大师作文网关于“牛”的词语急~~~~~~~~
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/17 18:02:09
关于“牛”的词语急~~~~~~~~
几个关于描写“牛”的精神品质,或者带“牛”的吉祥词,急需呀~~~~~~~~~~~~~~~~帮帮忙吧!
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牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”.比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神.形容作品虚幻怪诞.亦喻指虚幻怪诞的作品.②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄,牛胆囊中的结石；狗宝,狗脏器中的凝结物.两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”.谓牛与千里马同槽而食.比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”.桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿.见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》.汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事.后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫,荆之鄙人也.闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛.期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉.”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事.后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星.两星隔银河相对.神话传说：织女是天帝孙女,长年织造云锦,自嫁河西牛郎后,就不再织.天帝责令两人分离,每年只准于七月七日在天河上相会一次.俗称“七夕”.相会时,喜鹊为他们搭桥,谓之鹊桥.古俗在这天晚上,妇女们要穿针乞巧.见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》.②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”.①牛溲,即牛遗,车前草的别名.马勃,一名马牷,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类.两者皆至贱,均可入药.②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼.喻濒临绝境.语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者,往贷粟於魏文侯.文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之.’周曰：‘乃今者周之来见,道傍牛蹄中有鲋鱼焉,大息谓周曰：“我尚可活也.”周曰：“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝.”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳,乃为我见楚王,决江淮以溉我,汝即求我枯鱼之肆矣.”’”《庄子·外物》有类似记载,作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人.牛童,牧童；马走,犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏.比喻爱护.语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥.”郑玄笺：“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎?”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷,没有被子盖,生大病也只得卧牛衣中,他自料必死,哭泣着与妻子诀别.妻子怒斥之,谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也.”见《汉书·王章传》.后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑,造土墙；饭牛,喂牛.相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相.事见《书·说命上》.春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿.事见《吕氏春秋·举难》.后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗.形容藏书或著述之富.语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马.”
老牛舐犊：
喻爱子之情.牛爱其犊,常舔之.舐,舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇,笔误落,因画作乌驳牸牛,甚妙.”后因以“笔误作牛”喻随机应变,化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已.见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》.后因以为典实.亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒.谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”.喻对不懂事理的人讲道理或言事.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意.语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事.②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也.”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也.”一说：风,放逸,走失.谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界.后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角.”谓犀牛望月久,故感其影于角.明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久,故感其影于角.”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之.须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者.峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之.峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒.”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐.后用以喻做小事情不值得用大的力量.鸡,也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息,不再用兵.语出《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.孔颖达疏：“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用.”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马”.谓书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗.后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”.语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛；呼我马也,而谓之马.”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上,小猪必死.比喻强国虽德衰,兵临弱国,弱国亦亡.语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也,况其率道,其何敌之有!牛虽瘠,偾於豚上,其畏不死.”杜预注：“偾,仆也.”孔颖达疏：“前覆曰仆.言牛倒豚上,豚必死也.言牛虽瘠者,谓鲁以晋为无德轻之,故以瘦牛自喻.”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪.比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝,如牛毛.比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛,比喻极其微小,微不足道.语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星.亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃,菌类；牛溲,车前草.比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛.讥人不明道理、不识礼仪
马牛其风：
谓马、牛奔逸.《书·费誓》：“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐.”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也.’贾逵云：‘风,放也,牝牡相诱谓之风.’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也.”后用以表示互不相干
买牛息戈：
