知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富.强行者有志 不失其所者久

知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富.强行者有志 不失其所者久
后面的打不出来了,解释这句话的含义...只要意思就好勒.还有出处.

知人者智,自知者明.
智,是自我之智.明,是心灵之明.“知人者”,知于外；“自知者”,明于道.智者,知人不知己,知外不知内；明者,知己知人,内外皆明.智是显意识,形成于后天,来源于外部世界,是对表面现象的理解和认识,具有局限性和主观片面性；明,是对世界本质的认识,具有无限性和客观全面性.欲求真知灼见,必返求于道.只有自知之人,才是真正的觉悟者.
胜人者有力,自胜者强.
“胜人者”,凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”,凭借的是坚强的意志.能够战胜自我的人,是具有天地之志的人.天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉.只有“自胜者”,才是真正的强者.
知足者富,强行者有志.
有着丰富的内心世界的人,是与道为伍的,既有美妙的精神世界,又有充实愉快的现实生活,自然感到满足.相反,那些失却了心灵的人,内心是空荡、迷茫的,只能把心思寄托于外在的个人名利上.然而,没有心灵作依托的欲望,是永远不会满足的,这就是人生痛苦的根源.有着坚强意志的人,并不是为了自我名利而拼搏的人,而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人.这样的人,人生必然是欢快、幸福的.正如基督所说：有圣灵和你相伴,你还有什么不满足的呢?
不失其所者久,死而不亡者寿.
所,是心灵之所即大道.人生的目的,无不是为了幸福、健康、长寿.人们追求幸福、健康、长寿,却忽视了心灵的自由,反而导致生命早夭.那些真正懂得厚生的人,始终关怀的是内在的心灵,是以有形养“无形”,而不是以有形养有形,因此却获得了相对长久的生命.更有那些一生为了人民的人,虽肉体死亡了,但是他们的英灵永存,这样的人才是真正长寿的人,因为他们的英灵是属于人民的,人民永存,他们的英灵永存.
本章是老子对有道者的高度赞扬.指出人生当自知、自胜、自强.唯有如此,才能实现天地之志,并与世长存.
老 子:「道 德 经」 :第 三 十 三 章
知 人 者 智 ,自 知 者 明 .
胜 人 者 有 力 ,自 胜 者 强 .
知 足 者 富 .
强 行 者 有 志 .
不 失 其 所 者 久 .
死 而 不 亡 者 寿 .
知人者智.
注：只知他人之是非黑白而不知自己,这是凡人的普通知识.
自知者明.
注：能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人（当局者迷旁观者清）.
胜人者有力.
注：能够胜过他人的人就是有智力的人.
胜己者强.
注：能克复其私谓胜己,故能克复其私之人者才是真正自强的人.
知足者富.
注：能明白真理,满足不贪的人即算富有了.
强行者有志.
注：能够自强向大道去推行的人,就是真正有志气的人.
不失其所者久.
注：没有失去那个地方的（本来面目止善之地）这种人就可长久了.
死而不亡者寿.
注：人之假体色身没有了,但是他的名誉永留人间,性灵归根,超
生了死,此谓之寿.
了解别人是智慧,了解自己是圣明.
战胜别人是有力量,战胜自己才是强大.
知足的人就是富有.坚持而行的人就是有志.
占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿.