大师作文网发来一篇关于读书方法的作文·高分悬赏并附加
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/18 17:58:17
发来一篇关于读书方法的作文·高分悬赏并附加
不要太深奥的····就是讲读书方法的作文就可以了··
不要太深奥的····就是讲读书方法的作文就可以了··
读书方法
（1）泛读
泛读即广泛阅读,指读书的面广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识.不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路.马克思写《资本论》曾钻研过1500种书,通过阅读来搜集大量的准备资料.
（2）精读
朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书,须先熟读,使其言皆若出于吾之口；继以精思,使其言皆若出于吾之心,然后可以省得尔.”这里“熟读而精思”,即是精读的含义.也就是说,要细读多思,反复琢磨,反复研究,边分析边评价,务求明白透彻,了解于心,以便吸取精华.对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法.只有精心研究,细细咀嚼,文章的“微言精义”,才能“愈挖愈出,愈研愈精”.可以说,精读是最重要的一种读书方法.
（3）通读
即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象,取得“鸟瞰全景”的效果.对比较重要的书报杂志可采取这种方法.
（4）跳读
这是一种跳跃式的读书方法.可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓住书的筋骨脉络阅读,重点掌握各个段落的观点.有时读书遇到疑问处,反复思考不得其解时,也可以跳过去,向后继续读,就可前后贯通了.
（5）默读
不出声地读书.是语文教学上训练阅读能力的重要方法.速度快,不互相影响,保证环境的安静,便于更集中地思考、理解读物的内容,并且不易疲劳,易于持久.默读应用范围十分广泛,读书报,查资料,看通知、布告、信件等,都要用到默读.默读时要注意减少眼停的时间与次数,尽量不出现回视,逐步扩大扫视.读得快而又理解得深,才是高水平的默读.
（6）浏览
这是一种粗略读书的方法.阅读时可以随便翻翻,略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例.而这一部分内容常常在文章的开头或结尾,所以重点看标题、导语或结尾,就可大致了解,达到阅读目的.
（7）再读
有价值的书不能只读一遍,可以重复学习,“温故而知新”.著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书,就仿佛老友重逢”.重复是学习之母.重复学习,有利于对知识加深理解,也是加深记忆的强化剂.
（8）写读
古人云：“不动笔墨不读书”,俗语也有“好记性不如烂笔头”的说法.读书与作摘录、记心得、写文章结合起来,手脑共用,不仅能积累大量的材料,而且能有效地提高写作水平,并且能增强阅读能力,将知识转化为技能和技巧.
（9）序例读
读书之前可以先读书的序言和凡例,了解内容概要,明确写书的纲领和目的,有指导地进行阅读.读书之后,也可以再次读书序和凡例,以便加深理解,巩固提高.
（10）选读
就是读书时要有所选择.古往今来,人类的文化宝藏极为丰富.一个人的精力毕竟有限,如果不加选择,眉毛胡子一把抓似地读书,就不会收到好的效果.可以结合自己的情况,有针对性地选择书目,进行阅读,这样才能达到事半功倍的效果
（11） 摘抄
读书不能只读,也不能只体会,应该把好词好句摘抄下来,时常翻阅,就可以做到“读书破万卷,下笔如有神”.
（12）朗读
它是把文字转化为有声语言的一种创造性活动；是一种出声的阅读方式；是小学生完成阅读教育任务的一项重要的基本功.就语文学习而言,朗读是最重要的.朗读是阅读的起点,是理解课文的重要手段.它有利于发展智力,获得思想熏陶.朗读有助于情感的传递.朱熹说：凡读书,需要读得字字响亮,不可误一字,不可牵强暗记.而且要“逐句玩味”、“反复精详”、“诵之宜舒缓不迫,字字分明.”
(13)写读书卡片
编辑本段
有道有效的18种读书方法
品书如进食,得其法,营养与美味兼得；不得其法,或不得美味,或不得滋养,或伤害身心.然而其法何在?古今中外名人读书各不相同,皆在因事、因人、因书而变.于是将前人经验筛选研磨成上好精粉,加入自己多年来读书心得为酵素,精心烤制出18种读书方法[1],与诸位书友分享.
1.读书不二法
专心致志,一段时间内,只读一本书,这本书不读完,决不读第二本书.清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家,汗牛充栋,或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅,如读《昌黎集》,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎,以为天地间除《昌黎集》而外,更无别书也.此一集未读完,断断不换他集,亦专字诀也”.著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书!这种读书方法,最适合那些想练好基本功,打下扎实治学功底的读书人.
