大师作文网对“但愿人长久,千里共婵娟”的理解
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 06:45:11
对“但愿人长久,千里共婵娟”的理解
1.希望人们都能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中.（婵娟,指月亮.全诗的精华与画龙点睛之笔）
引申意义：熔铸成对天下离人的共同美好祝愿,表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神.
新义:因婵娟指月亮也通指嫦娥,本篇主旨意在一述相思之情（他弟弟）,亲情的思念加上特殊的背景和词人的文采造就了这篇不朽的文章,对于思念,此句可以说是登峰造极,同时,由于古代风气使然,关于爱情的诗词文都是相当隐晦和朦胧的,导致现在人们在述说爱情的时候也会引用它,至于它本来的意义么,倒是因为现在的人对亲情十分隐晦而忘掉了!
所以新意为：只愿互相思念的人能够天长地久,即使相隔千里,也能通过月光来传递思念,不离不弃,相爱永远.让月亮来见证我们的爱情,让我的爱像月光一样温柔的将你包围,照顾你熟睡到天亮!.
全诗原文、背景及鉴赏：
水调歌头
〔丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇.兼怀子由.〕
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
本篇为熙宁九年（1076）中秋苏轼在密州超然台饮酒赏月时所做.苏轼,字子瞻,号东坡居士是两宋时代,也是中国历史上少有的文艺全才,诗,词,散文以至书法,绘画等都有极高成就.无论是诗词还是散文,都表现出题材广泛,思想深刻,境界高远笔力遒劲的特点,在当时及对后世都发生了极其深远的影响.
从熙宁四年（1071）,到写本篇止,外任整整五年,与胞弟苏辙也整整五年未见.苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙,来密州任职,然而,济南与密州相距并不算远,却也因各自疲于官事而五年未不得相见,本篇正是表现这种手足相念之情.在抒写手足情深的同时,词人不能不想到,兄弟二人都是由于与变法派相左而出为地方官,并备受冷遇的,不能不想到仕途险恶.所以“大醉”遣怀,表现出世与入世,隐退与仕进的矛盾心情,才是本篇的主旨所在.
研求小序,与词为一,交代词的写作时间,“丙辰中秋”,即宋神宗熙宁九年（1076）；背景,“欢饮达旦”；题旨,醉后抒怀“兼怀子由”,前者是主,后者是辅.具体言之：抒词人外放期间寥落情怀.
此首中秋词.上片,因月而生天上之奇想；下片,因月而感人间之事变.挥洒自如,不加雕琢,而浩荡之气,超绝凡尘.胡仲任谓中秋词,自此词一出,余词尽废,可见独步当时之概.起句,破空而来,奇崛异常,用意自太白“青天有月来几时,我欲停杯一问之”化出.“不知”两句,承上意,更做疑问,既不知明月几时有,故亦不知天上今夕是何年也.“我欲”三句,盖因问之而不得其解,乃有乘风归去之愿,“我欲”与“又恐”相呼应.“琼楼玉宇,高处不胜寒”,就本意说固高妙,就寓意说亦极慰藉.“起舞”两句,仍乘上来,落到眼前情事,言既不得乘风归去,惟有徘徊于月下.自首至此,一气奔放,诚觉有天风海雨逼人之势.换头,实写月光照人人无眠.以下愈转愈深,自成妙谛.“不应”两句,实写月圆人不圆,颇有恼月之意.“人有”三句一转,言人月无常,从古皆然,又有替月分解之意.“但愿”两句,更进一步,言人与月既然从古难全,惟有各自善保千金之躯,借月盟心,长毋相忘.原意虽从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句化出,苏轼加“但愿”二字,则情更深,意更浓矣.
其词咏月,关合人事.
上片借月自喻,起舞弄影,愤世独立,自现孤高.既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致.开头四句,接连问月问年,一似屈原《天问》,起得奇逸.“不知”数句,笔势回折,开合跌宕,多姿多彩,以揭示“出仕”,“入世”,即退隐与进仕间的抉择和引起的困惑.想超脱尘世,乘风归去,又犹豫徘徊,楼高宇寒不胜之,落足现实,月下“起舞弄清影”,胜似仙境,这就说明词人并不完全超然自然,而是于自然中觅求“苦中作乐”的生活意义,即苏轼还是立足于现实,热衷于人世,觉得有兄弟亲朋之爱的人间生活,来得更亲切更温暖.
