几个社会学的名词解释社会事实、货币哲学、理想类型、价值合理性、工具合理性

几个社会学的名词解释
社会事实、货币哲学、理想类型、价值合理性、工具合理性

社会事实 一切行为方式,无论它是固定的还是不固定的,凡是能从外部给予个人以约束的,或者换一句话说,普遍存在于该社会各处并具有其故有存在的,不管其在个人身上的表现如何,都叫社会事实.（迪尔凯姆《社会学方法的准则》）
货币哲学
金钱带来了个性的一种独特的膨胀,它不打算用占有商品来装饰自己.
这样一种个性对控制不感兴趣；它只满足于对他们施用一下权利,而不向个人提供任何事实上的膨胀和满足,仿佛避免与客体发生任何实质的关系,而购买行为本身就是一种满足感的体验,这是因为客体绝对服从于金钱.由于金钱和作为货币价值的东西是随着个人冲动实现的,因此他沉浸在一种象征性地控制而不是实际拥有对象的满足中.
这种纯粹的象征性带来的享受以近于病态,如一位法国小说家描写的情形.有个英国人是波西米亚团体的成员,他生活中的快感就是赞助最野蛮的纵欲活动,尽管他自己从来不参加这类活动,但他却总是为每个人付帐----他来了,不说什么,不做什么,付清每一笔帐,然后离开.这些令人疑惑的事情的每一侧面---为每一件东西付款----在这个男人的体验中,想必代表了这些事物本身.人们也许会猜想,这是一个近乎性变态的某种不正当满足的例子.与普通的放纵相比,它仅止于占有、享受个浪费金钱的最初阶段,这个男人的行为特别怪异,因为这种如此强烈和直接地诱惑他的快感在这里是通过其货币等价物的形式表现出来的.一方面缺乏对事物绝对的拥有和使用,另一方面是购买行为仅仅作为个人与事物的关系,作为一种人的满足被体验.人们将这种现象解释为消费行为给个人带来的膨胀.金钱在人与物之间搭起了一座桥梁.穿越这桥梁,即使事实上没有快感,心灵也体验到占有的快感.
理想类型法
理想类型法,实为纯粹类型法,就是通过构建理想的类型或纯粹的类型来理解研究对象的方法.所谓理想类型,就是达到理想状态的类型.
“工具理性”是法兰克福学派批判理论中的一个重要概念,其最直接、最重要的渊源是德国社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）所提出的“合理性”（rationality）概念.韦伯将合理性分为两种,即价值（合）理性和工具（合）理性.价值理性相信的是一定行为的无条件的价值,强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的,而不管其结果如何.而工具理性是指行动只由追求功利的动机所驱使,行动借助理性达到自己需要的预期目的,行动者纯粹从效果最大化的角度考虑,而漠视人的情感和精神价值.
韦伯在《新教伦理与资本主义精神》（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）中指出,新教伦理强调勤俭和刻苦等职业道德,通过世俗工作的成功来荣耀上帝,以获得上帝的救赎.这一点促进了资本主义的发展,同时也使得工具理性获得了充足的发展.但是随着资本主义的发展,宗教的动力开始丧失,物质和金钱成为了人们追求的直接目的,于是工具理性走向了极端化,手段成为了目的,成了套在人们身上的铁的牢笼.