犹言卖剑买牛
卖剑买牛：
谓卖掉武器,从事农业生产
目牛无全：
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时,所见无非牛者；三年之后,未尝见全牛也.”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明
目无全牛：
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时,所见无非牛者；三年之后,未尝见全牛也.”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界.亦形容办事精明熟练
泥牛入海：
语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理,便住此山?’师云：‘我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息.’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返,杳无消息
宁为鸡口,无为牛后：
谓宁居小者之首,不为大者之后
庖丁解牛：
据《庄子·养生主》载,庖丁为文惠君解牛时,“奏刀騞然,莫不中音”,文惠君赞叹其技艺之妙.庖丁释刀云：平生宰牛数千头,而今宰牛时全以神运,目“未尝见全牛”,刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余.因此牛刀虽已用了十九年,而其锋利仍“若新发於硎”.后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型
蹊田夺牛：
《左传·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田,而夺之牛.牵牛以蹊者,信有罪矣,而夺之牛,罚已重矣.’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重,从中谋利
齐王舍牛：
《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟.’王曰：‘舍之.吾不忍其觳觫,若无罪而就死地.’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之.’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心
骑牛读汉书：
《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山,往从之.以蒲韀乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读.”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读
气冲牛斗：
形容怒气、冤气极盛.牛、斗,牵牛星和北斗星
气喘如牛：
形容大声喘气的模样
如牛负重：
比喻负担沉重
散马休牛：
《书·武成》：“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”.后称不兴战事为“散马休牛”
杀鸡焉用牛刀：
喻不必大材小用或小题大做.语本《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”
鼠入牛角：
比喻势力愈来愈小
司马牛之叹：
《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟,我独亡.’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹
童牛角马：
无角之牛与有角之马.喻绝无之事物
土牛木马：
土制的牛,木造的马.比喻徒有其名而无实用
兔角牛翼：
兔不生角,牛不长翼,故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
吴牛喘月：
吴地之牛畏热,见月疑日而气喘.《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日,见月怖,喘矣!”后遂用作典故.①比喻因疑似而惧怕.南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风,在晋武帝坐；北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色.帝笑之,奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘.’”②形容酷热难当
休牛归马：
亦作“休牛散马”.放归军用的牛马,表示停止战事.语本《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服.”
一牛吼地：
谓牛鸣声可及之地.喻距离较近
以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上,有牵牛而过堂下者.王见之,曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟.’王曰：‘舍之,吾不忍其觳觫,若无罪而就死地.’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之.’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个
椎牛发冢：
亦作“椎牛发冢”.杀牛盗墓.谓为盗无所不为,穷凶极恶
椎牛歃血：
古时聚众盟誓,杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇,表示诚意
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亦作“牛刀割鸡”.比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神.形容作品虚幻怪诞.亦喻指虚幻怪诞的作品.②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄,牛胆囊中的结石；狗宝,狗脏器中的凝结物.两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”.谓牛与千里马同槽而食.比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”.桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿.见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》.汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事.后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫,荆之鄙人也.闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛.期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉.”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事.后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星.两星隔银河相对.神话传说：织女是天帝孙女,长年织造云锦,自嫁河西牛郎后,就不再织.天帝责令两人分离,每年只准于七月七日在天河上相会一次.俗称“七夕”.相会时,喜鹊为他们搭桥,谓之鹊桥.古俗在这天晚上,妇女们要穿针乞巧.见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》.②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”.①牛溲,即牛遗,车前草的别名.马勃,一名马牷,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类.两者皆至贱,均可入药.②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼.喻濒临绝境.语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者,往贷粟於魏文侯.文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之.’周曰：‘乃今者周之来见,道傍牛蹄中有鲋鱼焉,大息谓周曰：“我尚可活也.”周曰：“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝.”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳,乃为我见楚王,决江淮以溉我,汝即求我枯鱼之肆矣.”’”《庄子·外物》有类似记载,作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人.牛童,牧童；马走,犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏.比喻爱护.语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥.”郑玄笺：“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎?”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷,没有被子盖,生大病也只得卧牛衣中,他自料必死,哭泣着与妻子诀别.妻子怒斥之,谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也.”见《汉书·王章传》.后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑,造土墙；饭牛,喂牛.相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相.事见《书·说命上》.春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿.事见《吕氏春秋·举难》.后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗.形容藏书或著述之富.语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马.”