2.波浪渐进法
一次读一本书,但不强求一气呵成,过一段时间再读,原来读来无味的地方可能就读出感觉来了.美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法,强调循序渐进,英语Survey,Question,Read,Recite,Review五个词的第一个字母,分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段.毛泽东读《昭明文选》,他上学时读,五十年代读,六十年代读,到了七十年代还读过好几次.《联共党史》及李达的《社会学大纲》,他各读了十遍.一部《红楼梦》,少年读来,只看到“爱在缠绵中,情的悱恻里”.老年读来,便能读出“满纸荒唐言,一把辛酸泪”.自己时间不充裕,或读一些“难啃”的大部头时,不妨采取这种方法.也有些人一读书就就犯困,精力不能集中,那就分段来读,一般人在半小时之内注意力最集中,那我们就可以利用这半小时,大约每次可以读一万多字左右.
3.比较品读法
一次读几本书,比较对照的方法读书.“不怕不识书,就怕书比书”.写《魏书》的史学家夏侯谌自视甚高,听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气,便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好,当即烧掉自己的书稿.正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西,凡是我们拿来和别的东西比较时,显得高出许多的,便是伟大.”比较品读可以是横向的,不知道《丑陋的中国人》怎么样?对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较,读不懂奥巴马,可以读一读罗斯福,就恍然大悟.搞研究或做论文时,用这种方法可以让你大受裨益.
4.垂直阅读法
看书一目十行,不是从左向右来读,而是从上往下看,像下楼梯一样.文学家高尔基就是这样.因为有些书含金量太少,只须浏览；有些书包罗万象,无法精读,比如《四库全书》,平均一天读3万字,也要用72年,才能读完.几乎无人能够精读；有些书不知优劣,则应先速览而后决定是否需要精读.更快的方法也称之为“跳读”,就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点,剪除枝叶,补叙、背景、引文等内容,跳过去不读.垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率,用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错.
5.字斟句酌法
一字一句,细细品读.好的作品信息量大,含金量高,如同上好的牛肉干,极少水份,句句精髓,大段速读,难免会消化不良.所以必须边读加以思考.孔子就讲：“学而不思则罔,思而不学则殆.”孟子也说：“心之官则思,思则得之,不思则不得也.”散文大家秦牧,读书先是“鲸吞”大体看一遍,然后是“牛嚼”,像牛吃草“反刍”一样,仔细研究品味.我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见,用心去读书才有心得.字斟句酌法的方法适合特别读经典.比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等,嚼得愈久,愈有滋味.还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断.
6.精华提炼法
对于一些作品,不仅要精读,还要总结归纳,提炼出其中的精华.我国三十年代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”.每阅读一本书,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语,并随时写下读书笔记或心得体会.历史学家吴晗,特别擅长于做读书卡片.读书时见到有用的就抄在一张卡片上.读了几十年书,做了几十万张卡片.语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有,可以说你是没有好好看.”美学大家朱光潜特别推崇写读书笔记：“记笔记不仅可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细”.我的体会是,“读破书万卷,真传一句话”.读一本书,真能够提炼几句有用的话来,就算没有白读.
7.高山仰止法
以欣赏的眼光去读书.读出美味,读出乐趣.正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟也”.我的体会,越浮躁的人,越是目空一切,越深沉的人,越是对真理怀有敬畏之心.读一本高尚的书,就是与一位高尚的人士对话,你的态度越虔诚,你的收获就越大.这种方法最适合读宗教与哲学与军事经典,如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》.
8.居高临下法
站高一层,像老师审查学生作业一样去读书.我认识的几位编辑,通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”.确实,如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”,不加批判地去接受,就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走.”经常对读过的文章审视可以不断提高分析判断能力.我的体会：一本书,以粉丝的姿态去“仰读”,和以批判的态度去“俯读”.感觉大不相同.我在读德鲁克的时候,先用高山仰止法去拜读,然后用居高临下法去审读,学到了不少东西,也发现了大师存在的问题.要做到赏析结合,才能一代更比一代强,才能让读书人的水准高过书的水准.