下片用月衬别情,意在怀人,笔致回环由写实为写意,化景为情.用“转”“低”“照”三字,描摹随月光流转,光影的物移,时间跟着推进,无眠而情生.即月光绕过朱阁,又从门户下射进屋内,照在夜不能寐的人儿身上.其明写月,暗写人,颇含怨恼之意.“不应”二句,笔势淋漓,顿挫有致,看似赏月,问月,实为怀人.用“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的常事常规,来自我宽解.这种演绎自然物理,阐释悲欢离合,意境豁达,令人玩味不尽.末两句妙用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句意,推陈出新,将月圆思亲推向更高境界.人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一.苏轼认为,人有悲欢离合,同月有阴晴圆缺一样,两者都是自然常理,无须伤感.终于以理遣情,从共同遣月中互相慰藉,离别这个人生憾事就从友爱的感情当中得到了补偿.人生不求长聚,两心相照,明月与共,未尝不是一个美好的境界.这首词上片执着人生,下片善处人生,表现了苏轼热爱生活,情怀旷达的一面.词中境界高洁,说理通达,情味深浓,并以潇洒之笔,不假雕琢,卷舒自如,因此九百年来传诵不衰,可见宋元时传唱之盛.
《水调歌头（明月几时有）》之所能传诵千古,在我看来原因有三：由于它高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思,使这首词所展示的形象广阔而深刻,具有很高的审美价值和艺术魅力；所抒写的“此事古难全”的离愁别恨能激起各个时代、各种类型的读者的共鸣；词中对美好生活的祝愿已越过苏轼兄弟的界限,“变为一切热爱幸福生活的人的共同希望”.
《水调歌头（明月几时有）》是苏轼独具特色,脍炙人口的佳作.首先,立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情.在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识.这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格.
其次,以月为主线,使情,景,理融会贯通起来,是本篇的又一突出特色.上片开头,由月展开思索,通过连续发问,表现对超脱出世的向往.下片亦由月生情,用月的阴晴圆缺,比赋人间的悲欢离合.全篇以月成景,由月生情,又以月明理,寄寓着词人的人生理想,也使得本篇显得境界高远,意味深长,情味厚重.
引申意义：熔铸成对天下离人的共同美好祝愿,表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神.
新义:因婵娟指月亮也通指嫦娥,本篇主旨意在一述相思之情（他弟弟）,亲情的思念加上特殊的背景和词人的文采造就了这篇不朽的文章,对于思念,此句可以说是登峰造极,同时,由于古代风气使然,关于爱情的诗词文都是相当隐晦和朦胧的,导致现在人们在述说爱情的时候也会引用它,至于它本来的意义么,倒是因为现在的人对亲情十分隐晦而忘掉了!
所以新意为：只愿互相思念的人能够天长地久,即使相隔千里,也能通过月光来传递思念,不离不弃,相爱永远.让月亮来见证我们的爱情,让我的爱像月光一样温柔的将你包围,照顾你熟睡到天亮!.
全诗原文、背景及鉴赏：
水调歌头
〔丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇.兼怀子由.〕
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
本篇为熙宁九年（1076）中秋苏轼在密州超然台饮酒赏月时所做.苏轼,字子瞻,号东坡居士是两宋时代,也是中国历史上少有的文艺全才,诗,词,散文以至书法,绘画等都有极高成就.无论是诗词还是散文,都表现出题材广泛,思想深刻,境界高远笔力遒劲的特点,在当时及对后世都发生了极其深远的影响.
从熙宁四年（1071）,到写本篇止,外任整整五年,与胞弟苏辙也整整五年未见.苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙,来密州任职,然而,济南与密州相距并不算远,却也因各自疲于官事而五年未不得相见,本篇正是表现这种手足相念之情.在抒写手足情深的同时,词人不能不想到,兄弟二人都是由于与变法派相左而出为地方官,并备受冷遇的,不能不想到仕途险恶.所以“大醉”遣怀,表现出世与入世,隐退与仕进的矛盾心情,才是本篇的主旨所在.
研求小序,与词为一,交代词的写作时间,“丙辰中秋”,即宋神宗熙宁九年（1076）；背景,“欢饮达旦”；题旨,醉后抒怀“兼怀子由”,前者是主,后者是辅.具体言之：抒词人外放期间寥落情怀.
