描写尊严的故事

描写尊严的故事

说一个一元钱买走了中国人的尊严的故事!
说一个一元钱买走了中国人的尊严的故事! 我的中国
上月中旬到深圳旅游,听说了这么一个真实的故事,故事的经过很简单,讲述的是一辆普通公交车上发生的故事：
这是普通的一天,和往日没什么区别,这是一辆普通的公交车,和一般的公交车完全没有两样,车上是一群普通的乘客,男女老少、妇孺学生都有.如果硬要说有什么不同的话,就是在车箱的中段坐了一对蓝眼睛、白皮肤的外国友人.
车还是像平常一样行驶,该堵车的地段堵车,要停车的车站停车.这一站,上来几个人,他们长什么样已经没人记得了,反正智商上不会是傻子,身体上不会有残疾,年龄上不会是老人、孩子——完全是几个青壮年人,能够自食其力的青壮年人,能够自食其力的青壮年中国人!
不知为了什么,这几个人和乘务人员争吵了起来,起初声音还很小,不一会功夫,他们争吵的声音就变得很大,以至于几乎整辆车上的人都知道他们在吵什么.原来,他们在争一元钱,一元钱民币.这是一辆无人售票车,乘务人员说他们少投了一元币,而这几个人坚持说没有.就是为了这一元钱,就是为了这一元钱人民币,双方互不退让,战火迅速升级,眼看就到了一发不可收拾的程度.
就在这时,让中国人揪心、让中华民族汗颜的一幕发生了：坐在车厢中部的那位外国友人站起来,直接走到最前面,轻轻地在投币箱里投了一元人民币.然后径自走回自己的座位,对自己的女伴微微一笑,轻轻摇了摇头坐下了.
我相信,这一幕在车上的每一位中国人都看到了,那两位外国友人能看到,一车箱的中国人没有理由没看到.
我也相信,事情发生的原因在车上的每一位中国人都明白了,那两位外国友人都能明白,一车箱的中国人没有道理会不明白.
但最终站起来解决争端的却是那车上仅有的两位外国友人!而解决争端的方法也只不过是投了一元人民币而已.
听到这里,我真是感到痛,揪心的痛,这一元钱人民币买走的不是一张普通的车票,在我眼里,这一元钱人民币,买走的是中国人的尊严!
我相信,这一车箱的中国人完全都有能力掏得起这一元钱,我也相信,这一车的中国人都有机会在这位外国友人之前投这一元钱.但为什么就是没有人这么做呢?
外国友人的这一举动,最终刺激了部分更具民族荣誉感的中国人的神经,坐在两位外国友人旁边的一位女士拿出一元钱纸币要还给他们,可被那外国友人微笑着拒绝了.再伸过去,还是拒绝了,如此反复几次,这位女士最后只有无奈地放弃了.其实仔细想一想,如果多有几个人像这位女士一样的人站出来,我想在众人的坚持和合理解释下,这位外国友人会收下那一元钱的.
可事情的最终结果就是这样了,又一次打击了中国人那颗脆弱的民族心!在说起XX国在中国干过什么坏事,XX国又怎样在中国面前耀武扬威、不可一世的时候,每一位略有良知的中国人都会咬牙切齿,显得义愤填膺!动不动就是一句：XX国,他X的!我X你老母!但在这只要一个小小的动作就能显示你的中华民族心时候,似乎大家都忘了自己曾经许下的诺言,自己曾经说过豪言壮语!
这事情终被深圳的一家报纸（8月15日左右,好像是深圳特区报）,在一个不太引人注目的版面用了一个豆腐块大的篇幅报道了出来.可对于这样一篇报道又有多少人会去关心呢?
后来,我也亲眼看到了这篇报道,据报道中所说,那两个外国友人说他们是加拿大人,他认为这种事情在他看来是不可理解的.而在他的祖国加拿大,是绝对不会发生这样的事情的.
我想,这样的情形就成了这位加拿大友人对中国的印象,这就是一位加拿大人眼里的中国!
这件事我自己把他叫做“一元钱事件”,“一元钱事件”过去差不多二十天了,可我还是感觉余音在耳,有一种骨鲠在喉、不吐不快的郁闷.
社会上大大小小媒体报道的“一元钱事件”很多,比如,金老一元钱把《笑傲江湖》版权卖给央视.姚明肖像权的“一元钱官司”等等都造成了一时的轰动.可这个最需要让中国人关心、最值得让中国人重视的“一元钱事件”却成了最不起眼、最不受关注的了.
或许,现在的很多国人都像鲁迅先生小说中写的那样,在习惯了像鸭子一样伸着长长的脖子看别人砍头后,对这一类的事情都已经变得赿来赿麻木了!