9.多维研读法
从多个角度去读一本书,比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读,也可以从政治的角度去读,还可以从文学欣赏的角度去读.读来意境会大不相同.所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思.数学家华罗庚则发明了“猜读法”,从猜谜的角度去读书.看了书名后先闭目静思,猜想书中的结构与内容,然后再读.如果作者写的和自己猜的一样,他就可以速读.这不仅大大节约了时间,还培养了他的思维能力和想象力.
10、求医问药法
汉代经学家刘向有句名言：书犹药也,善读之可以医愚.求医问药法就是带着问题去读书,因病求医,对症下药. 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》.我体会：“读书破万卷”,这个“破”字,功夫不是下在将书读“破”上,而是要破解问题.用药当用良药.《孙子兵法》云：“取法其上,得其中；取法其中,得其下；取法其下,则得其下下.千万不能吃错了药.读一本坏书或庸书,就等于和一位庸人或坏人对话.
如何做一个善问者?经济学家张五常的做法是问三个问题：A,“是什么”(What?)；B,“怎样办”(How?)；C,“为什么”(Why?).如果这三问之后还有疑问,那我再补充一条：“扪心自问”,往往会一通百通.
11、营养搭配法
读书如进食,少读书则营养不足,从全世界每年人均读书看：以色列约64 本；俄罗斯约55 本；美国约50 本；而中国约是 5 本.显然总是就少.另一方面,有许多人只读一类书,知识偏食,也会营养不良.理论工作者,读点文学书,文艺工作者,读点哲学书,成年人读点童话,《哈里波特》,同时吃法也有不同,培根讲“书籍好比食品,有些只须浅尝,有些可以吞咽.只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味.”我经常与企业家接触,发现他们走得不高不远,一定读书太浅；走得又高又远,一定读书不浅.预知一个人的精神境界,看一个人阅读的书目,绝对比看手相星相更准确.
12、病毒预防法
不读书的人,往往死于精神饥渴；乱读书的人,大半死于思想中毒.有一些书,有相当的研究价值,可以理解人性,但容易中毒,有些书成分复杂,正如林语堂所言: “在一人吃来是补品,在他人吃来是毒质.”比如读希特勒《我的奋斗》,对二战历史一无所知,像一张白纸,很可能读来先入为主,成了纳粹的信徒.最好能够先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》,读书如交友,带着疑问去切磋.什么人交什么朋友,多交益友、诤友、挚友,少交损友、佞友、恶友.伟人与常人的差别也许就在一本书.
13、同频共振法
读书与交友都是讲缘分的,所谓一见倾心.有些书虽然好,我们读了没有感觉,那就是无缘,勉强去读,那是在在糟蹋自己,更是糟蹋书.交友求知音,读书求会心.正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心,欣然独笑,也许要在百年后、万里外,才有另一个人在时空的彼岸,莫逆于心,相视而笑”.
读书人的初级境界,是品味读书之苦,如战国时苏秦 “头悬梁,锥刺股”；这种“苦学”.比较适合考学、考研、考托福；读书人的中级境界,是品味读书之用,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”；读书人的上乘境界,是品味读书之乐,读得欣喜若狂,读得泪流满面,读得茅塞顿开.我自己深有体会：阅读者,悦读也.
14、角色扮演法
书中人物出场众多,最重要的主人公只有一个,那就是你——读者自己.读书时,作为书中的一个角色,让你的情感融入故事之中,就能够更深刻地理解其中的人物.比如说读《飘》,如果你置身在故事之外,你的感动指数是一般是3－6,但如果你想像自己某一个角色,你的感动指数会达到7－10；如果你是梅兰,你会亲身感受什么幸福；如果你是郝思嘉,你会亲身体会什么是痛苦.这种方法,用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙.当然,
如果你是一个感情脆弱的人,还是做一个旁观者.读书要入得进去还要出得来,要不然就可能“走火入魔”啦.
15、静心素读法
放下功利之心,清心寡欲去读书.日本教育学家七田真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹地读.比如在读古文和诗词时,不急于理解,通过反复诵读和吟咏,慢慢去体会其中的含义.国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵.德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的母亲.所谓书读百遍,其意自现.文革期间,著名作家巴金的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,巴金甚至用回忆来以默读,可谓深得素读之大法.
陶渊明“好读书,不求甚解”.反倒是容易进入到“每有会意,便欣然忘食”的境界.我自己也不断会体会到这样的快乐：不知不觉,悠然心会.如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话,不妨用这种方法.
