想问下一些知道佛法的人.最近母亲去世了.如果有轮回.我下辈子还能做她的儿子吗?我真的很想很想母亲.

想问下一些知道佛法的人.最近母亲去世了.如果有轮回.我下辈子还能做她的儿子吗?我真的很想很想母亲.
想问下一些知道佛法的人.最近母亲去世了.医生说是死于心肺功能衰竭.母亲十年前得了脑瘤.很大.很多医生和亲属都劝我们放掉.当时我25岁.但是我跟我姐姐和父亲一致决定一定要尽最大努力救救她.最后我们动了手术.当然付出了几乎倾家荡产的代价.我妈妈没有医保.但是我们没有后悔.手术成功.但是半个月后并发肺炎...我还清楚的记得当时老妈推进ICU的时候脚都很冷.就是在那里干呼吸.她好像用尽力气拉我爸到身边.叫他一定要照顾好我们两个.最后ICU门要关的时候我们看到她都断气了.眼睛蹬的很大.,当时我们都哭的不成人形.我脑子一片空白.痛不欲生.那个晚上我父亲叫我先回家拿东西准备在ICU门口过夜.我回到家里后就立刻跪在家里有的观音像前面点了几只香.具体多少我忘记了.我是不信佛的.就拜地主爷爷.当时我下了一个誓言.如果能让母亲活过来.我愿意用我十年命换她十年命.然后就回去ICU了.第二天.居然ICU里面的医生出来说.母亲活过来了.就是要插机子治疗.能不能出来icu看她运气了.最后她居然能出来了.就这样断断续续的在家里卧床和医院来回跑了九年.一直到一个月前她突然又很危险了.(这九年中她很多次垂危..但是都挺过来了.医生说真是奇迹.她重来没看过一个动了这么大脑瘤手术的病人能活这么久.其中还得了脑瘫.半边瘫痪...)在家里又没有了呼吸.当时我赶紧把她拉起来.不知道哪里来了力气对她背狠狠的敲了几下..她突然喷出了很多痰.有剩下一口气了.赶紧打了120去医院急救.又在医院过了20来天.就过年前.医生说她心力不行了.没法好了...我们最后决定回家大家再一起过个年.过年初五她就肺部出血.开始吐血昏迷.但是感觉她并不痛苦.老是昏昏迷迷的.嘴巴和鼻子中老流血出来.但是还在打哈欠.自己好像没感觉.就这样.初六凌晨2点就去了.感觉很安静.很平和.和安详.最后也没流血了.估计血流的太多了.脚先冷的.头一直很热.过了很久都没有冷.我表哥是医生.最后通知他来看看证实了去了.我们真的不知道怎么形容我们的感觉.我都哭的没有了眼泪.虽然这十年我们大家都特别辛苦.但是一想到家里还有个母亲.什么辛苦都值得.她现在就这样去了.昨天才送她去火化了..我真的很痛很痛啊.我真想跟她去了.但是想到她没有呼吸前几秒居然在她的右眼上流下了两滴眼泪...要知道他不能说话和那种痴呆很久了...我知道她是要告诉我要照顾好老父亲和姐姐.所以我在她火化前对着她发我人生的第二次誓言.叫她走好.我一定照顾好父亲和姐姐.现在想照顾好父亲和姐姐后几十年后再去见她.只是想到过年回家后刚刚好是十年...莫非冥冥中有注定...现在上来百度提问就是想问问下有没有佛法高深的朋友能回答我如果有轮回..我还能在以后几辈子中做她儿子吗.我真的很想再抱抱她.喂喂她吃饭.看她对我微微笑.就算让我下地狱我也愿意.希望有大师能跟我说说真的有轮回吗?我还有机会碰到她吗?母亲!
母亲去世后这几天有看了很多佛的概念.基本对佛教的轮回有个基本的了解.我们全家都不是佛教徒.但都是一条心很行善.我不想死后能多好.就算受无尽轮回之苦.我只想问问我有机会能再做她儿子吗?

1、“初六凌晨2点就去了.感觉很安静.很平和.和安详……脚先冷的.头一直很热.过了很久都没有冷”——你的母亲是善终,这种情况至少也是往生“三善道”
2、“她没有呼吸前几秒居然在她的右眼上流下了两滴眼泪”——这意味着马上断气,四大彻底分离,神识即将离体,这个时候再高明的医生都救不了了.此时,女人的表现是两滴泪,因体内父精（道家又称先天一气）在临终前上升故,而男人的表现是最后一次拉屎或拉尿（哪怕一点点）,这是体内母精（道家又称先天一气）在临终前下降故.
3、“我还能在以后几辈子中做她儿子吗”——按轮回理论,当然还会碰面.但是在后世后后世等轮回中的人际关系就未必是母子关系了,也许是好朋友关系,也许是同学关系,也许是师生关系,也许是兄弟姐妹关系,只是母子关系的概率要大些,总之肯定是很亲近很亲密的关系,正如你今世中那些和你特别亲近的人,那也是前世关系的因.
4、“我真的很想再抱抱她.喂喂她吃饭.看她对我微微笑”——要见到老人家也不难,只要你能收摄心念,把平时散乱的念头集中在一点（即得定）,有了这个功夫自然就知道如何见到老人家了.
人来到这世界,就是灵魂成长的过程,以提升灵魂质量为目的,必然要经历很多课程（痛苦和快乐）,只有经历了这些林林总总的不同的课程,灵魂才能成长和进步,直至毕业,灵魂找到了回家的路,最终归家（道家叫天人合一,佛家称极乐世界,儒家称明明德）.
5、所谓佛教徒未必是真佛教徒,假冒伪劣多得很.佛教徒只是一个名词,一个表面,真佛教徒是真正依教奉行的人,不是挂出来给别人看的牌子.有些善良的人未必知道佛教,也未必信佛,但人家是真心善良,从不做损人利己的事情,生活中有不少人并不学佛,但所言所行就像佛菩萨,这样的人其实也有着佛教徒的精神,他们虽无名,却有实.何况《金刚经》云“所谓佛法,既非佛法,是名佛法”.真正的佛法,不是形式,不是名词,真正的佛教徒重“实”——重实质、重实践、重实修实证.

你的母亲完成了这一世的课程,她的离去也给你留下了一门崭新的课程,你是孝子,一定知道如何去面对这门课程,并从中收获成长和进步.