大师作文网物理哲学可以理解为：在物理知识中得出人生道理么?（理由）
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 19:41:14
物理哲学可以理解为：在物理知识中得出人生道理么?（理由）
格物致知,诚意正心,修身齐家,治国平天下!大道就在事物之中,要学会穷源究理,透过事物的现象厘清本质,即获得人的理性,此时就能够明白形而上学的第二层要义：能够运用超经验直接看到人性,人生道理等,离哲学不远了.
续：
昨晚回答由于输入法,不能写太多.时值今日,突然看到下面的见解,想再谈谈我的观点：哲学是科学之上的科学,反映了更一般的规律与原理.从表面上看,物理研究的是物质世界,但从哲学上看,虚实是相间的.如果对于物理,我们过多沉溺于实的探析,终不得结果,即我们的规律还没有可能上升为一种普世的思想.从霍金的宇宙起源解释及至所有现传承的思想中,我们可以找到一切起源应该是无中生有,从初期的混沌无序到现在为人所认识的一种初步有序是人对客观存在的一种解读,因此我们在研究物理时,不得不返回来对人也要进行一种解读与思考.于是康德说：人是万事万物的尺度.如果我们在哲学思考时,纠结于单一与具体,那么就是一种狭隘.因此,从实的物、表的象中不断追求其本质,应该不是所谓的原理、公式,而是产生这些其背后更宏观的领域.如老子说：上善若水.此时我们对水的物理研究当然没有错,但到最后真正进入人的思想的是水的德性.德性是什么?德性就是事物的客观和自然本性.在此我认为老子所讲的应该不是说水是由什么原子组成,而是水的包容、承载等虚的属性.如果说这个宇宙是无中生有的,那么我们还要知道一个道理,即有会化无.无—有—无对应的就是虚—实—虚,就是我们常说的三段论.因此,物理学习的开始应该注重格物致知,从表象里穷源究理,找到实的部分的基本规律,基本方法是不断分解,然后微积……,从中明白作为观测的主体也存在着局限性.这种体验类似于海森堡所述的测不准原理.人的学习会进入第三阶段：顿悟.顿悟到底会悟到什么?我想这就是实化虚之间的那种对应法则,这就是理性.理性是把一切现象归因于自然而不归因于奇迹的思维.渐而对客观世界的认识既会对物又会对人（自己）进行整体性的思考,我想物理哲学作为哲学的组成部分,如果脱离人这个灵动的要素就谈不上是哲学了,只能是自然科学.不到之处,涵!
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昨晚回答由于输入法,不能写太多.时值今日,突然看到下面的见解,想再谈谈我的观点：哲学是科学之上的科学,反映了更一般的规律与原理.从表面上看,物理研究的是物质世界,但从哲学上看,虚实是相间的.如果对于物理,我们过多沉溺于实的探析,终不得结果,即我们的规律还没有可能上升为一种普世的思想.从霍金的宇宙起源解释及至所有现传承的思想中,我们可以找到一切起源应该是无中生有,从初期的混沌无序到现在为人所认识的一种初步有序是人对客观存在的一种解读,因此我们在研究物理时,不得不返回来对人也要进行一种解读与思考.于是康德说：人是万事万物的尺度.如果我们在哲学思考时,纠结于单一与具体,那么就是一种狭隘.因此,从实的物、表的象中不断追求其本质,应该不是所谓的原理、公式,而是产生这些其背后更宏观的领域.如老子说：上善若水.此时我们对水的物理研究当然没有错,但到最后真正进入人的思想的是水的德性.德性是什么?德性就是事物的客观和自然本性.在此我认为老子所讲的应该不是说水是由什么原子组成,而是水的包容、承载等虚的属性.如果说这个宇宙是无中生有的,那么我们还要知道一个道理,即有会化无.无—有—无对应的就是虚—实—虚,就是我们常说的三段论.因此,物理学习的开始应该注重格物致知,从表象里穷源究理,找到实的部分的基本规律,基本方法是不断分解,然后微积……,从中明白作为观测的主体也存在着局限性.这种体验类似于海森堡所述的测不准原理.人的学习会进入第三阶段：顿悟.顿悟到底会悟到什么?我想这就是实化虚之间的那种对应法则,这就是理性.理性是把一切现象归因于自然而不归因于奇迹的思维.渐而对客观世界的认识既会对物又会对人（自己）进行整体性的思考,我想物理哲学作为哲学的组成部分,如果脱离人这个灵动的要素就谈不上是哲学了,只能是自然科学.不到之处,涵!