16、成见归零法
放下是非之心,不带有色眼镜去读书.朱熹倡导“凡看书须虚心看,不要先立说,看一段有下落了,然后又看下一段.须如人受讼词,听其说尽,然后方可断”.在没有读书前,有了先入为主的观点,好处是不容易被误导,但问题是也很容易做误判.由于我们对一个人,一种价值观、一种哲学思想,一种宗教观念持有不同的看法,很容易将我们的思想和情感带入书中,导致不公正的判断.对那些争议较大,特别是与自己观点相同或相左的作品,放下成见,像一个公正的法官一样听取诉讼,更容易听见真理的声音.
17、时空穿越法
作为一个时空穿梭者,进入书中的世界.一个人不读书的人,生活在他自己的24小时时间和亲身所到之处.当我们读书时,你立刻摆脱了时空的束缚,你可以走进一万年以前,也可以走进500年之后,可以与孔子对话,也可以与奥巴马谈心.正如色列著名作家奥兹所言：“如果你只是游客,你会站在旧城的某条街上,仰望一座老宅,你看见有个女人,正从窗户里凝视着你.然后你便走开了.读一本外国小说时,你便能真切地得到邀请,进入别人的内室,进入他们的儿童房,书房,进入卧室”.其实本质上是穿越时空的束缚,进入比宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们获得了心灵的自由.
18、举一反三法
读一本书,悟出更多的道理,做到“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,远远不够,不去思考,不去应用,就是读死书.”教育空叶圣陶讲 “活读运心智,不为书奴仆”就是这个意思.我发现守财奴有两种：一种是守着钱财不会用,另一种守着知识不会用.读书过万卷,长期存档,无异于垃圾文件,只会让你的大脑速度减慢.
如何把书读活?“我思故我在,我用故我能”.“我思”的第一个层次,是要与作者交流,与作者擦出火花,第二个层次是要讲给别人听,写给别人看,与众人擦出火花；学然后知不足,教然后知困；“我用”的第一个层次,是理论指导自己的实践,让自己受益.第二个层次,是在用中发现新问题,找到新方法,创造出新理论,超越我们的前人.
读书、藏书、教书、写书、评书、荐书,我们将养成天下最好的个人嗜好,结交天下最好的良师益友,我们将因无尽的智慧而得永生.
于是说位置不够自己去看百度百科“读书方法”吧.
（1）泛读
泛读即广泛阅读,指读书的面广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识.不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路.马克思写《资本论》曾钻研过1500种书,通过阅读来搜集大量的准备资料.
（2）精读
朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书,须先熟读,使其言皆若出于吾之口；继以精思,使其言皆若出于吾之心,然后可以省得尔.”这里“熟读而精思”,即是精读的含义.也就是说,要细读多思,反复琢磨,反复研究,边分析边评价,务求明白透彻,了解于心,以便吸取精华.对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法.只有精心研究,细细咀嚼,文章的“微言精义”,才能“愈挖愈出,愈研愈精”.可以说,精读是最重要的一种读书方法.
（3）通读
即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象,取得“鸟瞰全景”的效果.对比较重要的书报杂志可采取这种方法.
（4）跳读
这是一种跳跃式的读书方法.可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓住书的筋骨脉络阅读,重点掌握各个段落的观点.有时读书遇到疑问处,反复思考不得其解时,也可以跳过去,向后继续读,就可前后贯通了.
（5）默读
不出声地读书.是语文教学上训练阅读能力的重要方法.速度快,不互相影响,保证环境的安静,便于更集中地思考、理解读物的内容,并且不易疲劳,易于持久.默读应用范围十分广泛,读书报,查资料,看通知、布告、信件等,都要用到默读.默读时要注意减少眼停的时间与次数,尽量不出现回视,逐步扩大扫视.读得快而又理解得深,才是高水平的默读.
（6）浏览
这是一种粗略读书的方法.阅读时可以随便翻翻,略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例.而这一部分内容常常在文章的开头或结尾,所以重点看标题、导语或结尾,就可大致了解,达到阅读目的.
（7）再读
有价值的书不能只读一遍,可以重复学习,“温故而知新”.著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书,就仿佛老友重逢”.重复是学习之母.重复学习,有利于对知识加深理解,也是加深记忆的强化剂.
