大师作文网写节日习俗的作文把你了解到得节日习俗整理成一篇文章.要求：新颖,真实,有特色.
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 12:19:33
写节日习俗的作文
把你了解到得节日习俗整理成一篇文章.要求：新颖,真实,有特色.
把你了解到得节日习俗整理成一篇文章.要求：新颖,真实,有特色.
新春期间,走亲访友之际,我收集了当地关于农历传统节日的习俗故事.这其中有我熟悉的,也有我以前不熟悉的,这些节日都很有意思,现在整理出来与大家共享.
青龙节 农历二月二日,俗谓之龙抬头,称为“青龙节”或“春龙节”.北方地区的二月二,与春季第三个节气“惊蛰”联系在一起,增加了“龙抬头”的内容,逐渐演变成祈求丰收和驱除虫害为主要内容的节日,苑城一带盛行打囤和炒蝎豆.
打囤,即象征性地建粮仓,又称打灰囤.用草木灰（当地俗称小灰）在庭院里洒上若干粮仓形状的图案.二月二日清晨,太阳未出前,由汉家人用簸箕盛上草木灰,用一木棒轻轻敲打簸箕边沿,使灰慢慢落下,边打边走,围成一个圆圈,即为粮囤.圆圈封口处要朝院门里,意谓财不外流.然后抓一把粮食（麦、谷、豆等）放在囤中央地上,上面盖一块砖头或陶瓦片.一般要打三个囤,各为麦子囤、谷子囤、豆子囤.灰囤外沿,还要用灰撒上挮子形状的图案,象征囤高粮满,预兆丰年,当地有“二月二,龙抬头,大囤尖,小囤流”之农谚.
二月二吃炒蝎豆,据说可防止被蝎子蛰.蝎豆由黄豆炒制.预先将黄豆在糖水可盐水中浸泡,捞出晾干,拌上细沙土炒出来,或甜或咸,香脆可口.同时,用糖水拌和粘米面,切成菱形面棋子,与蝎豆一起炒.家中有属龙的,不得在二月二日这天炒蝎豆,要在前几日炒出.五十年代末期,当地黄豆种植渐少,增加爆玉米花、大米花等.现在生活富裕了,人们条囤的习俗已经不再延续,但是二月二青龙节吃炒蝎豆的习俗仍在延续着.
清明节 清明前一天为寒食,是传统祭祖扫墓的隆重节日.民间又称为“鬼节”,与七月十五、十月初一,总称“三大冥节”.
长山一带习俗,寒食要添土上坟.寒食前一天早晨太阳未出之前,在祖先坟墓周围,或宜量南北取土,或宜量东西取土,将新土填在旧坟上,意即给祖先修屋,以防夏天雨大漏水.第二天下午上坟祭祖.祭祖供品一律为烙菜,烙菜有菠菜、萝卜盒子（水萝卜、胡萝卜）、藕盒、咸鱼等.先祖去世,头三年要在寒食这天上午上坟,过了三年以后改为下坟上坟.新坟不过三年不添土.六十年代以后,实行火化,坟墓多数平掉了,添土习俗渐渐消亡了.现在随着生活的快节奏,人们上坟的供品也简单化了,现在有的仍用烙菜,也有的用水饺,还用的趄接用饼干点心了.
清明则为人节.是郊游踏青的好日子.村庄在街口或大场院扎起秋千.秋千有两种,一种是驱秋千,即直秋千；另一种则是用大车轮做成的转悠千.男女老幼,特别是妇女尽情玩耍.秋千驱得高,甩得远,意味着生活过得好,有本领.儿童则跑到野外放飞风筝,风筝有的做成蝴蝶、青蛙模样,有的做成鲤鱼、蜈蚣、人物等形状.清明这天清晨,每个孩子要吃一对染成红皮的鸡蛋,据说吃了眼睛明亮.
建国以后,清明这天,各中小学校组织学生集体到当地烈士陵园或有烈士墓的地方,追悼缅怀革命先烈,进行革命传统教育活动.九十年代以后,民间将寒食和清明两个节日合二为一.现在添土习俗渐渐消亡,而祭祖习俗仍延续下来,同时,清明也将逐渐变成改善生活和春游的日子.
