我想知道 中国历史有那些人吃人的故事
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/12 22:56:13
我想知道 中国历史有那些人吃人的故事
我想清楚知道书中有记载的故事 比如古时有一个大臣把自己儿子杀了给大王吃的这样类似的 有原文更好
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古代的吃人可分为两类情况:
第一类情况是,由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒,人们为了生存而被迫以同类为食.这种现象史书常见记载,每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象,即使是盛世也不能免,像白居易诗中所写的「是岁江南旱,衢州人食人」,只是尽人皆知的一次.有的朝代在灾年或灾区,人肉还会公开在集□上出售 北宋末年靖康之乱时,江淮之间民众相食,一斗米要数十千钱,人肉的价钱比猪肉还便宜,一个少壮男子的尸体不过十五千(不如一斗米贵).明代万历四十五、四十六年(1617、1618)山东大饥荒,蔡州有人肉□,惨不忍睹.清同治三、四年间(1864、1865),皖南到处人吃人,人肉开始卖到三十文一斤,后来涨价到一百二十文一斤,同时,江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤.这种现象当然是违背人性的,但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下,靠吃人肉来活命还能够使后人理解.
另一类情况是属于残忍行为的吃人.由于目的不同,这类情况的各种具体表现有差异,有的人以吃人肉来炫示凶暴,有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病,有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪,等等,同饥荒年头被迫吃人肉相比,都更带野蛮性和残酷性.这种吃人不属于刑罚的范围,但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处,充分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态.
历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮,所到之处,就地掳掠民众为食物.十六国时,前秦苻登领兵征战,把杀死的敌兵叫做「熟食」.他对军士们说:「你们早上作战,晚上就可以饱餐肥肉,不必担心挨饿.」于是,部下都甘愿效力,打完仗就吃人肉,吃饱后再作战,因猛异常.唐末时,秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓,他的军中不带米面,把杀死的人用盐腌起来,随军携带,作为军粮.唐末杨行密围攻广陵时,城中粮草罄尽,守城军士就抓百姓到集□上贩卖,专门派人杀戮他们,像屠宰猪羊似的,这些人被杀时,竟然一声也不喊叫.隋末的朱粲,更是一位著名的吃人魔王.当时襄阳、邓州一带大灾荒,白米万钱一斛还买不到,百姓相食成风.朱粲乘乱起兵,常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉.他对军士说:「世上最美的食物,还能有超过人肉了,只要国中有人,我就不用担心没有军粮.」于是下令,让部下分道捕获妇女和儿童,蒸熟分配给士兵当饭.每攻下一座城镇,朱粲就传命把弱小的男女分给各部,需要时就杀著吃.后来朱粲降唐,高祖李渊派部将段确接受投降并劳军,宴席间,段确饭酒半醉时,对朱粲开玩笑说:听说你爱吃人肉,那到底是什么滋味啊?」朱粲反唇相讥,说:「如果是刚喝过酒的人,他的肉就像糟藏猪肉一样.」段确大怒,骂道:「你这狂贼,既然已入我唐朝,不过是一个奴才罢了,还敢吃人吗?」朱粲亦大怒,就下令将段确杀死,烹食其肉.清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为「□人肉朱粲兽心」,就描述了朱粲的暴行.唐末黄巢起事时,率军围困陈州,掳掠百姓为军粮,把人放在大石碓中连骨捣烂,煮熟当饭.
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉.他领兵占据长安时,城中没有吃的,就杀妇女儿童为军粮,按一定的数目分给各部,每当犒军时,就杀砀百人.赵思绾爱吃人的肝,他把活人绑在木柱上,剖开肚子,割下肝脏,炒熟饱餐,把肝吃完,那被割下肝脏的人还在惨叫.赵思绾从作乱到败亡,共吃人肝六十六副.