（8）写读
古人云：“不动笔墨不读书”,俗语也有“好记性不如烂笔头”的说法.读书与作摘录、记心得、写文章结合起来,手脑共用,不仅能积累大量的材料,而且能有效地提高写作水平,并且能增强阅读能力,将知识转化为技能和技巧.
（9）序例读
读书之前可以先读书的序言和凡例,了解内容概要,明确写书的纲领和目的,有指导地进行阅读.读书之后,也可以再次读书序和凡例,以便加深理解,巩固提高.
（10）选读
就是读书时要有所选择.古往今来,人类的文化宝藏极为丰富.一个人的精力毕竟有限,如果不加选择,眉毛胡子一把抓似地读书,就不会收到好的效果.可以结合自己的情况,有针对性地选择书目,进行阅读,这样才能达到事半功倍的效果
（11） 摘抄
读书不能只读,也不能只体会,应该把好词好句摘抄下来,时常翻阅,就可以做到“读书破万卷,下笔如有神”.
（12）朗读
它是把文字转化为有声语言的一种创造性活动；是一种出声的阅读方式；是小学生完成阅读教育任务的一项重要的基本功.就语文学习而言,朗读是最重要的.朗读是阅读的起点,是理解课文的重要手段.它有利于发展智力,获得思想熏陶.朗读有助于情感的传递.朱熹说：凡读书,需要读得字字响亮,不可误一字,不可牵强暗记.而且要“逐句玩味”、“反复精详”、“诵之宜舒缓不迫,字字分明.”
(13)写读书卡片
编辑本段
有道有效的18种读书方法
品书如进食,得其法,营养与美味兼得；不得其法,或不得美味,或不得滋养,或伤害身心.然而其法何在?古今中外名人读书各不相同,皆在因事、因人、因书而变.于是将前人经验筛选研磨成上好精粉,加入自己多年来读书心得为酵素,精心烤制出18种读书方法[1],与诸位书友分享.
1.读书不二法
专心致志,一段时间内,只读一本书,这本书不读完,决不读第二本书.清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家,汗牛充栋,或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅,如读《昌黎集》,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎,以为天地间除《昌黎集》而外,更无别书也.此一集未读完,断断不换他集,亦专字诀也”.著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书!这种读书方法,最适合那些想练好基本功,打下扎实治学功底的读书人.
2.波浪渐进法
一次读一本书,但不强求一气呵成,过一段时间再读,原来读来无味的地方可能就读出感觉来了.美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法,强调循序渐进,英语Survey,Question,Read,Recite,Review五个词的第一个字母,分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段.毛泽东读《昭明文选》,他上学时读,五十年代读,六十年代读,到了七十年代还读过好几次.《联共党史》及李达的《社会学大纲》,他各读了十遍.一部《红楼梦》,少年读来,只看到“爱在缠绵中,情的悱恻里”.老年读来,便能读出“满纸荒唐言,一把辛酸泪”.自己时间不充裕,或读一些“难啃”的大部头时,不妨采取这种方法.也有些人一读书就就犯困,精力不能集中,那就分段来读,一般人在半小时之内注意力最集中,那我们就可以利用这半小时,大约每次可以读一万多字左右.
3.比较品读法
一次读几本书,比较对照的方法读书.“不怕不识书,就怕书比书”.写《魏书》的史学家夏侯谌自视甚高,听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气,便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好,当即烧掉自己的书稿.正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西,凡是我们拿来和别的东西比较时,显得高出许多的,便是伟大.”比较品读可以是横向的,不知道《丑陋的中国人》怎么样?对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较,读不懂奥巴马,可以读一读罗斯福,就恍然大悟.搞研究或做论文时,用这种方法可以让你大受裨益.
4.垂直阅读法
看书一目十行,不是从左向右来读,而是从上往下看,像下楼梯一样.文学家高尔基就是这样.因为有些书含金量太少,只须浏览；有些书包罗万象,无法精读,比如《四库全书》,平均一天读3万字,也要用72年,才能读完.几乎无人能够精读；有些书不知优劣,则应先速览而后决定是否需要精读.更快的方法也称之为“跳读”,就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点,剪除枝叶,补叙、背景、引文等内容,跳过去不读.垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率,用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错.