端午节 农历五月初五为端午节.最普遍的说法是纪念战国时代楚国伟大的爱国诗人屈原.相传,屈原投汩罗江之日正是五月初五.这一天,全国各地普遍流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟等习俗.
长山一带最兴盛的是插艾叶.家家户户门外插一束艾叶,或置艾叶于门楼屋檐之上,以避邪免灾,避免瘟疫.有俗谚说：“端午不插艾,死了变个大鳖盖.”这一天,儿童手腕緾五色花线,叫做长命缕、拴命线,俗叫五丝线.据说能驱邪避鬼,使儿童长命百岁.女孩带香布袋.花布缝制的香布袋装有五种香料做成的香药,也有的装入艾叶,戴在身上,香味扑鼻,可以驱疫避虫.
吃粽子、饮雄黄酒是端午独特的饭食习俗.用竹叶、苇叶、荷叶等包成粽子蒸制而成.雄黄酒可解百脚蛇虫“五毒”.长山一带,将朱砂、雄黄、酒混在一起,涂在小孩的脚心、手心,可以驱虫避毒,以保平安.
六十年代以后,插艾、拴五丝线、戴香布袋等习俗逐渐消失,吃粽子成了唯一传承下来的习俗,由于生活水平的提高,粽子已逐渐成为城乡居民一年四季享用的民俗食品之一.
雨节 农历五月十三为雨节.民间传说是关老爷磨刀的日子,有的说是关老爷的生日,这天下雨的机率高达百分之90%以上.即使无雨,也是多云或阴天.民谚曰：“大旱不过五月十三.”五月十三定为雨节,具有一定的经验依据.如果五月十三雨,骄阳似火,说明这一年必定大旱,往往要举行祈雨仪式.民间祈雨形式多种多样,主要是请关老爷、龙王爷或大（dai）王显灵.请大王显灵的仪式十分别致,一条小蛇放在铺着黄表纸的川盘里,供在神棚,人们焚香烧纸,跪拜叩头,祈祷甘霖.长山一带的大王指刘大王,有的说是乾隆年间的刘墉,也有的说是明朝被奸臣魏忠贤排挤的刘阁老刘鸿训.
半年节 农历六月初一为半年节.正值麦收结束,新麦入仓,旧时有敬天和祭祖的习俗.敬天供品是新麦面蒸的馍馍或包的水饺.庭院里摆上香案,燃香烧纸,
青龙节 农历二月二日,俗谓之龙抬头,称为“青龙节”或“春龙节”.北方地区的二月二,与春季第三个节气“惊蛰”联系在一起,增加了“龙抬头”的内容,逐渐演变成祈求丰收和驱除虫害为主要内容的节日,苑城一带盛行打囤和炒蝎豆.
打囤,即象征性地建粮仓,又称打灰囤.用草木灰（当地俗称小灰）在庭院里洒上若干粮仓形状的图案.二月二日清晨,太阳未出前,由汉家人用簸箕盛上草木灰,用一木棒轻轻敲打簸箕边沿,使灰慢慢落下,边打边走,围成一个圆圈,即为粮囤.圆圈封口处要朝院门里,意谓财不外流.然后抓一把粮食（麦、谷、豆等）放在囤中央地上,上面盖一块砖头或陶瓦片.一般要打三个囤,各为麦子囤、谷子囤、豆子囤.灰囤外沿,还要用灰撒上挮子形状的图案,象征囤高粮满,预兆丰年,当地有“二月二,龙抬头,大囤尖,小囤流”之农谚.
二月二吃炒蝎豆,据说可防止被蝎子蛰.蝎豆由黄豆炒制.预先将黄豆在糖水可盐水中浸泡,捞出晾干,拌上细沙土炒出来,或甜或咸,香脆可口.同时,用糖水拌和粘米面,切成菱形面棋子,与蝎豆一起炒.家中有属龙的,不得在二月二日这天炒蝎豆,要在前几日炒出.五十年代末期,当地黄豆种植渐少,增加爆玉米花、大米花等.现在生活富裕了,人们条囤的习俗已经不再延续,但是二月二青龙节吃炒蝎豆的习俗仍在延续着.
