让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分。往事随风,看云卷云舒；梅花飘香，忆花香淡雅。
烟随风逝，名随史流。
【评析】此满分作文的作者深悟话题精髓，在历史的宝山上淘金选矿，将目光锁定项羽、司马迁、李白、杜甫四位历史巨星，窥其灵魂，赞其精神，将“忘记和铭记”的辩证关系阐释得深刻而透彻。
范文四：
眼前同一水 ,笔下情各异
我认为：“感情上的亲疏”会直接影响到“对事物的认知”。不然，同是H2O的“水”，何以在不同人的笔下呈现出异样的特色、寄寓着不同的情怀呢?
水——李后主的不尽哀愁
一代君王，本已习惯了金口玉牙、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月、歌舞升平。然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会怎样呢?李煜忆“不堪回首”的“故国”，虑朝不保夕的现实，自然是“别有一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”——是身世之“愁”，亡国之“愁”，怀旧伤今之“愁”。“愁”如此铺天盖地、绵绵无绝，多情善感的李后主能不移情于物、托物遣怀、赋滔滔不绝的江水以感性的认知吗?“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”是啊，那奔腾不息的江水，就是他不尽的哀愁。
水——辛弃疾忠愤的希冀
即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾，仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，面对无数青山、不尽江水，虽满腹惆怅，却难禁一腔忠愤：“青山遮不住，毕竟东流去。”人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山、赋情于水，山水成为他认知的载体。是啊，无数青山虽可遮住长安，终究挡不住滔滔江水向东流去。无疑，此处的“东流”之“水”，是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。
水——闻一多痛恶的丑恶
1925年,深受民族歧视和民族压迫，带着强烈爱国热情的闻一多先生从美国归国。旧中国军阀混战、民不聊生，政治腐败、经济凋敝的惨景，使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑自端的一个臭水沟，诗人对沟水的一个新的认知脱口而出：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”“它断不是美的所在”，只能“让丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属，才在爱憎交织的心绪中，赋“水”的意象以“死”的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”，就是当时黑暗的中国现实啊。
水——朱自清心仪的美神
南方已成为革命的策源地，北伐也正在酝酿之中。1924年，朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的：他登山情满于山，游水意溢于水。于是平平常常的一泓潭水，竞成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神：“那醉人的绿使人心旌摇荡；那“蕴蓄着这样奇异的绿”，令人想张臂拥抱。令人用手去抚摩，令人用口去吻。试想,如果朱自清先生没有热爱祖国山河的炽情，怎能对一潭绿水有如此的认知和感受呢?
眼前同一样的水，笔下何以有不同描述?无疑，是认知受感情影响的结果。无须赘言。
【评析】文章阐述了名人对“水”的感受，创作中借景抒情、移情寓怀。又加之亮丽的标题、清晰的思路、完美的结，使文章语言文采飞扬。不过开头、结尾不够精彩。
范文五：
情与理
现实世界中，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风中；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感，这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真情的人。他高唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，高呼“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心女士说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：唯有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感恃
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以致酿成大祸。
人们常说：“三思而后行”，说的就是这个意思。
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服，理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀一一“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极，理智需要情感的润泽，人生才显灵动；情感需要理智的依托，人生才显智慧。愿人人能用情感之雨浇灌理智之花。
点评：本文突出特点是点面结合。屈原、李白的华彩奇章流传后世，这是真情的体现；周幽王、唐玄宗没有超越感情而酿成大祸；范仲淹驾驭感情，体现智者的用情。从不同侧面对情与理作了准确的诠释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅礴，由点及面，使内容拓展有序。


最终答案：略