朱熹的人生经历

朱熹的人生经历

朱熹出生于南宋高宗建炎四年（今属福建三明市尤溪县）,后随母迁居建阳崇安县.晚年曾在抚州定居,游历甚广.南宋诗人、哲学家.宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.　　朱熹为绍兴十八年（1148年）进士,初任泉州同安县主簿.任满后,请求为辞官,潜心理学研究,四处讲学,宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理,灭人欲”的理学思想体系,成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人.　　淳熙二年（1175年）,与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚,就两学派之间的哲学分歧展开辩论.　　淳熙五年（1178年）,经宰相史浩推荐,朱熹出任南康（今江西星子县）知军.八年三月至八月,朱熹任江南西路茶盐常平提举,来到抚州常平司官邸.在任期间,他募集钱粮赈济灾民,百姓得以安生.拟调直秘阁,他以捐赈者未得奖赏不就职.宰相王淮以浙东大荒,改荐朱熹为浙东常平提举.待捐赈者得到奖励,他才赴绍兴就职.后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲.庆元六年卒.嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士.　　理宗宝庆三年（1227年）,赠太师,追封信国公,改徽国公.　　淳熙九年,冯去疾提举江南西路,特建南湖书院（今富奇汽车厂址）,以纪念朱熹.　　庆元二年（1196年）,为避权臣韩侂胄之祸,朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学,并写下《福山》一诗.在此期间,他往来于南城、南丰.在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文,文中对建昌人才辈出发出由衷赞美.又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀,到该村讲学,为吴氏厅堂书写“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”,并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》.还在该村写下了“问渠那得清如许,为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句.朱熹离村后,村民便将蛤蟆窝村改为源头村,民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹.在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字.　　朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地.在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额.应陆氏兄弟之邀,到金溪崇正书院讲学,并书“一家兄弟学,千古圣贤心”相赠.在东乡路过润溪（水名）时,留有《过润溪》诗.　　朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表人物之一.他的学术思想,在中国元明清三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态的更趋完备.元朝皇庆二年（1313）复科举,诏定以朱熹《四书集注》试士子,朱学定为科场程式.朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”.朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱.它强化了“三纲五常”,对后期封建社会的变革,起了一定的阻碍作用.朱熹的学术思想在世界文化史上,也有重要影响.朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等.此外有《朱子语类》,是他与弟子们的问答录.　　朱熹作为一代理学名家,著述甚多,主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》等.　　他一生虽谈不上富足,但是也不能说是贫困,总体处于小康水平.