大师作文网懂道德经的回一个,道德经,有既是无,无即是有,色既是空,空既是色,懂就是不懂,不懂就是懂,回答就是离开,离开等于回答.道
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/15 17:16:17
懂道德经的回一个,
道德经,有既是无,无即是有,色既是空,空既是色,懂就是不懂,不懂就是懂,回答就是离开,离开等于回答.
道德经,有就是有,无就是无,色就是色,空就是空,懂就是懂,不懂就是不懂,回答等于回答,离开等于离开.
道德经,有既是无,无即是有,色既是空,空既是色,懂就是不懂,不懂就是懂,回答就是离开,离开等于回答.
道德经,有就是有,无就是无,色就是色,空就是空,懂就是懂,不懂就是不懂,回答等于回答,离开等于离开.
正如《道德经》第二章：有无相生长短相形高下相顷,音声相和,前后相随,恒也.
说的就是事物都是相对立而统一的.看事物的时候一定不要从单方面去看,应该马上想到事物的另一面.不说全面的看事物也至少要两面的看待事物的发展生成结果.事物永远都有他的两面性.这是世界的根本规律之一.
至于你补充的问题,是一个更高的境界.就是从开始的看待事物拥有两面性 到了把事物的两面性都融合为一个了,扯得的无所谓对错,无所谓有无,无所谓空色.《道德经》：“天地不仁,已万物为刍狗.”说的就是这个道理,天地并不是真的不仁,而是仁和不仁对它来说都是无所谓的,一方面他看起来不仁降各种灾祸于众生,一方面他又是大仁,不管你的地位高下,它都用它的方式平等的赐予.
阴鱼游动至阳鱼,阳鱼又游动至阴鱼,循环往复生生不息,已是太极.
说的就是事物都是相对立而统一的.看事物的时候一定不要从单方面去看,应该马上想到事物的另一面.不说全面的看事物也至少要两面的看待事物的发展生成结果.事物永远都有他的两面性.这是世界的根本规律之一.
至于你补充的问题,是一个更高的境界.就是从开始的看待事物拥有两面性 到了把事物的两面性都融合为一个了,扯得的无所谓对错,无所谓有无,无所谓空色.《道德经》：“天地不仁,已万物为刍狗.”说的就是这个道理,天地并不是真的不仁,而是仁和不仁对它来说都是无所谓的,一方面他看起来不仁降各种灾祸于众生,一方面他又是大仁,不管你的地位高下,它都用它的方式平等的赐予.
阴鱼游动至阳鱼,阳鱼又游动至阴鱼,循环往复生生不息,已是太极.