大师作文网学而时习之反映孔子的什么思想 急急
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 02:03:43
学而时习之反映孔子的什么思想 急急
简单 易懂
简单 易懂
子曰：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
这三名话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道.照古人的注解,学问是要大家随时练习它.“不亦说乎”,“说”是古人借用字,就是高兴的那个“悦”字,是很高兴的.假如这是很正确的注解,孔子因此便可以作圣人了,那我是不佩服的,连大龙峒孔子庙我也不会去了.讲良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是“学而时习之不亦‘苦’乎”.孔子如果照这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了.
至于“有朋自远方来,不亦乐乎.”是似通非通的,什么道理呢?从一般人到公务员,凡靠薪水吃饭的,是“富不过三天,穷不过一月”,遇上了穷的那几天,朋友要来家里吃饭,当裤子都来不及,那是痛苦万分的事.所以是“有朋自远方来不亦‘惨’乎.”绝不是不亦乐乎.
第三句话“人不知而不愠,不亦君子乎.”所谓“愠”,就文字解释,是放在心中的怨恨,没有发出来,在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感.那么,别人不了解我,而我并不在心中怨恨,这样才算是君子.那我宁可不当君子,你对我不起,我不打你,不骗你,心里难过一下总可以吧!这也不可以,才是君子,实在是做不到.
根据书上的字面,顺着注释来看,就是这样讲的.所以几百年甚至千多年以来,不但是现在的年轻人对四书反感,过去的读书人也对四书反感.因为它变成了宗教的教条,硬性的法律,非遵守不可.
事实上不是这么一回事,等到真正了解了以后,就知道孔子真是圣人,一点也没错.
“学而时习之”,重点在时间的“时”,见习的“习”.首先要注意,孔子的全部著述讲过了,孔子的全部思想了解了,就知道什么叫作“学问”.普通一般的说法,“读书就是学问”,错了.学问在儒家的思想上,不是文学.这个解说在本篇里就有.学问不是文学,文章好是这个人的文学好；知识渊博,是这个人的知识渊博；至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问.这不是我个人别出心裁的解释,我们把整部《论语》研究完了,就知道孔子讲究作人做事,如何完成作一个人.
人不知而不愠,不亦君子乎?
这三名话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道.照古人的注解,学问是要大家随时练习它.“不亦说乎”,“说”是古人借用字,就是高兴的那个“悦”字,是很高兴的.假如这是很正确的注解,孔子因此便可以作圣人了,那我是不佩服的,连大龙峒孔子庙我也不会去了.讲良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是“学而时习之不亦‘苦’乎”.孔子如果照这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了.
至于“有朋自远方来,不亦乐乎.”是似通非通的,什么道理呢?从一般人到公务员,凡靠薪水吃饭的,是“富不过三天,穷不过一月”,遇上了穷的那几天,朋友要来家里吃饭,当裤子都来不及,那是痛苦万分的事.所以是“有朋自远方来不亦‘惨’乎.”绝不是不亦乐乎.
第三句话“人不知而不愠,不亦君子乎.”所谓“愠”,就文字解释,是放在心中的怨恨,没有发出来,在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感.那么,别人不了解我,而我并不在心中怨恨,这样才算是君子.那我宁可不当君子,你对我不起,我不打你,不骗你,心里难过一下总可以吧!这也不可以,才是君子,实在是做不到.
根据书上的字面,顺着注释来看,就是这样讲的.所以几百年甚至千多年以来,不但是现在的年轻人对四书反感,过去的读书人也对四书反感.因为它变成了宗教的教条,硬性的法律,非遵守不可.
事实上不是这么一回事,等到真正了解了以后,就知道孔子真是圣人,一点也没错.
“学而时习之”,重点在时间的“时”,见习的“习”.首先要注意,孔子的全部著述讲过了,孔子的全部思想了解了,就知道什么叫作“学问”.普通一般的说法,“读书就是学问”,错了.学问在儒家的思想上,不是文学.这个解说在本篇里就有.学问不是文学,文章好是这个人的文学好；知识渊博,是这个人的知识渊博；至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问.这不是我个人别出心裁的解释,我们把整部《论语》研究完了,就知道孔子讲究作人做事,如何完成作一个人.