关于封建社会等级制度中1.门钉 2.门当 ,户对 3.台阶 三个问题的介绍

关于封建社会等级制度中1.门钉 2.门当 ,户对 3.台阶 三个问题的介绍
关于“台阶”的解释

门钉
在古建筑里,门钉只在板门上使用.有的专家认为：门钉源自墨子所说的“涿弋”,长二寸,见一寸,即钉入门板一寸左右.当初用来提防敌人用火攻城,所以在涿弋上涂满了泥,起防火作用.门钉一般是铜制的.
门钉的数量和排列,在清朝以前未有规定.清朝则对门钉的使用有一定之规.
皇家建筑,每扇门的门钉是横九路、竖九路,一共是九九八十一个钉.九是阳数之极,是阳数里最大的,象征帝王最高的地位.因为帝王庙是供奉历代帝王的,所以也用九路门钉.
门钉有几个作用,一个是装饰,一个是代表等级,再一个起加固作用.
最早的门钉只起加固门板的作用.由于一扇大门往往要由若干块板子拼起来,时间一久容易散开.为了避免散落,就在门板里头穿上带,又怕带不结实,于是再用门钉加固.后来门钉做得越来越整齐,横竖成行,钉子的数目也就成了等级的标志了.
由于皇家建筑体量大,门也大、需要门钉的路数也多.通常皇家竖九路、横九路,王府七路乘七路,亲王七路乘九路,再往下就是五路乘五路.
紫禁城东西南北四个门中,除南门午门（下门开五个门）外,其余都开三个门.朱门上都有金黄色门钉.这一排排门钉,不仅有其构造功能,也是装饰品,并体现着中国封建等级制度的森严.
在大门上装门钉,本出自构造需要,在本板和穿带部位钉上铁钉是为防止门板松散.但钉帽外露,有碍美观,古人将钉帽打成泡头状,这样,门钉兼有装饰功能.从隋唐（581-907）以来,就在大门上施用门钉了.
紫禁城南（午门）、北（神武门）、西（西华门）三门都设九路门钉,即九行九列,共八十一颗门钉,独东（东华门）门是八行九列,共七十二颗门钉,为何此处用偶数（阴数）门钉而不用奇数（阳数）门钉?至今无从详考.九日阳数之极,故九路门钉是体现最高等级的门钉排列.有说东华门是“鬼门”,所以用阴数门钉.理由是,先皇帝的殡宫停放景山寿皇殿时,从东华门走,其卤簿仪杖及百官排班也在东华门.据考,清顺治、嘉庆帝的灵柩是先后出东华门进景山的道光帝崩后,灵柩移圆明园正大光明殿时,也是出东华门.又说,皇后神牌也由东华门迎入奉先殿,神牌属阴.
然而,皇帝外出巡幸走的也是东华门,皇帝的画像、玉牒也由东华门请入.故“鬼门”一说,似有牵强,其实这是皇家的习惯,东华既办丧也做他用.关于门钉使用的数量,明代以前,无明文规定,到了清代,才把门钉数量和等级制度联系起来.《大清会典》载：“宫殿门庑皆崇基,上覆黄硫璃,门设金钉.”“坛庙圆丘外内垣门四,皆朱扉金钉,纵横各九.”
对亲王、郡王、公侯等府第使用门钉数量有明确规定：“亲王府制,正门五间,门钉纵九横七”；“世子府制,正门五间,门钉减亲王七之二（减掉七分之二）”；“郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公与世子府同”；“公门钉纵横皆七,侯以下至男递减至五五,均以铁.”
门当
门当为北京官宦家的上方的2个或4个小木桩,由于在北京的都是7品以上（包括7品）,所以有2个门当是7－5品的官,而有4个门当的是4－1品的大员.所以自古所说的“门当户对”就是从这里来的.事实上,门当起初不是指门上方的小木桩,而是门口的小石墩,这种小石墩分两种,一种是带小石狮子的,一般为武官家庭,一种不带小石狮子的,一般为文官家庭.而户对,则是指门上方的小木桩.
当然这只是第一种说法.另外一种说法是：有两个的是大户人家,并不是什么官员,有四个的才是7品-5品的官员.不过在北京城里有一些门当是住家自己装上去的,看上去明显是非常的新.这是北京市政府在近两年对内城即二环内的四合院,主要是什刹海周边的四合院进行翻新和修葺时安装上去的.
户对
再说“户对”,即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕.范例的有圆形短柱,短柱长一尺左右,与地面平行,与门楣垂直,由于它位于门户之上,且取双数,有的两个一对,有的四个两对,故名“户对”.“户对”为什么要用短圆柱形呢?因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念,意在祈求人气旺盛、香火永续.