1.中古西欧贵族分成哪几个等级?2.中古西欧 城市与古代中国城市有何区别?3.古代日本向中国派遣的留学生叫做什么?4.雅

1.中古西欧贵族分成哪几个等级?2.中古西欧 城市与古代中国城市有何区别?3.古代日本向中国派遣的留学生叫做什么?4.雅典民主政治体现在哪些方面?5.古代希腊与古代中国在自然地理环境方面有哪些差异?6.佛教的主张与种姓有什么不同?7.“一国两制”中的“两制”指的是什么?8.在《伟大的历史转折》中,党和国家进入改革开放新时期的标志是什么?9.我国的战略ke力量由哪几部分组成?10.我国的空间技术的发展取得了哪些令世人瞩目的成就?11.“文化大革命”给我国社会主义建设造成了哪些重大的损失?为什么必须根本否定“文化大革命”?12.“求同存异”中的“同”指的是什么?“异”指的是什么?13.开国大典上为什么要用54门礼炮齐鸣28响?

1.分成七级,分为贵族（peerage）与平民两大部分.而除了王室以外,贵族分为五等；因为中国周朝的诸侯亦分为五等,所以中文就直接对应翻译为公爵、侯爵、伯爵、子爵与男爵；另外还有两种封号：准男爵（Baronet）与骑士（Knight）,他们属於平民,而非贵族；但在中国周朝的大夫与士,仍属於贵族. 2.从根本上说,中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的.这种建筑材料的不同,为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性. 不同的建筑材料、不同的社会功用,使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”. 不同的语言,表达着不同的思想,流露出不同的情感；不同的建筑,承载着不同的文化,体现着不同的信念.西方的石制建筑一般是纵向发展,直指上苍的.这样一来,能否将高密度的石制屋顶擎入云霄,便成为建筑艺术的关键所在,而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键.所以,西方建筑的“基本词汇”是柱子,即那些垂直向上、顶天立地的石头.如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”,那么屋顶则是其“主要句式”.屋顶的不同,导致了其风格类型上的差异,如希腊式、罗马式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等. 与西方的石制建筑不同,中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”.所谓斗拱,是将屋檐托起的交叠的曲木,它可以将纵向的力量向横向拓展,从而构造出多种多样的飞檐.同西方建筑的屋顶一样,作为中国古代建筑的“主要句式”,飞檐也有许多类型,或低垂,或平直,或上挑.其不同的形式制造出不同的艺术效果,或轻灵,或朴实,或威严.不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份,表达自己的情感,而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点.正所谓“增之一分则太长,减之一分则太短”,飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻,朴实而不机械,威严而不呆板. 还有就是中国人对建筑的态度是以新为贵,而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意 还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪,而中国的建筑则是儒家文化的反映. 3.遣唐使 4.不同的社会制度的民主制度在本质上是不同的,各个国家的民主制度在形式上也各具特色,但各国对民主含义的理解还是有共同之处,即“民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理的平等权利.”[1]就这仅有的共同之处来说,它已是相当古老的观念了.这种古老的观念最先产生于古雅典,并确实体现在雅典的政治制度中. 古雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河,为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型.研究雅典的民主政治,对于我们理解民主政治的含义和内容会有雅典民主政治,不同于一般萌芽中的国家的原始民主制度.同古代东方专制主义国家相比,它具有许多明显的特点. 首先,雅典民主制度体现着雅典奴隶主自由民多数人的主权. 其次,同公民主权密切相联系的是公民个人的自由和平等. 再次,雅典的官吏制度是具民主原则的重要体现. 复次,引人注目的是,在雅典国家有一整套相当严密的制度,保证公民对国家官吏实施有效监督. 此外,在雅典的政治生活中,与民主相得益彰的是雅典国家的法制. 雅典人虽然极其珍视公民的个人自由,但这种自由从来也没有沦入无法无天、“人人各行其愿”的地步. 雅典人极重视法律的稳定和权威,虽然允许修改法律,但有着严格的限制. 雅典人不但重视成文法,而且也重视习惯法 5.首先是地理环境：希腊是环绕着爱琴海发展起来的,由多个岛屿组成的海洋国家. 同时期的中国（具体时间得自己查查,大概是西周末以及春秋战国时期）是以黄河流域为核心发展起来的陆上国家. 两者最大的差别是：一个是围绕着海洋发展起来的文化与经济强国,一个是以陆地河流为核心发展起来的军事强国. 6.也可以说佛教是主张人性本善论的.佛说‘大地众生皆具如来智慧德相’,一切众生皆有佛性.这是主张佛教性善论的根据.佛教主张慈悲主义,能给予他人乃至一切众生之乐称为慈,能拔济他人乃至一切众生之苦称为悲,在慈悲主义的实践下,不会见到可镇可恨的人,只有见到可怜可悯的人.所以,在佛教徒的观念中,战争是最最残忍的事,宁可牺牲了自己的生命,贡献出自己的生命,来感化强暴,来赢取和平,也不愿以牙还牙以暴抑暴地从事战争. 种姓制度是雅利安人进入印度之后创立的,最高的种姓是婆罗门,其次是刹帝利,其次是呔舍,最下的是首陀罗,种姓是有阶级划分的