红楼梦 的读后感 1000字左右

红楼梦 的读后感 1000字左右
要求：
2、字数希望不多也不少 差不多就在1000字
3、最好能谈谈对书中一个人物的感想
4、最好不要把大量的笔墨倾洒在红楼梦主题内容上
最好是简单一点的 那一段都可以 也可以写写 对某一段的感想 和联想
一定要记住 生 水平太高的不敢抄啊

混合的：
　　小议林黛玉和薛宝钗­
　　­
　　至于黛玉和宝钗到底谁更好,我也说不上来,两者都有我所敬佩的与鄙弃的要是两个人结合起来就好了,但是无论是书中还是现实生活中,都没有完美的人,你有缺点,我也有缺点我猜想这也是作者曹雪芹塑造这两个角色的理由吧! ­
　　从古到今,一直有许多人在争论林黛玉和薛宝钗哪个更好,而总是没有结果.可见林黛玉与薛宝钗这两个人物形象对后人的影响之深. ­
　　林黛玉给人的感觉总是那么爱妒和娇痴,她寄宿外婆家,本来是一位千金小姐,可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己,猜疑别人,她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地.黛玉遇到伤心事,也总喜欢用眼泪去麻醉自己,用多疑的心眼去猜疑别人,喜欢盯着自己的“伤口”,而不是去寻求解决的方法.她有着对花落泪,见月伤怀的多愁善感的性格,在潇湘馆中,终日以泪洗面,最后终于泪尽而亡. ­
　　但黛玉的身世令人同情,虽说也出生在官府之家,但自幼体弱多病,出不了门,小小的年纪竟在药中泡大,本来就虚弱多病的身子更加虚弱,也许是“独生女”,父母对这个“掌上明珠”爱之又爱.家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些,但这更显示出她与众不同的性格,显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎. ­
　　黛玉的文学,吟诗作文和聪慧是无人能及的.耐心的教香菱吟诗,教给香菱知识.她细心、耐心、全心地教香菱吟诗,为的是让姐妹们摆脱命运,谁能够和她相比呢? ­
　　她和贾宝玉一样,也是一名封建社会的叛逆者. ­
　　总而言之,林妹妹不是只会哭泣的一无是处的.相反,她大胆追求自己的幸福,反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的. ­
　　她的的确确是一块纯洁的,无瑕的“通灵宝玉”. ­
　　薛宝钗的性情和林黛玉截然相反.她城府很深,有心计会做人,真是“人前说人话,鬼前说鬼话”,把自己的真实感受掩盖起来,在别人面前装得特别老实.在那么复杂的大家庭里,上下关系搞得如鱼得水,以至于从来爱挑剔的赵姨娘也称赞她.这点我还真是敬佩她,或许在当今的社会,需要的正是像宝钗这样的人吧. ­
　　但宝钗是封建礼教的捍卫者.深信“金玉良缘”.以至于与宝玉结婚没多久,宝玉就离家出走,落得个守活寡的悲惨命运. ­
　　这两个美女各有千秋,但结局都是悲剧. ­
　　至于黛玉和宝钗到底谁更好,我也说不上来,两者都有我所敬佩的与鄙弃的.要是两个人结合起来就好了,但是无论是书中还是现实生活中,都没有完美的人,你有缺点,我也有缺点.我猜想这也是作者曹雪芹塑造这两个角色的理由吧! ­
　　­
　　宝钗的：
　　引愁宝钗
　　溶溶风,淡淡月,大观园里的戏唱了一出有一出.最是红楼梦中人,变化都好似变幻无凭,而宝姑娘也被“有心人”定格成了世俗而颇有心计的化身.眼前,宝钗似乎犹如一朵白牡丹,携着一份幽远谈定的神韵,朝着我优雅而有礼的笑着.
