大师作文网佛教里说的轮回是多少年一次?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 10:33:36
佛教里说的轮回是多少年一次?
就是一般所说的死后去地府,然后多少年之后再投胎转世为人
有的说是500年,也有说是800年,还有说是60年
到底是多少年呢?
就是一般所说的死后去地府,然后多少年之后再投胎转世为人
有的说是500年,也有说是800年,还有说是60年
到底是多少年呢?
人在六道轮回随业迁流,全凭自己造作的结果产生的力量带着你到天上人间畜鬼地狱各道中去投生,只在自己的造作结果,没有一定的次序.比个例子,如你今生能做个合格的人,往生又没有大善大恶事做.那么来世还是个人,如果生生都能做个合格的人,那你就生生世世投在人间.然而这样的人几乎没有.都是做的事有善有恶的,前生做的好,今生就会富贵,不明因果,富贵产了傲慢,做下不好的事.等等,终究是善果成熟就上升,恶果成熟就下沉.人就是升沉在六道中.
具体多少年能把六道都住一遍,何时再得人身?这个可难说了.因人而异.
如果你生在人间百年,又生到天上,那不同的天,寿命又是不同的,举几个例子：
人间五十年,为四天王天一昼夜.
人间一百年,为忉利天一昼夜.
人间二百年,为夜摩天一昼夜.
人间四百年,为兜率天一昼夜.
人间八百年,为化乐天一昼夜.
人间一千六百年,为他化自在天一昼夜.
天人的寿命：四王天人寿为五百岁（以本天时间为标准）.
忉利天人寿为千岁.夜摩天人寿为二千岁.
兜率天人寿为四千岁.
化乐天人寿为八千岁.
他化自在天人寿为一万六千岁.
这是从我们娑婆世界欲界六层天的情况,人们不修禅定只修天福,最高到他化自在天.最低生到四天王天,四天王天是第一层天,离我们人间最近.
天寿是按天上的年计的.天上一天又人间那么多年.你说各天上一生会是人间多少年?很长很长.如果修禅定的话,最高到第二十八层天,非想非非想天,那儿要几千万年地上一天,在那儿的寿命是以千劫计的,按地球年那是多少亿亿年也没法算.但是都不出娑婆世界,都不出轮回.终究天寿尽的,天寿尽福报尽仍受恶报,想做人是很难的.不是畜生就是地狱.地狱一住又是以亿年计的.
总之,轮回是苦,生死是苦.我们要好好修行,起码保住人身,不堕恶道,行善修福,总在天堂.这是最低的.但是人们一经生死忘了修行又堕落地狱也是可能的.
最好是发愿往生极乐,做个留学净土的菩萨,出得生死洪流,学好本事,可以在生死流中弄潮,不被业转,自主生死.这样我们就能重新化现人间拯救苍生.不但自己在岸上了,还能搭救别人.
佛说得人身者如足上土,失人身者如大地土.足上土与大地土相比真是大海里的一个水分子!人身是很难得的.一失人身再复难!珍惜这难得的人身,潜心学佛,不研究这些无用的东西浪费生命,但求早日出离生死轮回,早生净土,与不退菩萨为侣,能亲聆弥陀说法,自度度人!
具体多少年能把六道都住一遍,何时再得人身?这个可难说了.因人而异.
如果你生在人间百年,又生到天上,那不同的天,寿命又是不同的,举几个例子：
人间五十年,为四天王天一昼夜.
人间一百年,为忉利天一昼夜.
人间二百年,为夜摩天一昼夜.
人间四百年,为兜率天一昼夜.
人间八百年,为化乐天一昼夜.
人间一千六百年,为他化自在天一昼夜.
天人的寿命：四王天人寿为五百岁（以本天时间为标准）.
忉利天人寿为千岁.夜摩天人寿为二千岁.
兜率天人寿为四千岁.
化乐天人寿为八千岁.
他化自在天人寿为一万六千岁.
这是从我们娑婆世界欲界六层天的情况,人们不修禅定只修天福,最高到他化自在天.最低生到四天王天,四天王天是第一层天,离我们人间最近.
天寿是按天上的年计的.天上一天又人间那么多年.你说各天上一生会是人间多少年?很长很长.如果修禅定的话,最高到第二十八层天,非想非非想天,那儿要几千万年地上一天,在那儿的寿命是以千劫计的,按地球年那是多少亿亿年也没法算.但是都不出娑婆世界,都不出轮回.终究天寿尽的,天寿尽福报尽仍受恶报,想做人是很难的.不是畜生就是地狱.地狱一住又是以亿年计的.
总之,轮回是苦,生死是苦.我们要好好修行,起码保住人身,不堕恶道,行善修福,总在天堂.这是最低的.但是人们一经生死忘了修行又堕落地狱也是可能的.
最好是发愿往生极乐,做个留学净土的菩萨,出得生死洪流,学好本事,可以在生死流中弄潮,不被业转,自主生死.这样我们就能重新化现人间拯救苍生.不但自己在岸上了,还能搭救别人.
佛说得人身者如足上土,失人身者如大地土.足上土与大地土相比真是大海里的一个水分子!人身是很难得的.一失人身再复难!珍惜这难得的人身,潜心学佛,不研究这些无用的东西浪费生命,但求早日出离生死轮回,早生净土,与不退菩萨为侣,能亲聆弥陀说法,自度度人!