大师作文网北宋平民的一天生活要现实一点的,符合历史背景,从衣着,食物,房屋,娱乐来写（健康的）
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 00:20:45
北宋平民的一天生活
要现实一点的,符合历史背景,从衣着,食物,房屋,娱乐来写（健康的）
要现实一点的,符合历史背景,从衣着,食物,房屋,娱乐来写（健康的）
大宋王朝,在政治军事上虽无汉唐那样,有着显赫而骄人的历史成就可摆于后人面前,但其经济的发达,以及所创建的城市文明可谓是个奇迹,让生活在宋城市中的小市民,也是十分幸福的,尤其是那些生活在大宋国都东京汴梁（今河南省开封市）的人们,可谓生活得很是小资.
早起床：洗脸漱口水也要买来用
这群城市居民,每天在报时人清亮的嗓音中醒来后,如今人一样吃完早餐才会去工作.宋朝早市甚是热闹,因“那里的百姓,寻常家里都不开灶的.”（《梦梁录》）,因而,不仅有许多卖早点的铺子热热闹闹开始营业,供应一些一二十文钱就可买到的“灌肺”、“炒肺”、粥饭之类的早点,同时开铺的还有卖洗面汤的,何谓卖洗面汤?就是卖洗脸、漱口水.洗脸、漱口水也有人买?在宋朝时是有的,那些寻常家里不开灶更不想点灶烧水的人,常常会去这些摊档上洗脸、漱口.
吃完早餐的宋朝城市居民,于是该做什么做什么去,在途中见有僧侣化缘,偶尔还会随便扔给他们几文钱.
比如宋仁宗嘉佑三年（1058年）,有个叫赵林的人,任开封府司户参军,他的工作就是登记几户新搬到城里的人家的情况,不到中午就完成了所有工作.于是去自己常去老店下馆子去了.
中午下馆子：酒店任挑 服务热情周到
据《东京梦华录》载：“在京正店七十二户”,“其余皆谓之脚店”.也就是说当时东京汴梁的酒楼正店有72户,其余数不清的都是小店,谓之“脚店”.宋朝的酒店管理以及服务都是不错的,有包厢可以供客人挑选,还可以负责帮客人叫歌姬来助兴.负责唱菜名的小二当时叫“行菜”,厨房里面接听的叫“着案”.都相当的伶俐,基本都是擅长“耳听六路,眼观八方”的角色,因为一旦行动不利索出了错,得罪了客人的话,不但被客人骂,还要被酒店扣工钱,严重的甚至会被开除.《东京梦梁录》记载：“散下尽合各人呼索,不容差错.一有差错,坐客白之主人,必加叱骂,或罚工价,甚者逐之.”
而且,在东京汴梁的酒店里,还有专门帮着热酒倒酒的人,称之为“焌糟”.《东京梦梁录》载：“凡店内卖下酒厨子,谓之‘茶饭量酒博士’.更有街坊妇人,腰系青花布手巾,绾危髻,为酒客换汤斟酒,俗谓之‘焌糟’.”不仅帮你把酒热好,只要你的酒杯一空立马还给你满上,这些“焌糟”也是一些很能察言观色的人.不过优质的服务也不是那么好享受的,在宋朝喝一瓶好酒可最低也得70文钱才办得到.
当时有名的酒不少,浙西产的皇华堂、浙东产的爰咨堂、扬州产的琼花露、苏州产的齐云清露、越州产的蓬莱春、南京产的秦淮春,应有尽有,只有你兜里有足够的钱,随便你喝.像开封府司户参军赵林这样官职的人,一般都还是有能力一个月去几次丰乐楼的.
下午逛游乐场：看相扑杂剧 不亦乐乎
如果下午工作做完了,没别的事的话,就可以约着朋友去游乐场逛逛,看看文艺演出什么的.宋朝的游乐场所叫“瓦子”“瓦舍”、“勾栏”等.“瓦子”“瓦舍”是城中较为大型的综合性文艺演出场地,演出人员也大多是一些专业艺人,相对勾栏来说,要高档不少,“勾栏”仅是用栏杆、绳索、幕幛分开,分成一个个的小场地而已.