　　宝钗好德行.我无法忍受人们说的“心直而口快”的观点.宝钗尊敬长辈,对丫鬟也是待得极好,受到贾府上上下下的尊重和喜爱.我认为这是一种沉静中的善良,而不是世俗作态,宝钗好才情,诗词虽无黛玉之广,却也是句句精致,字字匠心.“白玉堂前春解舞,东风卷得均匀.蜂团蝶阵乱纷纷,凡曾随逝水,岂必委芳尘.万蒌千丝终不改,任他随聚随分.韶华休笑本无根,好风凭借力.送我上青天!”这首词同她“行为豁达,随分从时”的性格一致.有人根据宝钗这首词骂她是“野心家”,想向上爬,想夺“宝二奶奶”的宝座,未免过于穿凿附会,作者未必有此意图.无根的柳絮飘上青天又怎么样?能永远留在天空中吗?最后还是免不了“随流水”,“委芳尘”.宝钗最终只能被冠上“高山隐士晶莹雪”的名号,金钗终在雪中埋.遇到了不懂欣赏她的人,这是她的一大悲哀.
　　终究是忘不了宝钗捕蝶时露出的表情,终究是忘不了宝钗独自收拾残局时那幽怨而无奈的眼神,人们因为黛玉最后的悲惨结局,便将全部的过失都推到宝钗身上,试问,这公平吗?
　　我欣赏宝钗,欣赏她的才,欣赏她的情,她的大度,她的无私.
　　月光,一点一滴地滴落,落在我的心上,发出清脆的响声,令我瑟瑟发抖,宝钗就像一朵高贵尔雅的花,纵是千姿百态,春夏一过,便也是“花开易见落难寻”.而宝钗,这个迷失在千古红楼叠梦的女子,确定那般淡定释然的回萌一笑,时光便在这一刻停止流逝!
　　宝玉的：
　　我看贾宝玉­
　　宝玉对香菱、平儿的爱护,希望她们不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好.希望那些美丽的女子都活得好.他为香菱的身世可惜为这么好的一个女孩服侍一个混世魔王痛心.同样为平儿的伶俐感叹,也为贾琏之好色淫逸为平儿不平. ­
　　如果不是生活在那种女人毫无地位的社会,我想曹雪芹不会把宝玉写成天生极重女极轻男.如果香菱、平儿都有一个好的归宿,宝玉肯定是很高兴的.但他一定也是爱她们的,同样希望自己有在她们面前尽心的机会,那是出于本能的对美的接近的渴望,本能的温柔,本能的爱. ­
　　在那个腐败成风,虚伪横行,到处都是假惺惺的人情经济,开口要恭维逢迎,写文章满口圣贤实则欺世盗名,做事要八面玲珑的社会,像宝玉这种人大概是无法生存下去的.他有一颗纯洁的充满爱的心.他希望这个社会是处处温情,公正的,但他的梦在那样的社会里是行不通的. ­
　　所以他不通世务,不喜上学,不喜做那些世俗文章,整天就混在女孩堆里.只愿那些姐姐妹妹永远不散,直到他死了,化成灰烬被姐妹们的眼泪冲走了才好. ­
　　并不是所有的女孩子都买宝玉的帐. ­
　　很多人喜欢写龄官画蔷的那一回,喜欢龄官 ­
　　宝玉见龄官在地上画“蔷”很是好奇,后来知道那“蔷”字代表贾蔷.又是一片痴情,宝玉很是感叹,他对这种美好的感情是以赞叹的眼光看的.尽管宝玉是尊贵的“宝二爷”贾蔷、龄官不过是贾家的仆人,龄官对宝玉冷冷的,她心里只有贾蔷. ­
　　以致宝玉回去对袭人说：我以前竟错了,原来你们的眼泪我竟不能全得,从此以后只好各人得各人的眼泪罢了!袭人又当他说些痴顽话,并不理他. ­
　　爱与被爱是很幸福的.那些美丽的女子在那个社会只有被糟蹋,宝玉想爱护他们.由于自小就被姐姐妹妹服侍,他愿天下的女子都和他生活在大观园里才好! ­