老牛舐犊：
喻爱子之情.牛爱其犊,常舔之.舐,舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇,笔误落,因画作乌驳牸牛,甚妙.”后因以“笔误作牛”喻随机应变,化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已.见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》.后因以为典实.亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒.谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”.喻对不懂事理的人讲道理或言事.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意.语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事.②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也.”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也.”一说：风,放逸,走失.谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界.后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角.”谓犀牛望月久,故感其影于角.明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久,故感其影于角.”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之.须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者.峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之.峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒.”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐.后用以喻做小事情不值得用大的力量.鸡,也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息,不再用兵.语出《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.孔颖达疏：“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用.”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马”.谓书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗.后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”.语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛；呼我马也,而谓之马.”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上,小猪必死.比喻强国虽德衰,兵临弱国,弱国亦亡.语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也,况其率道,其何敌之有!牛虽瘠,偾於豚上,其畏不死.”杜预注：“偾,仆也.”孔颖达疏：“前覆曰仆.言牛倒豚上,豚必死也.言牛虽瘠者,谓鲁以晋为无德轻之,故以瘦牛自喻.”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪.比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝,如牛毛.比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛,比喻极其微小,微不足道.语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星.亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃,菌类；牛溲,车前草.比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛.讥人不明道理、不识礼仪
马牛其风：
谓马、牛奔逸.《书·费誓》：“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐.”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也.’贾逵云：‘风,放也,牝牡相诱谓之风.’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也.”后用以表示互不相干
买牛息戈：
犹言卖剑买牛
卖剑买牛：
谓卖掉武器,从事农业生产
目牛无全：
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时,所见无非牛者；三年之后,未尝见全牛也.”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明
目无全牛：
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时,所见无非牛者；三年之后,未尝见全牛也.”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界.亦形容办事精明熟练
泥牛入海：
语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理,便住此山?’师云：‘我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息.’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返,杳无消息
宁为鸡口,无为牛后：
谓宁居小者之首,不为大者之后
庖丁解牛：
据《庄子·养生主》载,庖丁为文惠君解牛时,“奏刀騞然,莫不中音”,文惠君赞叹其技艺之妙.庖丁释刀云：平生宰牛数千头,而今宰牛时全以神运,目“未尝见全牛”,刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余.因此牛刀虽已用了十九年,而其锋利仍“若新发於硎”.后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型
蹊田夺牛：
《左传·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田,而夺之牛.牵牛以蹊者,信有罪矣,而夺之牛,罚已重矣.’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重,从中谋利
齐王舍牛：
《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟.’王曰：‘舍之.吾不忍其觳觫,若无罪而就死地.’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之.’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心
骑牛读汉书：
《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山,往从之.以蒲韀乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读.”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读
气冲牛斗：
形容怒气、冤气极盛.牛、斗,牵牛星和北斗星
气喘如牛：
形容大声喘气的模样
如牛负重：
比喻负担沉重
散马休牛：
《书·武成》：“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”.后称不兴战事为“散马休牛”
杀鸡焉用牛刀：
喻不必大材小用或小题大做.语本《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”
鼠入牛角：
比喻势力愈来愈小
司马牛之叹：
《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟,我独亡.’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹
童牛角马：
无角之牛与有角之马.喻绝无之事物
土牛木马：
土制的牛,木造的马.比喻徒有其名而无实用
兔角牛翼：
兔不生角,牛不长翼,故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
吴牛喘月：
吴地之牛畏热,见月疑日而气喘.《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日,见月怖,喘矣!”后遂用作典故.①比喻因疑似而惧怕.南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风,在晋武帝坐；北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色.帝笑之,奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘.’”②形容酷热难当
休牛归马：
亦作“休牛散马”.放归军用的牛马,表示停止战事.语本《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服.”
一牛吼地：
谓牛鸣声可及之地.喻距离较近
以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上,有牵牛而过堂下者.王见之,曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟.’王曰：‘舍之,吾不忍其觳觫,若无罪而就死地.’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之.’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个
椎牛发冢：
亦作“椎牛发冢”.杀牛盗墓.谓为盗无所不为,穷凶极恶
椎牛歃血：
古时聚众盟誓,杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇,表示诚意
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