在《水浒传》中你对宋江这个人物褒贬不一,你是怎么看的?请做简单评价.

在《水浒传》中你对宋江这个人物褒贬不一,你是怎么看的?请做简单评价.

宋江这个人物是《水浒传》中大家争议最多,至今褒贬不一的一个人物.众所周知,梁山好汉每个人都有一个且只有一个绰号,而宋江却有很多.例如,吴用,绰号“智多星”,别号：加亮等等.宋江,表字公明,绰号有：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义.这些绰号分别有什么含义呢?
黑宋江：因为其面黑身矮,故以此叫唤.（第十八回中,宋江刚出场时,有段介绍）
孝义黑三郎：于家大孝,即宋江对家中双亲十分孝敬,邻里皆知,故得此名.
及时雨：因宋江平时仗义疏财,待人诚恳,总是在别人最需要帮助的时候出手相助,犹如及时雨一般,山东河北一带闻名,故得此名.
呼保义：由于宋江对国家的忠心,故又叫呼保义.
最早评价宋江的人,是金圣叹.他对宋江的评价是“下下”,也就是最低.以现在的话来说就是外表比较平庸,才能有限.第六十八回中,宋江把自己跟卢俊义做了一番对比,其中说到三点不如卢俊义：第一,宋江身材黑矮,貌拙才疏；员外堂堂一表,凛凛一躯,有贵人之相.第二,宋江出身小吏,犯罪在逃,感蒙终兄弟不弃,暂居尊位；员外出身豪杰之子,又无至恶之名,虽有些凶险,累蒙天佑,以免此祸.第三,宋江文不能安邦,武又不能附众,手无缚鸡之力,身无寸箭之功；员外力敌万人,通今博古,天下谁不望风而降.应该说宋江还是有自知之明的.
我们评价一个人物,要从作品的实际出发,不能以个人的好恶来看待.关于宋江,我们首先要注意他的家庭,宋江家中世代务农,靠田地来维持其生活,应该说属于中小地主之列吧.他受到的教育,自幼熟读四书五经,儒家书籍,受的是传统的文化教育.他的职业,在衙门里当任押司一职,何谓押司?就是在衙门里办理案牍,整理文书之类的工作,只是一个小吏,并不是官.《水浒传》中有句话来形容宋江的职业是：刀笔精通,吏道纯熟.所以从这些来看,对他的性格影响很大.第一,因为他不是官,是吏,所以他对百姓很好,深知百姓的疾苦,百姓有难,能够解囊相助,很有忠义感；第二,由于管理文书,所以为人处世小心谨慎,能够随机应变,喜欢玩弄权术；第三,由于从事的是押司这么一个职业,所以培养了他遵守法度的观念.后两点特别值得注意,“权术”这个词,仅仅是指处理问题的手段,不是人物品格的表现.法家韩非,申不容提倡用“术”来治理天下,这个“术”就是指的“权术”.比如,第三十四回,宋江想要招降秦明,故意派人骑上秦明的马,穿上秦明的战袍,假装秦明.到他的上级慕容知府那里,杀人放火,让人以为秦明已经投降了梁山.待秦明回到城外,别人都不相信他,而且杀了他的妻儿.随后秦明无奈,只好上山.为了要秦明上山,不惜害了那么多百姓的性命,甚至是他的妻儿的性命.法度的思想,如放晁盖时,他有句话常挂在嘴边：“于法度上不得”,第三十六回刺配江州的途中被劫上山,梁山好汉劝他上山,他不同意.众人想要打开他身上的枷锁,他说：“这是国家的法度”.所以说宋江有时候看问题从法度上看.还有就是他喜欢玩弄权术,也就是今天我们所说的虚伪.从这几点来看,他所从事的职业对他的性格的影响很大.
关于宋江上山之前和上山之后,他上山之前可以说是一个侠义英雄.特别是他上山之前做的两件事可以看出来.第一,在第十八回中放晁盖.当时他的处境是即可以汇报上级,又可以听之任之,还可以给晁盖通风报信.而他选择的是第三种做法：通风报信.这一段书中描写得很生动.在这里,是“义”压倒了“法”.因为法度在他的头脑里是根深蒂固的,但是当“义”与“法”相冲突的时候,“义”压倒了“法”,可见他是一个英雄.第二十一回,宋江杀了阎婆惜,是为了梁山的朋友,为了朋友杀了自己的妻子,也表现了他“义”的一面,说明他是一个英雄,这是一个阶段.第二个阶段是上山之后,在给他定性,他就是一个义军的首领.但是我们说他文不能安邦,武不能附众,他自己也认可了这点,那他凭什么当上义军的首领?第一,他仗义疏财的品格,对众兄弟有号召力.有什么事情只要他一开口,别人就都听他的.第二,他关怀兄弟,有信人的雅量,比如第五十四回救柴进,第五十九回救鲁智深、史进,第六十六回救卢俊义、石秀等.第三,有一定的指挥才能和军事才能.如三打祝家庄,前两次都没有攻打下来,但是他善于吸取经验教训,终于在第三次用了吴用的计策,攻下祝家庄.如果他什么都没有的话,那当梁山的领袖是站不住脚的.后来有不少的战役都是他亲自指挥的,直到第七十一回英雄排座次那个梁山的鼎盛时期,也一直到后来两败童贯,三败高俅.第三个时期,就是他招安以后,宋江应该是朝廷的忠臣,宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”,当他坐上梁山的第一把交椅后,他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”.李卓吾有一句评语说：“这是一大关键之处,读者不可草草看过.”
在招安之后,梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊.也可以说宋江是镇压兄弟起义的刽子手.因为他在征方腊的时候损兵折将,所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺,而是将俘虏斩首示众,或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄.最后征完方腊回东京的时候,一百零八将最后只剩下二十七人,其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家.连老百姓也感慨万千.后来有的朝廷论功行赏,有的被贬为庶民,有的回到原来的营中,有的笑死（如戴宗）,有的被官府害死,有的自杀……最后是悲剧一场.