　　但是当他意识到,自己原来不能把所有的爱全得,他也接受了.如果每个人都有自己的好的归宿,又何尝不好呢?宝玉不但善良,还是个随时会变通的人.世上并不只有他一个男的,也并不只有他自己才懂得怜香惜玉! ­
　　只要每个人过得好,守不守着他不是最重要的.但他也不会因为那女子不能守着自己就不再去关爱他.宝玉对女性的爱是无条件的.而且在他善良的本性下,他不会去强求别人. ­
　　其实宝玉有黛玉一人守着他就够了.黛玉也并不能理解他那颗博爱的心.但当时没有比黛玉更理解他的人了. ­
　　宝玉清楚地看到这个社会不是他的社会.他纵使有社会理想也不可能实现.所以他不问时事.所以他那句“凭他怎么后手不接,也短不了咱俩的”是可以理解的.这个社会他根本拯救不了. ­
　　如果他生活在一个更为开明的社会,我想他不会这么消极对待时事的.我只愿世界让他统治着才好.因为他心里充满了爱,这是最重要的.他天生的才华横溢头脑聪明还在其次. ­
　　虽然曹雪芹笔下的贾宝玉不通世务,我却看到一颗自由的心,一颗有着美好理想的心,我也感受到曹雪芹那颗伟大的心,充满了爱.充满了抱负,社会却豪无他的容身之地. ­
　　他有一个伟大的梦想,也有一颗充满柔情的心.人类本是为爱而生,世界本应为爱和柔情统治,当世界走上这个道路,它的最终归宿,当是无为而治,不需要统治,不需要 ,没有国家,没有围墙,有的是宽容和理解,有的是,爱. ­
　　黛玉的：
　　黛玉的美­
　　黛玉之美,美在姓.《百家姓》中说,商朝时,商纣王暴政,忠心丞相比干冒死劝谏,反背诛杀.其子坚为逃避追捕,便逃入今位于江西境内的长林山.周武王当政后,派人请坚出山并重用之.坚为武王立下了汗马功劳.因其辅政有功,且为纪念其父比干,故武王赐其姓“林”,含有坚曾匿身于“长林山”之意.由此可见,“林”乃王室之姓,气度不凡.黛玉姓林,便自然有一段天然风韵,王室气派,谈吐不俗. 黛玉之美,美在名.《古今人物统考》上说：“西方有石名黛,可代面眉之墨.”“黛”有青黑色之意.林妹妹眉头若蹙,天生两弯不用修饰的烟眉,由此可见其“黛”不虚传.且玉本就是石之精英,集天地之灵气,聚日月之精华.故黛玉之美透着灵秀,清丽脱俗. 黛玉之美,美在愁.本来前身为绛珠仙草,为续木石前缘,而私下凡界,蓄意以一生之泪、无限情愁还前世之债.于是自生下便体弱多病,多愁善感,常以泪洗面,整日泪光点点、娇喘微微.这次第怎一“愁”字了得! 黛玉之美,美在心.书中说黛玉“心较比干多一窍”,便巧妙地点出了黛玉的慧质兰心.传说中比干的心乃“七窍玲珑心”,就比寻常人多了一窍,自然也比寻常人高了一筹.而林妹妹的心居然还比比干多一窍,那便士才貌兼备,美和智慧并存,更是世间女子之罕有,更显得超凡脱俗. 黛玉本身就是美的化身.且不论她的品貌、才情,即便是那偶尔一点点的女子的狡黠,也是一种风格独特的美. 黛玉之美,美在宿命与现实.那是一种超越时空的美,是传奇,亦为神话.­
　　为宝钗平反­
　　薜家是珍珠如土金如铁,而宝钗却总平平淡淡一袭素衣.她不以显赫的家世自傲,也不凭花言巧语趋炎附势,宽容真诚对待每一个人.她是端雅大方,平易近人她处事周到,办事公平,关心人,体贴人,帮助人,能从骨子里让人觉得敬佩折服.宝钗是“罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自去守拙.’可是她的结局却那么惨,枉与他人作笑谈.­
