菩萨蛮·北固题壁【清】郭麟青天欲放江流去,青山欲截江流住.侬也替江愁,山山不到头.片帆如鸟落,江住侬船泊.毕竟笑山孤,能
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/09/25 15:18:44
菩萨蛮·北固题壁
【清】郭麟
青天欲放江流去,青山欲截江流住.侬也替江愁,山山不到头.
片帆如鸟落,江住侬船泊.毕竟笑山孤,能留侬住无?
补充:主要是思想方面 翻译就不要了
【清】郭麟
青天欲放江流去,青山欲截江流住.侬也替江愁,山山不到头.
片帆如鸟落,江住侬船泊.毕竟笑山孤,能留侬住无?
补充:主要是思想方面 翻译就不要了
以抒情特性和审美情趣论,郭麐是个自觉于主体性独异面貌的发扬者.其所作词不雕琢、不饾饤文字,纯出以自然抒写,似若略不经意,实则平易中见清折,辞随意行,委曲传神.可是自常州词派某些论家持“深涩”偏嗜贬之以“滑”后,郭氏之词已久不为选家注目.今存《灵芬馆词》四种皆系中年以前爨余之作,晚期再变后作品惜已不可见.这阕小词平淡而富机趣,轻捷流利中见人生哲理,可为尝鼎一脔.词人从“流”与“留”一对矛盾上盘转写来,别有所感.“山”为“留”一方,人生之阻力意象;“江”为“流”之大势,合乎“天”意.“船”为“侬”之载体,顺“江”而“流”.词写出了:“留”总只能是暂时的,相对的;脱羁而去的“流”是永恒的、绝对的.郭麐不是哲学家,其填词并非为作哲理思辨.此中感受乃其负才遭厄,深刻地得之人生体验,而倔强性格,坚持一己心性则终不为坎坷际遇所屈.所以,类似理性演绎,实系抒情表现,貌似轻快,内里愤懑,末两句一“笑”、一反诘之问足见风骨.其在《祭陈曼生文》中长啸:“天不可信,神不可恃;残民者生,佑民者死,养民者穷,或不能自存自养者以遗子孙!此昔人所云云,尝谓愤激之太过,而不知其实有至理!”[1] 郭麐此词曾作为古诗阅读理解题的材料出现在2010年普通高等学校招生全国统一考试重庆卷的语文试题中.
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阅读宋词,菩萨蛮·书江西造口壁郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余
《菩萨蛮·北固题壁》中简析“片帆如鸟落,江住侬船泊”中“住”字的含义.
菩萨蛮 北固题壁词的上阕说依也替江愁下阕说毕竟笑山孤愁与笑是否矛盾为什么
菩萨蛮.北固题壁 简析“片帆如鸟落,江住侬船泊”中“住”字的含义
菩萨蛮.北固题壁 简析"片帆如鸟落,江住侬船泊"中"住"字的含义?
菩萨蛮 · 书江西造口壁 辛弃疾 郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正
菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾 郁孤台下清江水,中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余
菩萨蛮的解释菩萨蛮.书江西造口壁.辛弃疾.郁孤台下清江水,中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去
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郭麟菩萨蛮 北固题壁郭麟何许人也?
郭麟的《菩萨蛮'北固题壁》全诗赏析以及着首诗所表达的思想感情