清明节 清明前一天为寒食,是传统祭祖扫墓的隆重节日.民间又称为“鬼节”,与七月十五、十月初一,总称“三大冥节”.
长山一带习俗,寒食要添土上坟.寒食前一天早晨太阳未出之前,在祖先坟墓周围,或宜量南北取土,或宜量东西取土,将新土填在旧坟上,意即给祖先修屋,以防夏天雨大漏水.第二天下午上坟祭祖.祭祖供品一律为烙菜,烙菜有菠菜、萝卜盒子（水萝卜、胡萝卜）、藕盒、咸鱼等.先祖去世,头三年要在寒食这天上午上坟,过了三年以后改为下坟上坟.新坟不过三年不添土.六十年代以后,实行火化,坟墓多数平掉了,添土习俗渐渐消亡了.现在随着生活的快节奏,人们上坟的供品也简单化了,现在有的仍用烙菜,也有的用水饺,还用的趄接用饼干点心了.
清明则为人节.是郊游踏青的好日子.村庄在街口或大场院扎起秋千.秋千有两种,一种是驱秋千,即直秋千；另一种则是用大车轮做成的转悠千.男女老幼,特别是妇女尽情玩耍.秋千驱得高,甩得远,意味着生活过得好,有本领.儿童则跑到野外放飞风筝,风筝有的做成蝴蝶、青蛙模样,有的做成鲤鱼、蜈蚣、人物等形状.清明这天清晨,每个孩子要吃一对染成红皮的鸡蛋,据说吃了眼睛明亮.
建国以后,清明这天,各中小学校组织学生集体到当地烈士陵园或有烈士墓的地方,追悼缅怀革命先烈,进行革命传统教育活动.九十年代以后,民间将寒食和清明两个节日合二为一.现在添土习俗渐渐消亡,而祭祖习俗仍延续下来,同时,清明也将逐渐变成改善生活和春游的日子.
端午节 农历五月初五为端午节.最普遍的说法是纪念战国时代楚国伟大的爱国诗人屈原.相传,屈原投汩罗江之日正是五月初五.这一天,全国各地普遍流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟等习俗.
长山一带最兴盛的是插艾叶.家家户户门外插一束艾叶,或置艾叶于门楼屋檐之上,以避邪免灾,避免瘟疫.有俗谚说：“端午不插艾,死了变个大鳖盖.”这一天,儿童手腕緾五色花线,叫做长命缕、拴命线,俗叫五丝线.据说能驱邪避鬼,使儿童长命百岁.女孩带香布袋.花布缝制的香布袋装有五种香料做成的香药,也有的装入艾叶,戴在身上,香味扑鼻,可以驱疫避虫.
吃粽子、饮雄黄酒是端午独特的饭食习俗.用竹叶、苇叶、荷叶等包成粽子蒸制而成.雄黄酒可解百脚蛇虫“五毒”.长山一带,将朱砂、雄黄、酒混在一起,涂在小孩的脚心、手心,可以驱虫避毒,以保平安.
六十年代以后,插艾、拴五丝线、戴香布袋等习俗逐渐消失,吃粽子成了唯一传承下来的习俗,由于生活水平的提高,粽子已逐渐成为城乡居民一年四季享用的民俗食品之一.
雨节 农历五月十三为雨节.民间传说是关老爷磨刀的日子,有的说是关老爷的生日,这天下雨的机率高达百分之90%以上.即使无雨,也是多云或阴天.民谚曰：“大旱不过五月十三.”五月十三定为雨节,具有一定的经验依据.如果五月十三雨,骄阳似火,说明这一年必定大旱,往往要举行祈雨仪式.民间祈雨形式多种多样,主要是请关老爷、龙王爷或大（dai）王显灵.请大王显灵的仪式十分别致,一条小蛇放在铺着黄表纸的川盘里,供在神棚,人们焚香烧纸,跪拜叩头,祈祷甘霖.长山一带的大王指刘大王,有的说是乾隆年间的刘墉,也有的说是明朝被奸臣魏忠贤排挤的刘阁老刘鸿训.
半年节 农历六月初一为半年节.正值麦收结束,新麦入仓,旧时有敬天和祭祖的习俗.敬天供品是新麦面蒸的馍馍或包的水饺.庭院里摆上香案,燃香烧纸,