　　虽说宝钗追求的是“好风凭借力,送我上青云”可是又有谁真正理解她呢!``她为什么要孜孜的追求那些生不带来死不带去的富贵荣华为了自己吗?不是的是为了他们整个薛家薛家虽富却不贵,薛蟠打死人命要逃脱法网,就不能不依仗贾家、王家政治势力庇护.薛家由于后继无人,和贾家一样也面临着败落的危险她是出身于这样一个家庭里的,所有人都知道薛蟠这种人是不可能后继家业的所以这个责任责无旁贷的落在的宝钗的身上为了这个家她牺牲的是自己整个的幸福就像黛玉为了爱情牺牲自己一生的眼泪一样我想强调的是对比之下谁更顾大局些谁更伟大些呢?­
　　我欣赏宝钗欣赏的就是她那份为了亲情甘愿毁灭自己的革命精神`而在程度上她为此付出的是黛玉为了爱情所付出的远所不能及的因为到最后她的牺牲精神被人说成是世俗是虚伪是信奉封建礼教的忠实结果,更有喜欢林黛玉的”文人默客“把这种精神误说成是宝玉的的爱玩弄心计自认为她是无恶不赦窃取别人爱情的小人可是敢爱敢恨有什么错?追求自己的幸福又有什么错呢?要是林妹妹身子骨再硬朗些``为人处世方面再突出些``就是在世人的眼里能够更胜任做宝玉的妻子些的话``谁有敢肯定,宝钗不会选择离开让他们一定要过的比自己幸福呢`?``她没有选择狼狈的离开真的不仅仅为了自己,我在前面强调过了,她是为了他们薛家`,整个家族的利益.书里说她‘任是无情也动人’不是吗,宝钗的情不正是深埋于心中,而又处处显得大有情意,使人为之倾倒的吗!­
　　我还觉得林妹妹其实才更应该是是封建礼教的典型受害者因为她没有勇气面对自己所处的环境她是自杀的她积攒的是自己的眼泪抛出的是尖锐可以屠杀人心灵的话语最后就用生病逃脱了那个世界,我只是不知道我们从她身上可以学到什么做一个像她一样的人吗?我们真就一个个学着用自己的眼泪自杀吗?〈其实这个也不能怪她毕竟她过这寄人篱下的生活但我们也不能因为同情而是非不分〉­
　　保钗虚伪吗?可是换了哪个稍懂事理的人处在这样一个生活环境下能够不虚伪呢?不知道大家有没有听过这样一句话"生活过清洁慎勿为邻居`说的就是人都有两面性的问题在表面上看起来越是无懈可击的人相处起来越是难倘若宝钗真的不表现她虚伪的一面我想大家就又要骂她自私了我想宝钗一定恨透了自己是女儿身不然她把自己的生活怎会规定的如此朴素无华.敢问世上哪个女生不爱美不爱装扮自己的空间?哪个女生不希望以自己的多愁善感去推卸男人更应该担起的家业?``就像宝玉所言--女孩都是用水做的啊.而做为女孩的宝钗却心甘情愿的用尽自己一切的努力为这个家发着尽可能多的光芒--从这个层面说宝钗是个有抱负的女性­
　　你可以把这种抱负理解为--她的虚伪可是她并没有害过一个人啊,她不过是个16岁的当家早的孩子­
　　你可以把这种抱负理解为--她的世俗可是她是有远见的有道是"适者生存"她选择的这条路子和当时的社会环境是相适应的­
　　你可以把这种抱负理解为--她自私吗?可是她燃烧的是自己啊­
　　你可以把这种抱负理解为--不喜欢她的理由可是我想问问做为和她同年龄的你我,站在她的位置上我们扮演的又是这样一个角色?在当时的背景里成为这样一名女子背后的艰辛她身上的苦``谁又说的出来?­