5.字斟句酌法
一字一句,细细品读.好的作品信息量大,含金量高,如同上好的牛肉干,极少水份,句句精髓,大段速读,难免会消化不良.所以必须边读加以思考.孔子就讲：“学而不思则罔,思而不学则殆.”孟子也说：“心之官则思,思则得之,不思则不得也.”散文大家秦牧,读书先是“鲸吞”大体看一遍,然后是“牛嚼”,像牛吃草“反刍”一样,仔细研究品味.我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见,用心去读书才有心得.字斟句酌法的方法适合特别读经典.比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等,嚼得愈久,愈有滋味.还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断.
6.精华提炼法
对于一些作品,不仅要精读,还要总结归纳,提炼出其中的精华.我国三十年代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”.每阅读一本书,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语,并随时写下读书笔记或心得体会.历史学家吴晗,特别擅长于做读书卡片.读书时见到有用的就抄在一张卡片上.读了几十年书,做了几十万张卡片.语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有,可以说你是没有好好看.”美学大家朱光潜特别推崇写读书笔记：“记笔记不仅可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细”.我的体会是,“读破书万卷,真传一句话”.读一本书,真能够提炼几句有用的话来,就算没有白读.
7.高山仰止法
以欣赏的眼光去读书.读出美味,读出乐趣.正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟也”.我的体会,越浮躁的人,越是目空一切,越深沉的人,越是对真理怀有敬畏之心.读一本高尚的书,就是与一位高尚的人士对话,你的态度越虔诚,你的收获就越大.这种方法最适合读宗教与哲学与军事经典,如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》.
8.居高临下法
站高一层,像老师审查学生作业一样去读书.我认识的几位编辑,通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”.确实,如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”,不加批判地去接受,就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走.”经常对读过的文章审视可以不断提高分析判断能力.我的体会：一本书,以粉丝的姿态去“仰读”,和以批判的态度去“俯读”.感觉大不相同.我在读德鲁克的时候,先用高山仰止法去拜读,然后用居高临下法去审读,学到了不少东西,也发现了大师存在的问题.要做到赏析结合,才能一代更比一代强,才能让读书人的水准高过书的水准.
9.多维研读法
从多个角度去读一本书,比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读,也可以从政治的角度去读,还可以从文学欣赏的角度去读.读来意境会大不相同.所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思.数学家华罗庚则发明了“猜读法”,从猜谜的角度去读书.看了书名后先闭目静思,猜想书中的结构与内容,然后再读.如果作者写的和自己猜的一样,他就可以速读.这不仅大大节约了时间,还培养了他的思维能力和想象力.
10、求医问药法
汉代经学家刘向有句名言：书犹药也,善读之可以医愚.求医问药法就是带着问题去读书,因病求医,对症下药. 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》.我体会：“读书破万卷”,这个“破”字,功夫不是下在将书读“破”上,而是要破解问题.用药当用良药.《孙子兵法》云：“取法其上,得其中；取法其中,得其下；取法其下,则得其下下.千万不能吃错了药.读一本坏书或庸书,就等于和一位庸人或坏人对话.
如何做一个善问者?经济学家张五常的做法是问三个问题：A,“是什么”(What?)；B,“怎样办”(How?)；C,“为什么”(Why?).如果这三问之后还有疑问,那我再补充一条：“扪心自问”,往往会一通百通.
11、营养搭配法
读书如进食,少读书则营养不足,从全世界每年人均读书看：以色列约64 本；俄罗斯约55 本；美国约50 本；而中国约是 5 本.显然总是就少.另一方面,有许多人只读一类书,知识偏食,也会营养不良.理论工作者,读点文学书,文艺工作者,读点哲学书,成年人读点童话,《哈里波特》,同时吃法也有不同,培根讲“书籍好比食品,有些只须浅尝,有些可以吞咽.只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味.”我经常与企业家接触,发现他们走得不高不远,一定读书太浅；走得又高又远,一定读书不浅.预知一个人的精神境界,看一个人阅读的书目,绝对比看手相星相更准确.
12、病毒预防法
不读书的人,往往死于精神饥渴；乱读书的人,大半死于思想中毒.有一些书,有相当的研究价值,可以理解人性,但容易中毒,有些书成分复杂,正如林语堂所言: “在一人吃来是补品,在他人吃来是毒质.”比如读希特勒《我的奋斗》,对二战历史一无所知,像一张白纸,很可能读来先入为主,成了纳粹的信徒.最好能够先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》,读书如交友,带着疑问去切磋.什么人交什么朋友,多交益友、诤友、挚友,少交损友、佞友、恶友.伟人与常人的差别也许就在一本书.