正在听书的宋人
但不管是“瓦舍”还是“勾栏”,节目都是异常丰富的.据史料当时汴梁城中有五十多家“瓦子”,人们喜闻乐见的相扑、傀儡、影戏、杂剧、背商谜、学乡谈等表演,应有尽有.
夜市里斗茶夺魁得龙井
宵禁的完全解除是在北宋初年.两宋有个很流行的词“笼袖骄民”,其意义一望而知.宋朝的城里人的夜生活是异常丰富的,每到晚上,汴梁城内便灯火通明,人潮汹涌,红灯高挂.酒楼、茶馆中不时传来艺人、市民各种各样的声音.
在汴河虹桥的附近聚集了一些有名的茶馆,常引得人们来此处斗茶玩乐.“斗茶”又称“茗战”,是以竞赛的形式品评茶质优劣的一种风俗,在茶文化发达的宋朝为不少人热衷.
“斗茶”夺魁者,一般都会赢得茶馆奖励的一壶龙井.斗茶自然也不是单纯的斗茶,人们会一边喝着茶一边听人说书,不想喝茶的可以吃些零食.《喻世明言》载：“入来茶坊里坐下.开茶坊的王二拿着茶盏进前,唱喏奉茶.那官人接茶吃罢,看着王二道：‘少借这里等个人.’王二道：‘不妨.’等多时,只见一个男女,名叫僧儿,托个盘儿,口中叫：‘卖鹌鹑馉饳儿!’官人把手打招,叫：‘买馉饳儿.’僧儿见叫,托盘儿入茶坊内,放在卓上.将条篾黄穿那馉饳儿,捏些盐放在官人面前,道：‘官人,吃馉饳儿.’”
当时的开封,繁华而开放.“八荒争凑,万国咸通.”“万国舟车会,中天象魏雄.”来宋朝的外国人并不比唐朝时少,其商业氛围也很浓郁,文明程度也比其他国家高.因而,宋人到世界各地也是相当地受欢迎.在高丽时,“是宜高丽人迎绍之日,倾国耸观而欢呼嘉叹也!”宋朝当时他国眼中是天国,是伟大的国度.
早起床：洗脸漱口水也要买来用
这群城市居民,每天在报时人清亮的嗓音中醒来后,如今人一样吃完早餐才会去工作.宋朝早市甚是热闹,因“那里的百姓,寻常家里都不开灶的.”（《梦梁录》）,因而,不仅有许多卖早点的铺子热热闹闹开始营业,供应一些一二十文钱就可买到的“灌肺”、“炒肺”、粥饭之类的早点,同时开铺的还有卖洗面汤的,何谓卖洗面汤?就是卖洗脸、漱口水.洗脸、漱口水也有人买?在宋朝时是有的,那些寻常家里不开灶更不想点灶烧水的人,常常会去这些摊档上洗脸、漱口.
吃完早餐的宋朝城市居民,于是该做什么做什么去,在途中见有僧侣化缘,偶尔还会随便扔给他们几文钱.
比如宋仁宗嘉佑三年（1058年）,有个叫赵林的人,任开封府司户参军,他的工作就是登记几户新搬到城里的人家的情况,不到中午就完成了所有工作.于是去自己常去老店下馆子去了.
中午下馆子：酒店任挑 服务热情周到
据《东京梦华录》载：“在京正店七十二户”,“其余皆谓之脚店”.也就是说当时东京汴梁的酒楼正店有72户,其余数不清的都是小店,谓之“脚店”.宋朝的酒店管理以及服务都是不错的,有包厢可以供客人挑选,还可以负责帮客人叫歌姬来助兴.负责唱菜名的小二当时叫“行菜”,厨房里面接听的叫“着案”.都相当的伶俐,基本都是擅长“耳听六路,眼观八方”的角色,因为一旦行动不利索出了错,得罪了客人的话,不但被客人骂,还要被酒店扣工钱,严重的甚至会被开除.《东京梦梁录》记载：“散下尽合各人呼索,不容差错.一有差错,坐客白之主人,必加叱骂,或罚工价,甚者逐之.”
