大师作文网因果是怎么产生的,连佛也只能不昧因果.为何佛要发大愿,染这个大因果.有什么好处吗.
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 22:04:48
因果是怎么产生的,连佛也只能不昧因果.为何佛要发大愿,染这个大因果.有什么好处吗.
佛来世间是乘愿而来,也就是说是乘业力而来.不起一念的佛,假如没有这个因果的牵引,是否那里也去不了.难道是为了所谓的两边都不住吗?
因果不空,那是真地,一切法由心想生.佛破了我执,而不被业力（因果）所牵.因果不空,可以这样浅解进入一真法界还是“法”（心生之法）,所以一真法界也要破,成佛了还要破,所以佛还要分几等,所以只要有“心”因果永远不空,一切法由心想生.望同修们指正.
佛来世间是乘愿而来,也就是说是乘业力而来.不起一念的佛,假如没有这个因果的牵引,是否那里也去不了.难道是为了所谓的两边都不住吗?
因果不空,那是真地,一切法由心想生.佛破了我执,而不被业力（因果）所牵.因果不空,可以这样浅解进入一真法界还是“法”（心生之法）,所以一真法界也要破,成佛了还要破,所以佛还要分几等,所以只要有“心”因果永远不空,一切法由心想生.望同修们指正.
因果是人建立的,过去的事已经过去,未来的事还没有到来,我们站在现在这个角度,因为过去现在未来是必然是相续的,所以把过去定为因,把现在定为果,或者把现在定为因,把未来定为果.既知过去已经过去,站在现在似现出影只是心造,未来没有到来也是心造,过去未来是心造,那么当下哪?亦属心造!
三界唯心,万法唯识,诸佛无心,唯以爱物为心,所以发大愿,度众生.
站在凡夫这个角度为什么生生世世轮回不休?还是因为惑,业,苦.根本原因就是无明,迷于真如,产生我执,法执,佛菩萨已经没有我执,法执何来轮转?
他们的到来是因为过去愿力做为加行,本身不是因为业力,但是不昧因果,随顺众生,随众生因缘而度济.
再问： 因果唯心所造，一切法由心想生。那么为何在没有成佛前要发这个善业呢？（个人认为发愿就是造作产生的业力）。
再答： 有因有缘世间集，有因有缘集世间，有因有缘世间灭，有因有缘灭世间。 成佛做祖那也是要有原因的啊，干什么事情不需要原因的？菩提心是成佛的原因也。但是成了之后哪？佛是什么涅槃，无住处涅槃，不住生死不住涅槃，为什么哪？因为佛的第八识已经圆满了，他的第八识圆满就无变化，无变化就不受熏染，就不造业了，当然不属于业力啊，众生每分每秒都在受熏染，都在被外境转，所以前业灭去后业生，轮回不休啊。
三界唯心,万法唯识,诸佛无心,唯以爱物为心,所以发大愿,度众生.
站在凡夫这个角度为什么生生世世轮回不休?还是因为惑,业,苦.根本原因就是无明,迷于真如,产生我执,法执,佛菩萨已经没有我执,法执何来轮转?
他们的到来是因为过去愿力做为加行,本身不是因为业力,但是不昧因果,随顺众生,随众生因缘而度济.
再问： 因果唯心所造，一切法由心想生。那么为何在没有成佛前要发这个善业呢？（个人认为发愿就是造作产生的业力）。
再答： 有因有缘世间集，有因有缘集世间，有因有缘世间灭，有因有缘灭世间。 成佛做祖那也是要有原因的啊，干什么事情不需要原因的？菩提心是成佛的原因也。但是成了之后哪？佛是什么涅槃，无住处涅槃，不住生死不住涅槃，为什么哪？因为佛的第八识已经圆满了，他的第八识圆满就无变化，无变化就不受熏染，就不造业了，当然不属于业力啊，众生每分每秒都在受熏染，都在被外境转，所以前业灭去后业生，轮回不休啊。