儒家学说是什么

儒家学说是什么

孔子所创立的儒家学派,对我国两千多年的文化产生过重大影响,其作用不可低估.中华民族及其文化之所以具有如此顽强的生命力量,历经数千年内忧外患而能保存、延续和发扬光大,与孔子的仁学结构的长处不无关系.那种来源于氏族民主制的人道精神和人格理想,那种重视现实、经世致用的态度,那种乐观进取、舍我其谁的实践精神……,都曾在漫长的中国历史上感染、教育、熏陶了不少仁人志士.它是在中国悠久历史上经常起着进步作用的传统.即使是在儒学已与封建统治体系溶为一体的后期封建社会,象范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的“孔曰成仁,孟曰取义”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”……,都闪烁着灿烂光华,而它们又都可以溯源于仁学结构.
孔孟提倡“仁政,”要求统治者爱惜民力,反对过分压迫和剥削人民.这种重民思想不仅为古代开明的封建统治者所采用,使其统治下的人民生活安定,社会秩序井然,社会经济发展．科学和艺术也日趋向前发展.成为推动历史前进的动力.而且,对现在的当权者也有一定的借鉴乃至采用的价值.因为,只有人民安定了,社会经济才会繁荣,国家才会富强起来.
孔子采取“因材施教”、“诲人不倦”、“循循善诱人”的教育方法,重视启发学生学习的自觉性和主动性；强调“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”在学习上提倡实事求是的态度,“知之为知之,不知为不知”,并且强调复习的重要性,“学而时习之”、“温故而知新”；要求学生把学习和思考结合起来,做到“举一反三”.这些教育经验不仅深刻地影响过我国历史上的教育,而且,现在全国各学校基本上都是采用这种教育方法.
孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的言论是应该加以肯定和发展的.它说出了一个人立身处世应有的正确观点.在这种观点的影响下,我国历史上就出现了岳飞、文天祥等民族英雄,葛云飞、冯子材等爱国将领,留下了许多可歌可泣的英雄事迹,为后世所传颂.这种优秀品质也应成为现代人所具有的德行.一个民族、一个国家,如果没有这种自尊、自爱、自强的精神品质,将会被外来强敌所欺侮,人民就有沦为亡国奴的危险,历史上已有证明.在西方资本主义列强侵略下,满清王朝统治者的软弱、妥协、卖国,致使许多不平等条约相继签订,中国丧失了几百万平方公里的领土和大量主权,使中国沦为半殖民地半封建的社会…….
春秋时代,孔子创建儒家学派,而后人不断继承、改造、发挥,丰富于儒家学说的内容,使它在中国意识形态领域占统治地位达二千年之久,为封建社会的繁荣昌盛立下了不朽的功勋.
儒家学说不仅有辉煌的一页,而且在当代也仍有其意义和价值,我们要用“扬弃”的立场来继承这份遗产.因为,我们今天的政治经济文化是从古代发展而来的,所以,我们必须尊重自己的历史,不能割断历史,对历史采取虚无主义态度,应既克服又保留的态度.1990年10月31日《光明日报》的《论历史文化遗产的精华与糟粕》一文指出：“社会现实的需要就成了衡量、评价历史文化遗产的价值尺度.对现实社会有用处的,有益的历史文化,具有正价值和积极意义,就是精华；无用处,甚至有害的历史文化,具有负价值和消极影响,就是糟粕.”我们就吸取儒家学说的精华,去其有害的东西.从实际出发,我认为吸取如下三点：
第一,儒家的教育观,它提出的教无类,因材施教.的确,为人之师,没有这样的态度,肆何尽职呢?还有强调学习态度要实事求是,“知之为知之”,“不知为不知”,“学而时习之.”特别科学的东西不应有半点虚伪,应踏踏实实,不断进取.儒家求实思想永远值得学习.
第二,儒家的道德观：强调以身作则,从自身做起.认为“富贵不能淫”、“舍生取义”、“不义之财不可取”、“王子犯法与庶民同罪”.这些都是对我们现实社会有用,特别在改革开放的洪潮里,外国好的、坏的都随着流进来,为了加强自身修养,儒家的道德观还值得我们弘扬.
第三,儒家提倡“和为贵”.现在国际形势在和平中求得发展,没有和平、稳定的环境,就不能持续发展.一个集体,为了团结,我们仍值得提倡.
但是,儒家学说也有不足、则不适应当今社会.我认为应克服如下三点：
第一,儒家思想,认为“无后为大”“千子万孙,多子多福”等观念,在当今人们脑里,都有或多或少的,重男轻女大有其人,这对我们政策的实行,是很不利的.人口多、就业难等现象会相继而出,实行计划生育是应该、必须、正确的.所以应去掉这多子多福、重男轻女的旧观念.
第二,三纲,君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲.而我们现在人与人的关系是平等,互相帮助、互相关心.不存在个人专断之制,这不要继承.
第三,儒家提倡“中庸之道”.而在当今社会,人们是提倡敢想、敢闯、敢干.那就不要仍把“中庸之道”来束缚自己,而应敢于打破旧的框框格格,才适应时代.总之,对儒家学说应去其糟粕吸取其精华,使其成为有益于今日的借鉴.