而且,在东京汴梁的酒店里,还有专门帮着热酒倒酒的人,称之为“焌糟”.《东京梦梁录》载：“凡店内卖下酒厨子,谓之‘茶饭量酒博士’.更有街坊妇人,腰系青花布手巾,绾危髻,为酒客换汤斟酒,俗谓之‘焌糟’.”不仅帮你把酒热好,只要你的酒杯一空立马还给你满上,这些“焌糟”也是一些很能察言观色的人.不过优质的服务也不是那么好享受的,在宋朝喝一瓶好酒可最低也得70文钱才办得到.
当时有名的酒不少,浙西产的皇华堂、浙东产的爰咨堂、扬州产的琼花露、苏州产的齐云清露、越州产的蓬莱春、南京产的秦淮春,应有尽有,只有你兜里有足够的钱,随便你喝.像开封府司户参军赵林这样官职的人,一般都还是有能力一个月去几次丰乐楼的.
下午逛游乐场：看相扑杂剧 不亦乐乎
如果下午工作做完了,没别的事的话,就可以约着朋友去游乐场逛逛,看看文艺演出什么的.宋朝的游乐场所叫“瓦子”“瓦舍”、“勾栏”等.“瓦子”“瓦舍”是城中较为大型的综合性文艺演出场地,演出人员也大多是一些专业艺人,相对勾栏来说,要高档不少,“勾栏”仅是用栏杆、绳索、幕幛分开,分成一个个的小场地而已.
正在听书的宋人
但不管是“瓦舍”还是“勾栏”,节目都是异常丰富的.据史料当时汴梁城中有五十多家“瓦子”,人们喜闻乐见的相扑、傀儡、影戏、杂剧、背商谜、学乡谈等表演,应有尽有.
夜市里斗茶夺魁得龙井
宵禁的完全解除是在北宋初年.两宋有个很流行的词“笼袖骄民”,其意义一望而知.宋朝的城里人的夜生活是异常丰富的,每到晚上,汴梁城内便灯火通明,人潮汹涌,红灯高挂.酒楼、茶馆中不时传来艺人、市民各种各样的声音.
在汴河虹桥的附近聚集了一些有名的茶馆,常引得人们来此处斗茶玩乐.“斗茶”又称“茗战”,是以竞赛的形式品评茶质优劣的一种风俗,在茶文化发达的宋朝为不少人热衷.
“斗茶”夺魁者,一般都会赢得茶馆奖励的一壶龙井.斗茶自然也不是单纯的斗茶,人们会一边喝着茶一边听人说书,不想喝茶的可以吃些零食.《喻世明言》载：“入来茶坊里坐下.开茶坊的王二拿着茶盏进前,唱喏奉茶.那官人接茶吃罢,看着王二道：‘少借这里等个人.’王二道：‘不妨.’等多时,只见一个男女,名叫僧儿,托个盘儿,口中叫：‘卖鹌鹑馉饳儿!’官人把手打招,叫：‘买馉饳儿.’僧儿见叫,托盘儿入茶坊内,放在卓上.将条篾黄穿那馉饳儿,捏些盐放在官人面前,道：‘官人,吃馉饳儿.’”
当时的开封,繁华而开放.“八荒争凑,万国咸通.”“万国舟车会,中天象魏雄.”来宋朝的外国人并不比唐朝时少,其商业氛围也很浓郁,文明程度也比其他国家高.因而,宋人到世界各地也是相当地受欢迎.在高丽时,“是宜高丽人迎绍之日,倾国耸观而欢呼嘉叹也!”宋朝当时他国眼中是天国,是伟大的国度.