这种以人肉代替军粮的行为,在某些正义之师中也不能免.如史载安史之乱时,张巡守睢阳,兵士共食三万人.当时人们相信这是事实,非常吃惊,韩愈却独持不同意见,认为是不可能的,并写文章进行考辩.后世也曾有人重论此事,说张巡的军队所食三万不是百姓,而是阵亡的士兵的尸体;又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符,实际上是张巡的妾见情势危急而自杀,许远的书童是 忧惧而暴亡,张许二公借机用他们的肉犒赏士兵,作坚固军心的手段.虽然史籍有所夸大,但不论黄巢还是张巡,因军中缺粮而吃人肉的事总是有的.古时战争残酷,在生死存亡的特殊时刻,环境逼使人性异化,回归到动物界同类相食的状态.这样的情况并非仅见于唐代.北宋靖康元年1126),金兵南侵,战乱四起,官兵和百姓都无粮可食,于是就把死人全部用盐腌起来,晒成肉乾,以供食用.登州人范温组织义军抗金,兵败后乘船渡海到临安,队伍进城后还在吃携带的人肉乾.他们把这人肉乾叫做「两脚羊」,其中老而瘦的男子叫做「饶把火」(意思是说这种人肉老,需要多加把火),年轻的妇女叫「不羡羊」(意思是说这种人的味道佳美,超过羊肉),小孩叫做「和骨烂」(意思是说小孩子肉嫩,煮的时候连肉带骨一起烂熟).乱离时人民遭受的苦难,由此可想而知.
元朝末年,天下动乱,乃兵四起,驻守淮右的官军缺粮,也捕人为食.他们认为小孩的肉为上等,女人的肉次之,男人又次之.吃人的办法有许多种.有的是把人放在一只大缸里,外面用火煨烤,直到把人烤熟;有的是把人放在一个铁架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;有的是把人的手脚捆绑起来,用开水浇在身上,然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮,再割剥肌肉烹炒而食;有的是把活人装在大布袋里,放进大锅里煮;有的是把人砍成若干块,用盐腌上,随吃随取;有的是只截取男人的两条腿,或者只割下女人的两只乳房,其馀的部分扔掉.种种酷毒做法,难以详述.他们把这种人肉叫做「想肉」,意思是说吃了之后美味无穷,还使人想念.元朝的暴政,仅此可见一斑.
第一类情况是,由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒,人们为了生存而被迫以同类为食.这种现象史书常见记载,每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象,即使是盛世也不能免,像白居易诗中所写的「是岁江南旱,衢州人食人」,只是尽人皆知的一次.有的朝代在灾年或灾区,人肉还会公开在集□上出售 北宋末年靖康之乱时,江淮之间民众相食,一斗米要数十千钱,人肉的价钱比猪肉还便宜,一个少壮男子的尸体不过十五千(不如一斗米贵).明代万历四十五、四十六年(1617、1618)山东大饥荒,蔡州有人肉□,惨不忍睹.清同治三、四年间(1864、1865),皖南到处人吃人,人肉开始卖到三十文一斤,后来涨价到一百二十文一斤,同时,江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤.这种现象当然是违背人性的,但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下,靠吃人肉来活命还能够使后人理解.
另一类情况是属于残忍行为的吃人.由于目的不同,这类情况的各种具体表现有差异,有的人以吃人肉来炫示凶暴,有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病,有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪,等等,同饥荒年头被迫吃人肉相比,都更带野蛮性和残酷性.这种吃人不属于刑罚的范围,但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处,充分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态.