此首中秋词.上片,因月而生天上之奇想；下片,因月而感人间之事变.挥洒自如,不加雕琢,而浩荡之气,超绝凡尘.胡仲任谓中秋词,自此词一出,余词尽废,可见独步当时之概.起句,破空而来,奇崛异常,用意自太白“青天有月来几时,我欲停杯一问之”化出.“不知”两句,承上意,更做疑问,既不知明月几时有,故亦不知天上今夕是何年也.“我欲”三句,盖因问之而不得其解,乃有乘风归去之愿,“我欲”与“又恐”相呼应.“琼楼玉宇,高处不胜寒”,就本意说固高妙,就寓意说亦极慰藉.“起舞”两句,仍乘上来,落到眼前情事,言既不得乘风归去,惟有徘徊于月下.自首至此,一气奔放,诚觉有天风海雨逼人之势.换头,实写月光照人人无眠.以下愈转愈深,自成妙谛.“不应”两句,实写月圆人不圆,颇有恼月之意.“人有”三句一转,言人月无常,从古皆然,又有替月分解之意.“但愿”两句,更进一步,言人与月既然从古难全,惟有各自善保千金之躯,借月盟心,长毋相忘.原意虽从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句化出,苏轼加“但愿”二字,则情更深,意更浓矣.
其词咏月,关合人事.
上片借月自喻,起舞弄影,愤世独立,自现孤高.既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致.开头四句,接连问月问年,一似屈原《天问》,起得奇逸.“不知”数句,笔势回折,开合跌宕,多姿多彩,以揭示“出仕”,“入世”,即退隐与进仕间的抉择和引起的困惑.想超脱尘世,乘风归去,又犹豫徘徊,楼高宇寒不胜之,落足现实,月下“起舞弄清影”,胜似仙境,这就说明词人并不完全超然自然,而是于自然中觅求“苦中作乐”的生活意义,即苏轼还是立足于现实,热衷于人世,觉得有兄弟亲朋之爱的人间生活,来得更亲切更温暖.
下片用月衬别情,意在怀人,笔致回环由写实为写意,化景为情.用“转”“低”“照”三字,描摹随月光流转,光影的物移,时间跟着推进,无眠而情生.即月光绕过朱阁,又从门户下射进屋内,照在夜不能寐的人儿身上.其明写月,暗写人,颇含怨恼之意.“不应”二句,笔势淋漓,顿挫有致,看似赏月,问月,实为怀人.用“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的常事常规,来自我宽解.这种演绎自然物理,阐释悲欢离合,意境豁达,令人玩味不尽.末两句妙用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句意,推陈出新,将月圆思亲推向更高境界.人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一.苏轼认为,人有悲欢离合,同月有阴晴圆缺一样,两者都是自然常理,无须伤感.终于以理遣情,从共同遣月中互相慰藉,离别这个人生憾事就从友爱的感情当中得到了补偿.人生不求长聚,两心相照,明月与共,未尝不是一个美好的境界.这首词上片执着人生,下片善处人生,表现了苏轼热爱生活,情怀旷达的一面.词中境界高洁,说理通达,情味深浓,并以潇洒之笔,不假雕琢,卷舒自如,因此九百年来传诵不衰,可见宋元时传唱之盛.
《水调歌头（明月几时有）》之所能传诵千古,在我看来原因有三：由于它高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思,使这首词所展示的形象广阔而深刻,具有很高的审美价值和艺术魅力；所抒写的“此事古难全”的离愁别恨能激起各个时代、各种类型的读者的共鸣；词中对美好生活的祝愿已越过苏轼兄弟的界限,“变为一切热爱幸福生活的人的共同希望”.
《水调歌头（明月几时有）》是苏轼独具特色,脍炙人口的佳作.首先,立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情.在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识.这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格.
其次,以月为主线,使情,景,理融会贯通起来,是本篇的又一突出特色.上片开头,由月展开思索,通过连续发问,表现对超脱出世的向往.下片亦由月生情,用月的阴晴圆缺,比赋人间的悲欢离合.全篇以月成景,由月生情,又以月明理,寄寓着词人的人生理想,也使得本篇显得境界高远,意味深长,情味厚重.