　　宝钗真是忠诚地信奉封建礼教吗?她在诗歌创作中提出要“各出己见”,“不与人同”,“要命意新奇,另开生面”,她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解,这些是一个忠诚地信奉封建礼教的所想所说吗?大家被自己的眼睛欺骗了--说宝钗真是忠诚地信奉封建礼教的只是她的表面现象,这个不过是她为孝〈尽力坚持薛妈妈封建家长的立场〉的一种表象罢了.就算这一点难道不应该是一种值得我们学习的牺牲精神吗?宝钗还是天底下少有的勇敢女性在兴家门的愿望破灭后,还没有得到宝玉的爱,最后被抛弃,在她不但不能改嫁,还要养大他的孩子的时候她依旧勇敢的担起一切选择活下去``谁有可以真正的理解,死只凭一时的冲动而活着却需要一辈子的勇气.­
　　论宝钗的长像人多谓黛玉所不及的:论宝钗的人格她怜贫惜弱,不爱张扬孝敬母亲,审时度势;论宝钗的才华诗词歌赋可与黛玉相媲美管事理家的才能在大观园的改革中有充分的体现.­
　　我不得不承认黛玉真的很好`尤其是每每读到她魂飞天国`那句未说完的话;宝玉``你``好``"想到这个可人儿至死而不明白宝玉为什么还不来娶他的时候­
　　`心就会好痛泪就会不断往下涌``­
　　是啊黛玉很完美她恰似一朵水连花的不胜凉风的娇羞她本着她那'质本洁来还洁去'美的太过诗情画意了````­
　　而宝钗呢,你是我欣赏的另一种美`­
　　有道是'人无完人'我也相信你有着不少的缺点``可是这些却更能够固定你在我心中女神的地位``因为有从小就听人说过"一个人的不完美就在于你太过完美"不是吗?太过完美的人反倒显的不真实了,世界上没有人可以拔了自己的头皮离开地球世界上也没有不识人间烟火的神仙.­
　　对于你宝钗,我实在找不到任何理由否认你是我心中的女神.­
　　黛玉的：
　　黛玉的美­
　　黛玉之美,美在姓.《百家姓》中说,商朝时,商纣王暴政,忠心丞相比干冒死劝谏,反背诛杀.其子坚为逃避追捕,便逃入今位于江西境内的长林山.周武王当政后,派人请坚出山并重用之.坚为武王立下了汗马功劳.因其辅政有功,且为纪念其父比干,故武王赐其姓“林”,含有坚曾匿身于“长林山”之意.由此可见,“林”乃王室之姓,气度不凡.黛玉姓林,便自然有一段天然风韵,王室气派,谈吐不俗. 黛玉之美,美在名.《古今人物统考》上说：“西方有石名黛,可代面眉之墨.”“黛”有青黑色之意.林妹妹眉头若蹙,天生两弯不用修饰的烟眉,由此可见其“黛”不虚传.且玉本就是石之精英,集天地之灵气,聚日月之精华.故黛玉之美透着灵秀,清丽脱俗. 黛玉之美,美在愁.本来前身为绛珠仙草,为续木前缘,而私下凡界,蓄意以一生之泪、无限情愁还前世之债.于是自生下便体弱多病,多愁善感,常以泪洗面,整日泪光点点、娇喘微微.这次第怎一“愁”字了得! 黛玉之美,美在心.书中说黛玉“心较比干多一窍”,便巧妙地点出了黛玉的慧质兰心.传说中比干的心乃“七窍玲珑心”,就比寻常人多了一窍,自然也比寻常人高了一筹.而林妹妹的心居然还比比干多一窍,那便士才貌兼备,美和智慧并存,更是世间女子之罕有,更显得超凡脱俗. 黛玉本身就是美的化身.且不论她的品貌、才情,即便是那偶尔一点点的女子的狡黠,也是一种风格独特的美. 黛玉之美,美在宿命与现实.那是一种超越时空的美,是传奇,亦为神话.­
　　宝玉的：
　　我看贾宝玉­