历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮,所到之处,就地掳掠民众为食物.十六国时,前秦苻登领兵征战,把杀死的敌兵叫做「熟食」.他对军士们说:「你们早上作战,晚上就可以饱餐肥肉,不必担心挨饿.」于是,部下都甘愿效力,打完仗就吃人肉,吃饱后再作战,因猛异常.唐末时,秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓,他的军中不带米面,把杀死的人用盐腌起来,随军携带,作为军粮.唐末杨行密围攻广陵时,城中粮草罄尽,守城军士就抓百姓到集□上贩卖,专门派人杀戮他们,像屠宰猪羊似的,这些人被杀时,竟然一声也不喊叫.隋末的朱粲,更是一位著名的吃人魔王.当时襄阳、邓州一带大灾荒,白米万钱一斛还买不到,百姓相食成风.朱粲乘乱起兵,常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉.他对军士说:「世上最美的食物,还能有超过人肉了,只要国中有人,我就不用担心没有军粮.」于是下令,让部下分道捕获妇女和儿童,蒸熟分配给士兵当饭.每攻下一座城镇,朱粲就传命把弱小的男女分给各部,需要时就杀著吃.后来朱粲降唐,高祖李渊派部将段确接受投降并劳军,宴席间,段确饭酒半醉时,对朱粲开玩笑说:听说你爱吃人肉,那到底是什么滋味啊?」朱粲反唇相讥,说:「如果是刚喝过酒的人,他的肉就像糟藏猪肉一样.」段确大怒,骂道:「你这狂贼,既然已入我唐朝,不过是一个奴才罢了,还敢吃人吗?」朱粲亦大怒,就下令将段确杀死,烹食其肉.清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为「□人肉朱粲兽心」,就描述了朱粲的暴行.唐末黄巢起事时,率军围困陈州,掳掠百姓为军粮,把人放在大石碓中连骨捣烂,煮熟当饭.
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉.他领兵占据长安时,城中没有吃的,就杀妇女儿童为军粮,按一定的数目分给各部,每当犒军时,就杀砀百人.赵思绾爱吃人的肝,他把活人绑在木柱上,剖开肚子,割下肝脏,炒熟饱餐,把肝吃完,那被割下肝脏的人还在惨叫.赵思绾从作乱到败亡,共吃人肝六十六副.
这种以人肉代替军粮的行为,在某些正义之师中也不能免.如史载安史之乱时,张巡守睢阳,兵士共食三万人.当时人们相信这是事实,非常吃惊,韩愈却独持不同意见,认为是不可能的,并写文章进行考辩.后世也曾有人重论此事,说张巡的军队所食三万不是百姓,而是阵亡的士兵的尸体;又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符,实际上是张巡的妾见情势危急而自杀,许远的书童是 忧惧而暴亡,张许二公借机用他们的肉犒赏士兵,作坚固军心的手段.虽然史籍有所夸大,但不论黄巢还是张巡,因军中缺粮而吃人肉的事总是有的.古时战争残酷,在生死存亡的特殊时刻,环境逼使人性异化,回归到动物界同类相食的状态.这样的情况并非仅见于唐代.北宋靖康元年1126),金兵南侵,战乱四起,官兵和百姓都无粮可食,于是就把死人全部用盐腌起来,晒成肉乾,以供食用.登州人范温组织义军抗金,兵败后乘船渡海到临安,队伍进城后还在吃携带的人肉乾.他们把这人肉乾叫做「两脚羊」,其中老而瘦的男子叫做「饶把火」(意思是说这种人肉老,需要多加把火),年轻的妇女叫「不羡羊」(意思是说这种人的味道佳美,超过羊肉),小孩叫做「和骨烂」(意思是说小孩子肉嫩,煮的时候连肉带骨一起烂熟).乱离时人民遭受的苦难,由此可想而知.
元朝末年,天下动乱,乃兵四起,驻守淮右的官军缺粮,也捕人为食.他们认为小孩的肉为上等,女人的肉次之,男人又次之.吃人的办法有许多种.有的是把人放在一只大缸里,外面用火煨烤,直到把人烤熟;有的是把人放在一个铁架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;有的是把人的手脚捆绑起来,用开水浇在身上,然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮,再割剥肌肉烹炒而食;有的是把活人装在大布袋里,放进大锅里煮;有的是把人砍成若干块,用盐腌上,随吃随取;有的是只截取男人的两条腿,或者只割下女人的两只乳房,其馀的部分扔掉.种种酷毒做法,难以详述.他们把这种人肉叫做「想肉」,意思是说吃了之后美味无穷,还使人想念.元朝的暴政,仅此可见一斑.