大师作文网佛学知识请问佛学中 无我相 无人相 无寿者相 是不著相,那易经中的谦虚 一直谦虚而能使君子亨通是 个什么相,既然不著相还
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 13:56:22
佛学知识请问
佛学中 无我相 无人相 无寿者相 是不著相,那易经中的谦虚 一直谦虚而能使君子亨通是 个什么相,既然不著相还有必要谦虚吗?
佛学中 无我相 无人相 无寿者相 是不著相,那易经中的谦虚 一直谦虚而能使君子亨通是 个什么相,既然不著相还有必要谦虚吗?
佛经中的无四相,是能够通达空性妙理,知道一切都在变化,包括自身的肉体和思维,外在的物质及现象,没有可以执着依恋的东西,并真正做到舍离,不取于相,如如不动才能做到.就像忍辱仙人被歌利王肢节,而不起心动念,自身不以肢节为苦,向外也不怨恨歌利王,知道这是因缘法,能够放下,心无波澜.而维摩诘居士因为众生病而生病,没有人我的分别,平等无差,才不会有勾心斗角,人我纷争.
以上的例子都是在阐述空性妙理,伤害他人的恶徒,还是会有恶报,并不是说讲空性就没有因果了,而恰恰缘起法,因果的交替,体现了无常空性.
佛法是出世间法,《易经》中的谦虚是世间法,世间的角度,要谦虚,出世间来说哪有能谦虚的“我”和被谦虚的“他”?但是我们没有到达不取于相,如如不动的层次,就算达到,还是一样洒扫应对,只是心无挂碍,任运自在.
以上的例子都是在阐述空性妙理,伤害他人的恶徒,还是会有恶报,并不是说讲空性就没有因果了,而恰恰缘起法,因果的交替,体现了无常空性.
佛法是出世间法,《易经》中的谦虚是世间法,世间的角度,要谦虚,出世间来说哪有能谦虚的“我”和被谦虚的“他”?但是我们没有到达不取于相,如如不动的层次,就算达到,还是一样洒扫应对,只是心无挂碍,任运自在.