只是我想问一问还略有良知的每一位中国人：听到这样的故事,看到这样的报道,碰到这样的情景,你的心还会痛吗?
棋的尊严
棋是有尊严的.这种尊严,其最初步的,要让现代的政治家来说,就是“在棋盘面前人人平等”.在棋盘上是能看出一个人的性格的,这是古用故事给我们的教诲.在《世说新语补》中,记载着这样一则晋朝的棋事.
尚书仆射江彪年少的时候,丞相王导召唤他一起来下棋,王导虽然位尊为丞相,棋艺却不如一个孩子,大约要江彪让两颗子.当棋盘摆开来的时候,小小年纪的江彪一见棋盘上双方摆的是平下的棋,就迟迟不落子.丞相问,“你为什么不下?”江彪回说：“恐伯这棋下不起来.”在一旁观看的人说：“这孩子的棋艺好.”王导慢慢把头抬起来说：“这孩子,恐怕不仅仅是围棋下得好.”
后来,又有这样的故事：南齐高帝萧道成,是汉朝名相萧何的二十四世孙,他博学多才,当他成为皇帝之后,还常常和大臣们一起下棋.在《集事渊海》中记载：“齐高帝性宽,常与直阁将军周覆、给事中褚思庄共棋,累局不倦.覆乃抑上手,不许易行,其弘厚如此.”
这两个故事,有其相同的一点,那就是在棋桌两面坐着的人,在社会的地位上是有很大的差别的.但是,因为在两人的中间是一个棋盘,他们两人的地位就变成平等了,这是围棋的奇迹.围棋的世界,不能不是一个平等的世界.“无贵无贱,无长无幼”,棋之所在,平等之所在也.围棋的性质是需要平等的,如果不平等,就不能下好一盘棋,棋盘两面的力量如果不平等,就要想办法让它平等.在上一个故事中,江彪的水平高,就要让王导两子,哪怕王导是丞相.而在第二个故事中萧道成要悔棋,周覆把皇上的手按住,硬是不许动子.棋规面前人人平等.
这样的故事,在等级森严的封建社会里,会被人传颂,是因为这样的事情,在生活中实在是不多的.这时,主动的一方,不是棋下得好的一方,而是在社会上地位高的一方.只要看一看在上面这两个故事中,谁是主要被赞美的就是了.在第一个故事中,被赞美的是王导.在某一些译本中,在说明这个故事时,特地说是王导为了试一试江家小儿,而来个“不让子”,而后的评语,才是这个故事的主题.在第二个故事中,最后的一句更是点了题,这就是“其弘厚如此”.谁“弘厚”?当然不会是大臣而是皇上了.
所以,在棋盘上的尊严,体现出来的既是位卑者的要求平等的思想,也是位尊者的民主思想,虽然这种民主也是有限的,但是,有这种思想就颇有一点不易了.用我们今天的话来说,是“尊重了对手”,在对手获得了尊严的时候,自己也获得了尊严.而在一般的情况下,破坏平等、不顾对手尊严的不是地位低的,而是地位高的.不幸的是,我们在围棋史中能找到的,更多的是那些高高在上的“棋手”,是破坏围棋的尊严的杀手.
明帝好围棋,甚拙,去格八九道,物议共欺以为第三品,与第一品王抗围棋,依品赌戏,抗每饶借之.曰：皇帝飞棋,臣抗不能断.帝终不觉,以为信然,好之甚笃.《南齐书·虞愿传》在出自南北朝的这一段故事中,或许有人会以为是臣下的事共欺”造成了皇上的“蒙在鼓里”.宋明帝的水平,离开最低的智格”,还有八九颗子的差距,却被列为第三品.当时的第一手王抗,应是其中最狡猾的一个,在皇上下出“飞”这手棋的时候,他还要求饶,说是这棋如何的好,我是不敢断的.皇上越是得意,对棋就下得越是着迷.而我们却不难从围棋史中看到,宋明帝在宫中设“围棋州邑”,棋下得好,是可以当官的,王抗就成为能判围棋手等第的“小中正”.在棋盘上失去了尊严的棋手,是可以在官场获得“尊严”的.皇上如果是不爱好围棋,这一切就全完了.媚上,是将明帝放在最不能受尊敬的地位上.而明帝之不明,其实是他自己造成的,如果他能在下棋的时候清醒一点,将这当作治理国家大事之余的游戏,就不至于被人欺骗.
南朝170年的历史一直在风雨飘摇之中,宋、齐、梁、陈四代更替,围棋在朝中之盛,堪称一大奇观.在今天,我们会说,这是围棋发展的一个急进的时代,一个在朝野普及的时代,留下了无数的佳话.但是,一和政治比照,便感到围棋的地位,是被大大地夸张了.