大师作文网《杨布打狗》
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/20 15:42:57
《杨布打狗》
[出处]
列子《列子.说符》作者：列御寇
【作者资料】
列御寇,战国前期思想家,东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市).战国早期,著名的思想家.寓言家和文学家.道家著名代表.那时,由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字,表示尊敬,所以列御寇又称为“列子”.唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”.是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷.《列子》又名《冲虚经》,（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍.汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚.今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的.全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义.庄子在其书第一篇《逍遥游》中,就提到过列子可以“御风而行,泠然善也”,似乎练就了一身卓绝的轻功.因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物,如“无名人”、“天根”,故有人怀疑列子也是“假人”.不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子,而这些书可都是正儿八经的书,不像《庄子》那样喜欢乱编故事.所以列子应该实有其人.
[编辑本段][古文]
杨布打狗
杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁（zi 黑色）衣而反.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰：“子毋扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,子岂能毋怪哉?” 注：现语文七年级下课本中,把原文最后一句改成了“岂能无怪哉.”
[注释]
1.杨朱：战国初期哲学家.2.缁（zī）：黑色的.3.素：白色的.4.扑：打,敲.5.无：不要.6.犹是：像这样.7.向者：刚才.8.向：以前 9.反：通“返”,凯旋归来.10.使：假使.11.衣：穿着（衣服） 12.怪：感到奇怪 13.雨：下雨 14.衣：衣服 15.岂：怎么 16.而：连词,表转折 17.知：了解 18.去：距离
[翻译]
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去,遇到了大雨,便脱下白衣,换了黑色的衣服回家了.他家的狗不知道,迎上去向他叫了起来.杨布十分生气,要去打狗.杨朱说：“你不要打狗,你自己也会这样的.刚才如果你的狗出去是白的回来成了黑的,那你不同样觉得奇怪吗?” （1）衣素衣而出：他穿着件白色的衣服出门去.衣：第一个衣是名词的意动用法,动词,穿衣；第二个衣是名词,衣服.（2）岂能无怪哉 怪：感到奇怪.（形容词作动词） （3）天雨,解素衣：天上下雨,他把白色衣服脱下.（4）迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫.（5）素：白色.（6）缁（zi）衣：黑色的衣服.(7) 扑：打,敲 （8）犹：像 （9）向：往日 （10）击：击打 （11）反：同返,返回
[寓意]
1.当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考,要学会换位思考.2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,最后吃亏的终究是自己.3.凡事不能主观臆断,要视情况变化而变化.4.凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人.5.看待事物不能只局限于表面而要透过内在看清事物的实质.
〔韵律〕
杨朱‖之弟‖曰布,衣‖素衣‖而出.天雨,解‖素衣,衣‖缁衣而‖返.其狗‖不知,迎而‖吠之.杨布‖怒,将‖扑之.杨朱‖曰：“子‖无扑矣,子亦犹是‖也.向者‖使汝狗‖白而往‖黑而来,岂能‖无怪哉?”
〔欣赏评点〕
杨布出去时穿的是白色的衣服,下雨了,环境条件变化了,他换了黑色的衣服,杨布仍然是杨布.但是他家的狗却不问这些变化,冲着换了装的杨布狂吠.原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布,却不理穿黑衣服的杨布!杨布的狗只看衣服不看人,结果咬错了人.狗犯这样的错误并不可笑,人们看问题,如果只注意表面现象,不抓住本质特征,同样会犯类似低级错误.现实生活中,没有一成不变的东西,不变是相对的,变化是绝对的,不能用旧的眼光看待变化了的事物,要学会透过现象看本质.当别人因为表面现象误解自己的时候,我们一定要头脑清醒,说明真相,消除误解.而不能像杨布那样发火解气,那不利于问题的解决,弄不好会激化矛盾.【要点导引】 这则寓言说明,凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人.否则便要像杨布那样,自己衣服换了而怪狗来咬他,那就太不客观了.
