怎样解释"富中之富,富中之贫,贫中之富,贫中之贫"

怎样解释"富中之富,富中之贫,贫中之富,贫中之贫"

1.证严法师:
　　我常说人有四种：一种是「富中之富」,不但物质丰富而且富有爱心；一种是「富中之贫」,虽然在物质上享有富裕的生活,但却吝于付出爱心,缺乏感情.
　　另一种是「贫中之富」,就像高雄的那位年轻妇女,虽然物质生活不丰富,但却充满爱心；最后一种是「贫中之贫」,这种人最可怜,不但缺乏物质,也欠缺爱心、知识.希望大家都能做富中之富或是贫中之富的人,千万不要做富中之贫或贫中之贫的人.
　　2.具体
　　佛教图书馆\ 经及经疏\《佛遗教经》
　　讲解----------------------------
　　作者：证严法师著 慈济文化出版社
　　第十章 知足
　　汝等比丘,若欲脱诸苦恼,当观知足.知足之法,即是富乐安稳之处.知足之人,虽卧地上,犹为安乐；不知足者,虽处天堂,亦不称意.不知足者,虽富而贫；知足之人,虽贫而富.不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜愍.是名知足.
　　佛陀教导我们做一切好事要把握时机,也要把握因缘,不要等到因缘消逝后才想做,那就来不及了.有些人认为：做好事,必须等到有钱的时候再去做.须知人生无常!只要有因缘,哪怕是一点一滴的力量,也要赶快去做,这就是在培植自己的福报.
　　「汝等比丘,若欲脱诸苦恼,当观知足」.若想要得到福报,脱离种种苦恼,就要懂得知足.常有人对我说：「看到国外不是兵荒马乱,就是饥荒干旱,深深觉得生长在台湾实在很富足,也非常幸福.」是的,能知足就可以过得很快乐,反之则苦恼丛生.
　　「知足之法,即是富乐安稳之处」.我们如果能知足,所过的生活就会富乐安稳,所住之处也是最和睦、吉祥的地方.
　　「知足之人,虽卧地上,犹为安乐；不知足者,虽处天堂：亦不称意」.能知足的人,虽然睡住地上,也会觉得很安乐；不知足的人,即使处在快乐逍遥的天堂,仍然觉得毫无乐趣可言.
　　现在的社会,有很多富有的人,虽然生活在富足的环境中,却有很多苦恼.其实,人生的快乐幸福并不在于物质的享受,而是在于精神上的满足.物质带给人们的快乐,只是在刚拥有的一刹那间,短暂地满足人的虚荣心；真正的快乐是内在精神面的充足,是无限量、无形与永恒的喜悦.
　　「不知足者,虽富而贫；知足之人,虽贫而富」.不知足的人,即使拥有再多的财富,仍与贫困的人相差无几；而贫苦的人,虽然物质上较缺乏,但如果知足,心灵上也会很富有.
　　垂山万里一坯土
　　很久以前在西藏附近有个小国家,住了一位七财主,虽然他富甲天下却仍不知足,由于他每天都在盘算着如何让自己更富有,因此忧烦到生起病来.
　　这位上财主的妻子看他病得这么严重,心中非常着急,找遍了全国的名医仍无法治好他的病.有一天,来了一位心理医生,表示自己能治好土财主的病,但土财主却说：「没用的,你治不了我的病!」
　　医生仍满怀自信地说：「你是不是有很多心事及远大的希望?把内心的话全部都告诉我吧!只要是你想要的,我一定能够让你得到.」
　　土财主一听,半信半疑地回答：「我希望能得到更多的土地,家产比国王还富有.」
　　医生说：「这还不简单,西藏地广人稀,有位喇嘛很慈悲,他说只要有人愿意到西藏,想要多少土地就可以得到多少土地,一毛钱也不必花.」
　　土财主听到这个消息,他的病就好了,马上从床上跳起来,随即吩咐他的妻子,赶快为他准备换洗的衣物,他要立即去见那位喇嘛.几天后土财主终于到达西藏见到那位喇嘛,并且提出了要求,喇嘛也很慈悲地答应,并问他：「你想要多少土地呢?」
　　土财主心想：要求多的话,不好意思开口；要求少的话,又枉费跑这么远的路.喇嘛见他不言不语,就说：「你不回答也没关系,这样好了,明天天一亮,你就开始走,直到日落之前再回到这里,凡是你走过的土地,我都送给你.」
　　土财主听了很高兴,还没天亮就起床坐着等,天一破晓,他马上向东疾走.到了中午,已一口气越过了一座山头,抬头看到前面那座山更辽阔、更美好,连水都来不及喝,又马上继续往前跑,等到抵达另一座山头时,太阳已快偏西了.
　　土财主心里想着：「如果现在就回去,岂不太可惜了吗?我再跑过一座山就好了.」他心中非常着急,想到前面还有那么多美好的土地,可是在日落之前不回去又不行,只好万般无奈地掉头,往回急奔.
　　当他回到喇嘛面前时,已是上气不接下气,脚一软就跪了下去.喇嘛问他：「你跑过多少土地了?」
　　他说：「还……不够多!」就这么头一低,一口气接不上来便往生了.喇嘛看到这个人如此贪心,临死还不知足,不禁摇摇头,对弟子说：「好好的将他埋葬吧!其实,人死了也只不过得到黄土一坯罢了!」
　　看看故事中的土财主,他虽然拥有无数的土地,却什么也带不走,这样的人生有什么意义?
　　知足淡泊富爱心
　　而在高雄地区,有位帮人糊纸袋的年轻妇女,她从开示录音带中得知慈济建院的讯息,心中觉得无比感动,便将结婚纪念项链和孩子弥月时的金帽徽,连同现金一万元,托委员带来响应建院善举.这位年轻妇女家境并不富有,但是爱心无限.
　　慈济医院的建筑物中,每一把沙、每一块砖都凝聚了无数人的心血,只在曾付出一丝一毫的力量,都可说是医院的主人,难道这不是「富有」吗?所以知足的人,虽贫犹富.
　　「不知足者,常为五欲所牵,为知足者所怜愍.是名知足」.不知足的人,常被财、色、名、食、睡五欲所牵绊,有钱的人想拥有更多钱,有钱财之后,又想要求名、求势、求享受.总之,时时刻刻为了五欲而苦恼,这种人在知足的人看来,何其可怜.
　　懂得知足的人,凡是利益人群的事,即使只有一分力量,也可以尽情发挥.就像在慈济,有钱的人出钱、有力的人出力,更有人出钱又出力,为人群奉献爱心,有爱心的人一定知足,能知足的人就是富有的人.所以,富有并不是以物质、财产的多寡来评断.
　　我常说人有四种：一种是「富中之富」,不但物质丰富而且富有爱心；一种是「富中之贫」,虽然在物质上享有富裕的生活,但却吝于付出爱心,缺乏感情.
　　另一种是「贫中之富」,就像高雄的那位年轻妇女,虽然物质生活不丰富,但却充满爱心；最后一种是「贫中之贫」,这种人最可怜,不但缺乏物质,也欠缺爱心、知识.希望大家都能做富中之富或是贫中之富的人,千万不要做富中之贫或贫中之贫的人.