13、同频共振法
读书与交友都是讲缘分的,所谓一见倾心.有些书虽然好,我们读了没有感觉,那就是无缘,勉强去读,那是在在糟蹋自己,更是糟蹋书.交友求知音,读书求会心.正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心,欣然独笑,也许要在百年后、万里外,才有另一个人在时空的彼岸,莫逆于心,相视而笑”.
读书人的初级境界,是品味读书之苦,如战国时苏秦 “头悬梁,锥刺股”；这种“苦学”.比较适合考学、考研、考托福；读书人的中级境界,是品味读书之用,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”；读书人的上乘境界,是品味读书之乐,读得欣喜若狂,读得泪流满面,读得茅塞顿开.我自己深有体会：阅读者,悦读也.
14、角色扮演法
书中人物出场众多,最重要的主人公只有一个,那就是你——读者自己.读书时,作为书中的一个角色,让你的情感融入故事之中,就能够更深刻地理解其中的人物.比如说读《飘》,如果你置身在故事之外,你的感动指数是一般是3－6,但如果你想像自己某一个角色,你的感动指数会达到7－10；如果你是梅兰,你会亲身感受什么幸福；如果你是郝思嘉,你会亲身体会什么是痛苦.这种方法,用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙.当然,
如果你是一个感情脆弱的人,还是做一个旁观者.读书要入得进去还要出得来,要不然就可能“走火入魔”啦.
15、静心素读法
放下功利之心,清心寡欲去读书.日本教育学家七田真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹地读.比如在读古文和诗词时,不急于理解,通过反复诵读和吟咏,慢慢去体会其中的含义.国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵.德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的母亲.所谓书读百遍,其意自现.文革期间,著名作家巴金的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,巴金甚至用回忆来以默读,可谓深得素读之大法.
陶渊明“好读书,不求甚解”.反倒是容易进入到“每有会意,便欣然忘食”的境界.我自己也不断会体会到这样的快乐：不知不觉,悠然心会.如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话,不妨用这种方法.
16、成见归零法
放下是非之心,不带有色眼镜去读书.朱熹倡导“凡看书须虚心看,不要先立说,看一段有下落了,然后又看下一段.须如人受讼词,听其说尽,然后方可断”.在没有读书前,有了先入为主的观点,好处是不容易被误导,但问题是也很容易做误判.由于我们对一个人,一种价值观、一种哲学思想,一种宗教观念持有不同的看法,很容易将我们的思想和情感带入书中,导致不公正的判断.对那些争议较大,特别是与自己观点相同或相左的作品,放下成见,像一个公正的法官一样听取诉讼,更容易听见真理的声音.
17、时空穿越法
作为一个时空穿梭者,进入书中的世界.一个人不读书的人,生活在他自己的24小时时间和亲身所到之处.当我们读书时,你立刻摆脱了时空的束缚,你可以走进一万年以前,也可以走进500年之后,可以与孔子对话,也可以与奥巴马谈心.正如色列著名作家奥兹所言：“如果你只是游客,你会站在旧城的某条街上,仰望一座老宅,你看见有个女人,正从窗户里凝视着你.然后你便走开了.读一本外国小说时,你便能真切地得到邀请,进入别人的内室,进入他们的儿童房,书房,进入卧室”.其实本质上是穿越时空的束缚,进入比宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们获得了心灵的自由.
18、举一反三法
读一本书,悟出更多的道理,做到“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,远远不够,不去思考,不去应用,就是读死书.”教育空叶圣陶讲 “活读运心智,不为书奴仆”就是这个意思.我发现守财奴有两种：一种是守着钱财不会用,另一种守着知识不会用.读书过万卷,长期存档,无异于垃圾文件,只会让你的大脑速度减慢.
如何把书读活?“我思故我在,我用故我能”.“我思”的第一个层次,是要与作者交流,与作者擦出火花,第二个层次是要讲给别人听,写给别人看,与众人擦出火花；学然后知不足,教然后知困；“我用”的第一个层次,是理论指导自己的实践,让自己受益.第二个层次,是在用中发现新问题,找到新方法,创造出新理论,超越我们的前人.
读书、藏书、教书、写书、评书、荐书,我们将养成天下最好的个人嗜好,结交天下最好的良师益友,我们将因无尽的智慧而得永生.
于是说位置不够自己去看百度百科“读书方法”吧.