列子《列子.说符》作者：列御寇
【作者资料】
列御寇,战国前期思想家,东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市).战国早期,著名的思想家.寓言家和文学家.道家著名代表.那时,由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字,表示尊敬,所以列御寇又称为“列子”.唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”.是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷.《列子》又名《冲虚经》,（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍.汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚.今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的.全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义.庄子在其书第一篇《逍遥游》中,就提到过列子可以“御风而行,泠然善也”,似乎练就了一身卓绝的轻功.因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物,如“无名人”、“天根”,故有人怀疑列子也是“假人”.不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子,而这些书可都是正儿八经的书,不像《庄子》那样喜欢乱编故事.所以列子应该实有其人.
[编辑本段][古文]
杨布打狗
杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁（zi 黑色）衣而反.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰：“子毋扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,子岂能毋怪哉?” 注：现语文七年级下课本中,把原文最后一句改成了“岂能无怪哉.”
[注释]
1.杨朱：战国初期哲学家.2.缁（zī）：黑色的.3.素：白色的.4.扑：打,敲.5.无：不要.6.犹是：像这样.7.向者：刚才.8.向：以前 9.反：通“返”,凯旋归来.10.使：假使.11.衣：穿着（衣服） 12.怪：感到奇怪 13.雨：下雨 14.衣：衣服 15.岂：怎么 16.而：连词,表转折 17.知：了解 18.去：距离
[翻译]
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去,遇到了大雨,便脱下白衣,换了黑色的衣服回家了.他家的狗不知道,迎上去向他叫了起来.杨布十分生气,要去打狗.杨朱说：“你不要打狗,你自己也会这样的.刚才如果你的狗出去是白的回来成了黑的,那你不同样觉得奇怪吗?” （1）衣素衣而出：他穿着件白色的衣服出门去.衣：第一个衣是名词的意动用法,动词,穿衣；第二个衣是名词,衣服.（2）岂能无怪哉 怪：感到奇怪.（形容词作动词） （3）天雨,解素衣：天上下雨,他把白色衣服脱下.（4）迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫.（5）素：白色.（6）缁（zi）衣：黑色的衣服.(7) 扑：打,敲 （8）犹：像 （9）向：往日 （10）击：击打 （11）反：同返,返回
[寓意]
1.当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考,要学会换位思考.2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,最后吃亏的终究是自己.3.凡事不能主观臆断,要视情况变化而变化.4.凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人.5.看待事物不能只局限于表面而要透过内在看清事物的实质.
〔韵律〕
杨朱‖之弟‖曰布,衣‖素衣‖而出.天雨,解‖素衣,衣‖缁衣而‖返.其狗‖不知,迎而‖吠之.杨布‖怒,将‖扑之.杨朱‖曰：“子‖无扑矣,子亦犹是‖也.向者‖使汝狗‖白而往‖黑而来,岂能‖无怪哉?”
〔欣赏评点〕
杨布出去时穿的是白色的衣服,下雨了,环境条件变化了,他换了黑色的衣服,杨布仍然是杨布.但是他家的狗却不问这些变化,冲着换了装的杨布狂吠.原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布,却不理穿黑衣服的杨布!杨布的狗只看衣服不看人,结果咬错了人.狗犯这样的错误并不可笑,人们看问题,如果只注意表面现象,不抓住本质特征,同样会犯类似低级错误.现实生活中,没有一成不变的东西,不变是相对的,变化是绝对的,不能用旧的眼光看待变化了的事物,要学会透过现象看本质.当别人因为表面现象误解自己的时候,我们一定要头脑清醒,说明真相,消除误解.而不能像杨布那样发火解气,那不利于问题的解决,弄不好会激化矛盾.【要点导引】 这则寓言说明,凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人.否则便要像杨布那样,自己衣服换了而怪狗来咬他,那就太不客观了.