　　宝玉对香菱、平儿的爱护,希望她们不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好.希望那些美丽的女子都活得好.他为香菱的身世可惜为这么好的一个女孩服侍一个混世魔王痛心.同样为平儿的伶俐感叹,也为贾琏之好色淫逸为平儿不平. ­
　　如果不是生活在那种女人毫无地位的社会,我想曹雪芹不会把宝玉写成天生极重女极轻男.如果香菱、平儿都有一个好的归宿,宝玉肯定是很高兴的.但他一定也是爱她们的,同样希望自己有在她们面前尽心的机会,那是出于本能的对美的接近的渴望,本能的温柔,本能的爱. ­
　　在那个腐败成风,虚伪横行,到处都是假惺惺的人情经济,开口要恭维逢迎,写文章满口圣贤实则欺世盗名,做事要八面玲珑的社会,像宝玉这种人大概是无法生存下去的.他有一颗纯洁的充满爱的心.他希望这个社会是处处温情,公正的,但他的梦在那样的社会里是行不通的. ­
　　所以他不通世务,不喜上学,不喜做那些世俗文章,整天就混在女孩堆里.只愿那些姐姐妹妹永远不散,直到他死了,化成灰烬被姐妹们的眼泪冲走了才好. ­
　　并不是所有的女孩子都买宝玉的帐. ­
　　很多人喜欢写龄官画蔷的那一回,喜欢龄官 ­
　　宝玉见龄官在地上画“蔷”很是好奇,后来知道那“蔷”字代表贾蔷.又是一片痴情,宝玉很是感叹,他对这种美好的感情是以赞叹的眼光看的.尽管宝玉是尊贵的“宝二爷”贾蔷、龄官不过是贾家的仆人,龄官对宝玉冷冷的,她心里只有贾蔷. ­
　　以致宝玉回去对袭人说：我以前竟错了,原来你们的眼泪我竟不能全得,从此以后只好各人得各人的眼泪罢了!袭人又当他说些痴顽话,并不理他. ­
　　爱与被爱是很幸福的.那些美丽的女子在那个社会只有被糟蹋,宝玉想爱护他们.由于自小就被姐姐妹妹服侍,他愿天下的女子都和他生活在大观园里才好! ­
　　但是当他意识到,自己原来不能把所有的爱全得,他也接受了.如果每个人都有自己的好的归宿,又何尝不好呢?宝玉不但善良,还是个随时会变通的人.世上并不只有他一个男的,也并不只有他自己才懂得怜香惜玉! ­
　　只要每个人过得好,守不守着他不是最重要的.但他也不会因为那女子不能守着自己就不再去关爱他.宝玉对女性的爱是无条件的.而且在他善良的本性下,他不会去强求别人. ­
　　其实宝玉有黛玉一人守着他就够了.黛玉也并不能理解他那颗博爱的心.但当时没有比黛玉更理解他的人了. ­
　　宝玉清楚地看到这个社会不是他的社会.他纵使有社会理想也不可能实现.所以他不问时事.所以他那句“凭他怎么后手不接,也短不了咱俩的”是可以理解的.这个社会他根本拯救不了. ­
　　如果他生活在一个更为开明的社会,我想他不会这么消极对待时事的.我只愿世界让他统治着才好.因为他心里充满了爱,这是最重要的.他天生的才华横溢头脑聪明还在其次. ­
　　虽然曹雪芹笔下的贾宝玉不通世务,我却看到一颗自由的心,一颗有着美好理想的心,我也感受到曹雪芹那颗伟大的心,充满了爱.充满了抱负,社会却豪无他的容身之地. ­
　　他有一个伟大的梦想,也有一颗充满柔情的心.人类本是为爱而生,世界本应为爱和柔情统治,当世界走上这个道路,它的最终归宿,当是无为而治,不需要统治,不需要 ,没有国家,没有围墙,有的是宽容和理解,有的是,爱. ­
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